掌握艮卦的由来，开启深入理解周易之门的秘诀
象逻辑思维（23）象之
01
艮卦是怎么造就出来的
“易有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极生两仪，两仪即阳阴，阳阴是中国思想对世界健身运动转变最压根的叙述，阳阴两仪滋长少阳、老阳、少阴、老阴四象，四像是对阳阴相互交织全过程的勾勒，圣贤由此开设象其物宜之艮卦，八卦陈列，象在这其中矣。
承揽以上“象之”的第三层含意“以象拟象”，必须进一步实际贯彻落实到艮卦。那麼，艮卦也是如何造就出来的呢？
阳阴为本，中国思想牢牢地地把握住了天地万物转变的基本原则，一阴一阳之谓道，并且造就了2个非常简单的标记“--”“－”来表明，易卦，便是用这阳阴2个爻画成的，三爻组成经卦八个，2个经卦重合变成六爻组成重卦六十四个。
从象的角度观察，“--”“－”自身便是象，三爻经卦也是象，六爻重卦也是象，还有一个爻位之象，易六位而成章，周流六虚，万变在这其中，这种通称为卦爻之象。立象以尽意，设卦以畅快伪，由简单符号组成的象，是用于表述实际意义的，例如乾之象，经卦三连阳，重卦六连阳，全是意味着阳刚。
设卦立象的全过程，阳阴爻是带上着丰富多彩的可变性信息内容进到经卦的，一样的经卦带上更丰富的信息内容进到重卦，用于表述变动不居的无穷实际意义。立象尽意便是“象之”，用卦爻之象来代表天垂之象。它是卦爻之象的压根核心和尽意基本原理。
02
象 就是这样冒出了
卦爻之象除开六画阳阴标记所传送的实际意义以外，还必须从天垂之象中获得象的信息内容，具体做法是：圣贤有以见天地之赜，而拟诸其描述，象其物宜，是故此谓象。这说明六十四卦的卦爻之象，又法象于“物”之所“宜”。
物，天地万物的通称，事关外在之当然与人事部门，由于该物跟圣贤之意有适宜的关联，就可以用于传送天地之赜，圣贤就摹拟该物的形状容颜，象，就是这样冒出了。象其物宜传送了2个重要信息：物与象中间有宜；用象的方式 把物宜摹拟出来。
因此乾坤群山禽鸟草木这些外在因素皆能够被观、被效法、被摹拟成象，这般除开卦爻之象之外，又发生了万事万物各种各样卦外之象，因而艮卦可分成卦爻之象和卦外之象二种，各司其卦内、卦外之职。卦爻之象能“象”卦外之象，卦外之象万变不离卦爻之象其宗，二种象相守而成。
乾坤禽鸟有资质做为卦之象，是由于他们与天地之赜中间具备适宜关联，彼此之间早已创建起了代表联络。自然卦外之象有别于卦爻之象。卦爻之像是根据阳阴两爻组成的标记性之象，是易卦最牢固的核心，卦外之象则是卦爻之象往外辐射源适宜，毋宁说卦外之像是连接易理与外部世界的公路桥梁。
就代表天地之赜来讲，卦爻之象必在于卦外之象，并且其适宜性的密切水平高些。可是只是凭卦爻之象好像无法寄希望于其能代表天地的诸多当然和人事部门，因此必须扩展到卦外之象。如同第一岛链，第二岛链一样，组成不一样易象的表述圈。应着外部世界的必须，卦外之象便打开了开阔无垠的实际意义空间。
03
小象 本象 广象
杭辛斋《易楔·卦象》把象分成九类，张罗了一个巨大的系统。何不看一下为主导的三类。
第一类小象，乾坤山泽雷风水火，称之为八卦的小象，是《易》的压根。例如：乾，天。天不由此可见，以日月星空见之；天行不能测，由地测之。因此天无方无体，乾自然也无方无体。其他七卦也各相匹配一个小象：坤-地，艮-山，兑-泽，震-雷，巽-风，坎-水，离-火。八卦相错，折成六十四卦，阳阴交叉，转变以生；而象也随着变易，各因时位而异，要点取决于不超过这八个小象的范畴。
第二类本象，圣贤观象画卦，近取诸身，远取诸物，以通神灵之德，以类天地万物之情。而物各有一定的本，象用于“象”物，也都根据其本，因此称为本象。近取诸身的事例如：乾为代表。以身体头顶部为本象。首，是众阳所崇敬的，乾尊在上因此为代表。远取诸物的事例：乾为马。物理性能马最健，得刚健之精，白天黑夜难眠。在天为龙，在地为马，皆乾行也。六十四卦，左右来往，象之变幻无穷，关键的是都以小象本象为标准，说白了以不变应万变。
第三类广象，《易》谓之道，无时无地没有，没有人无一物不赋。推而广之，针对一卦而言，必须开设很多象来尽量地表明其转变，这就是广象。拥有普遍的象，根据物能够求象，根据象能够见《易》。依然以乾卦为例子：乾为天。为圜，圜是浑沦无缘无故，循环往复，不郁滞不停息。为君，君，群之长。为父，父，家之长。全是由领袖引伸出来的意思，是人群中的**元首。为玉，为金。单纯以精，象玉。坚刚顽强，象金。是物中的金币。为寒，为冰，乾之位在大西北，当季是十月，因此有冰霜之象。为良马，为老马，为瘠马，为驳马。良马是乾的本象。老，表明时变；瘠，表明变形；驳，表明害怕。为木果，树木有果子，生生不已；但凡果子全是圆的，因此取乾象。推衍出这么多广象，都无悖于小象本象。恰似“圜”之象，乾之义浑沦无缘无故。
三类象一沦一沦拓展，就如清波漪涟逐层泛起开回，易象的表述方式就是这样创建起來。
圣贤造就那么一个巨大繁杂的艮卦体系，到底是做什么用的？易有四象，所以表也。根据象来提示，象要给大家表明、展现或是启发，要传送某类含意。适当地表述含意，并不是一件非常容易的事，说白了言不尽意，文本、语言表达并不可以彻底表述大家的含意。难道说沒有其他方法了？
圣贤立象以尽意，换句话说，象能够超离语言表达，把语言表达说不清的物品表明出来，所以说八卦以象告，以象告人。用象来告知大家那一个玄之又玄的大道理。紧紧围绕着象，周易造就了一套与众不同的观念方式 和言表系统。
