探索大六壬古籍典藏，发掘精髓，深入解读其奥秘，融汇古今中外文化，呈现大六壬精蕴

大六壬精蕴

大六壬发源十分之早，历史推理，《周易》是殷商以后的周王朝所写作，而大六壬分类为远古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记述易有三，连山易，归藏易，兼周易八卦。现阶段研究历史时间易懂的专家学者广泛评定三易的分类，夏朝的《连山易》，殷商的《归藏易》，周王朝的《周易》。

六壬依据构造的基本原理，论述了名字的来历。构造方式排出来从1到12的顺宫，在第12宫里，数学原理能够表述清晰，有实际的公式计算排序，相匹配六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阳阴，因此取数六。秘境亥的部位所藏的数据便是洞天所属，又六壬口决中，辛戌壬亥是其真，古代人并沒有说谎，壬亥是其真，早已说破了六壬名字的来历。

六壬术发源很早以前，以占卦人事部门而出名，其法日益突出，实际时代，已没法明确，来到汉朝早已风靡，汉朝《吴越春秋》、《越绝书》现有记述，从而己知定是起源于汉朝之前。《隋书·经籍志》乘载《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近期身不健，时就六壬占。”表明在唐朝时早已很时兴六壬术。

　　来到宋朝，宋仁宗还亲为杨维德编写的《景偌六壬神定经》作序。表明宋朝时早已获得了社会发展社会阶层的钟爱。这时候的有关六壬书本有徐次宾的《口鉴》，宋元朝代更替之时祝泌著作的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋朝祝泌的《六壬大占》，并详细介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古往今来不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家 以五行起源于水，水生在一，成于六之说异。”