探究千年文化遗产——周易八卦标记的起源、意义及应用

八卦并不是专门用于降妖伏魔或者封建迷信算命的，对八卦的了解不应该陷入这么深的误区。事实上，只有通过深入学习《周易》这本书，才能更好地认识八卦。在唐代，孔颖达在《周易正义》中指出，“卦”这个名词是指悬挂物件的形象，用以表达人类思想和态度的。每个卦由八画组成，分别是天、地、雷、风、水、火、山、泽八个象征。而八卦则是由这八种象征的排列组合而成的。

孔颖达在书中提到，“二画之体”指的是八卦中的阳阴二爻，它们象征着世界上的阳、阴两种气息。但只有这两个象征是不能代表所有天地万物的。为了更好地描述宇宙间的一切，八卦中引入了“三才”，即天、地、人三者。八卦中的每个图形中都涵盖了三才中的一个元素，称之为卦的“象”。

“人”在三才中不仅指人类，而是指天地间的所有事物，即天地万物。因此，八卦所象征的不是山泽这八种事物，而是涵盖了天、炸弹、风水、火、山、泽八种特点的所有事物。

梁启超在《古书真伪及其年代》一书中明确表达了他的看法：“八卦是古时候的象形文字，很可靠。”此外，刘师培也表示赞同，他在《文学教科书》中写道，“八卦是汉字的开山始祖，八荒坎离之卦形，即天、土、水、火之字形。”

以八卦中的“坎”为例，今天所使用的正楷、草书和篆书的“水”字，实际上就是古代文字“坎”的演变过程。同样的，离卦与火字、乾卦与天字也有着相似的演变轨迹。因此，梁启超和刘师培的观点认为，八卦的标识实际上是古代文本中一些自然事物形象的表现。

总的来说，要深入了解八卦，需要认真学习《周易》这本古代经典著作。只有理解八卦的本质，我们才能更好地应用它们于生活中，同时也能摆脱对八卦的一些误解。