探秘象五格数理之神秘，揭示太古天機的玄妙奥秘

凡事情当以有象，先有象而随后了解，了解而随后言之有理。则以象演其数，以数测其象。象数蕴涵理当中，则以理中知其象，以象中知其数。其数但是十，起源于一而总算九，自始至终之数求和得十之数。所以能合十之数者为匹配之数。而数有依次天之数，天地转化成之数。尚以一而求九，以二而求八，以三而求七，以四而求六，以六而求四，以七而求三，以八而求二，以九而求一（即后天性相对性之数）。以一而求九，以二而求六，以三而求四，以四而求三，以六而求二，以七而求八，以八而求七，以九而求一（即先天僵持之数）。故凡数蕴涵理当中，而理中皆衔其数。先天蕴涵气场，后天性蕰含主脉，（天圖与地圖）其数皆含天地之数，与生俱来一数而地六数成之，一六同姓而居北，禀北方天玄之气；地生二数而天七数成之，二七志同道合者而居南，禀南方炎天之气；与生俱来三数而地八成之，三八为朋而居東方，禀蒼天之气；地生四数而天九成之，四九为友而居西，禀西方天之气；与生俱来五数而地十成之，五十垂直居中禀皇极之气，五黄垂直居中，八方立极，五行之数，都各有属位，此乃天地转化成之数。

乾天坤地，皆含阴阳特性。天地相互配合，则以一生一变成匹配。以操作实务堪舆，则之后天配后天性，先天配先天，或之后天之数匹配先天之数，之后天之数，而求先天之数，亦或以先天之数，而求后天之数则然，但绝不允许之后天破先天，先天破后天性。其数之匹配，有着全部天地之天機秘密，是谓《易经》象五格数理之精粹所属 。无级，太极拳，两仪，四象，八卦，二十四山，六十四卦，三百八十四爻之构成或演易，所有的根基皆由“二元因素”所出，其奥秘之无限，其類象之包罗万有，皆一统于《二元论》。

先天图数，星象学列举 ；日月五星，映照华鑫 ；北斗/日天皇，气贯地舆 ；月圆月缺，引起惊涛骇浪；日月对视，阴阳交泰；五星聚講，从天而降聖人 。一六，二七，三八，四九 ，五十，各星象学應四序而行令，适候其旺令者而應發，循环相生相克而引發，此謂“星君賜福”之照應也。

后“天书”数，染色体易位易通，飛星世易，中天为用，三元九运，时光定局。一天星斗，应用只在中间。故皇极经世，上可演测三百年前，下可推算五百年后。故参于学易研实用易能熟练其精髄者，大致可掌控尘事风起云涌，攻城略地，争霸天下 ，或定国，或安邦，或治邑（旧称君王之学）；小则可治国栖身，保身预测分析，解灾 ，风水之寻龙觅穴，择地立基，公司商舖及家居之环境合理布局等。

后面一种的用处，一言以蔽之，“谁了解了‘气’的性貭，並能结合实际真真正正明白应用，谁就相当于明白了风水的最高境界”。科學風水之要義，不取决于形与式，而在於她的客觀實在性，更要遵循当然客觀規律，順應当然規律，便于得到天地宇宙空间之动能。纵觀歷史，風水秋春，科學与封建迷信，真伪掺杂，然真者自真，假者自假，