在涉及日刃、月刃和时刃的吉凶哪个会遇上官煞、哪个会荣神、哪个又会造就功名盖世的问题下，是否所有的刃都是万无一失的？

日刃、月刃立即刃逢官煞、荣神，名利旷世。

（此三刃格，要官煞、印鳗相制化。荣神，印经异名。有官然无印，有煞元官，俱得有印开运化煞尤佳。惟恐牵绊，若有官不由此可见伤，有印不由此可见时，有热不由此可见伤官。压之，或制去、合去，皆不了正格。如壬申、壬子、成午、乙卯，日刃有乙卯治服；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印经转变，故皆有。）

月令独裁七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之不一定为凶。月制干强，其然反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。）

运元止脱生发三财，命强豹变。

（运元，月令也。三财，禄命身也。此是日主背禄，即食积格也。喜逢时星，如甲日逢巳午月，须干头显出戊字，丑戌未日时，日主强旺，行修真运，必定大发财禄，白手兴家。一云：月盛德禄会财元，身强豹变。与此少异。）

年见正禄、正印、偏财无破，必承祖前传芳。

（关键在于无破，有破不为此论。年为祖先，故等等。）

日坐真宫、真贵、真印着成，号曰福神治世。

（重在得成，得成即无破。真，即公平正义。若参之以偏，为所假借，非真实也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贯；甲子、乙亥日子，为真印，柱中无破，有利于为福。）

月内用财而无败、无煞，富出世间。

（此月令仍财格，与时上偏对不同。对比劫相冲，七煞走气。）

日下正马而有利于、有生，名满天下。

（乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日，则偏。与日坐真实格同论。有利于，是别支财。有生，是别支伤官。）

身没坐煞，运作身旺天堂，发家致富发胖。

（坐然，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行贸卯运，大发财禄。此格喜印经，忌正官、食种犯之。非身清，下等命也。）

单独临官，运到主贵之岛，加职封为。

（独主临官，乃了巴、癸亥等日，又遇方人冲官杀为大。岁运逢己亥重并者，加倍封职。或者以日遇官杀，行好运再遇官地，为解亦通。）

食神生旺，无印缓刑冲，乃母食子禄。

（此食种格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵并且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食种化为脱局，丁伤辛官，飞过来不可，故贫天。）

主本临官没官杀，然败为弟袭兄班。

（乃丁巳、癸亥日，得突戌月类也。无官热、比肩、弟兄，自己自旺，可得高长之班，兴家立业。什么？丁之月在午，癸之禄在子，肯亥为水正旺天堂，乃壬家之禄也；丁巳为火，临官之岛，乃丙家之念也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟，而己亥为丙壬之禄位，谓之弟就死班。必因见有所为，高兄一班。又：丙午、壬子日，也是纯碎，尤大。驳杂者，不进技若有弟兄比肩，天干地支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官杀填实，弟兄比肩争差，身无容处，又作凶断。若官显虚假、单室外干、虽分星等禄，也可以再成。）

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倒合本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。

（如庚子见戊子，时光偏印，在我本宫之中，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，与日主同宫，临于官旺之岛，则受我命，生我福分。侍臣叨禄，言近君之定也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。）

胎生元命无偏财，为赤子承恩之宠。

（此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元，从上绝地求生，为胎生之宫，即胞胎格也。其生微乎其微，因此喜印经，怕财克。主青少年招受主恩，大约与印书同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，是此格也。《喜忌篇》等等，同义词。）

时光正官、七煞搞混人下流，日子独强独裁职重权高；月时六煞、正官杂乱无章病交侵，岁运化开合会官清名显。犹嫌过制，最忌争强。

（《喜忌篇》云："四柱纯然有制，居住一品之尊。略见一位正官，官然掺杂，反贱类。有去官留煞，亦有去煞留官。"又云："四柱煞旺运纯，身旺做官清十。"又云："月令虽近建禄，切勿会热为凶。官杀七煞交叉，却有合煞为百"是也。此二格，各有一定的主。时光正官，以官主导，嫌煞混之。月时七煞，以热主导，嫌官乱之。日子独强，独裁岁运，化开合去，王文见义也。过制则七煞不显，争强则无法何去何从，其理应细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬十，月时正官，日下卯为七煞，得申内庚金，合卯中乙木之热为贵。又如，张传郎八字：乙日以庚为正官冲内庚金，近七月生，庚旺辛衰，六月下火太旺，为去煞留官，故议又如：丙午、在雨中、甲寅、丁卯，丙丁虽多，惜败月令之煞，又行官旺运，身旺变克做官，故责。）

天元原气，却直中下兴旺。