「风水学」——风水知识入门大全，快来看看吧

风水有三才行气与峦头之分，三才者“天、地、人”天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有暑寒、风云录、白天黑夜；地有群山、河岳；人有五伦，都有其义。在天成象，在地成型，主干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为三千大道，观天文学，舆为自然地理，察群山河岳。

三千大道为行气，正宗为峦头；风水师多以峦头为体，行气为用。由于凡看风水，新手入门(第一关键看峦头，拥有峦头穴能求，若是峦头不整齐，纵合大星也是浮)。行气与峦头二者不可以废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。

风水行气，派系甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星行气等，基础理论复杂，但有有效亦有不科学者，故有(真峦头、假行气)之别。

行气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并且用，错乱逆顺兼施。阳宅挨星，以受委屈之元运为主导，山向飞星，与客星之加临会用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向因此 纳气，如门口有水则较路尤重，衰旺凭水衡量在星之行气。

宇宙空间之道，来源于阳阴，而阳阴备载于周易，由八荒六子，化生寺天地万物。（八荒六子为：干为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女）

阴阳宅风水之气

气，古时候是一个很抽象性的定义。唯物论者觉得它是组成世界本原的*，唯心论者觉得它是客观性精神实质的派生物。先贤广泛认为，气无从不会有，气组成天地万物，气持续健身运动转变。《老子》云：“天地万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形中，气之本身，其聚其散，转变之客形尔。” 气，在风水术中是一个很广泛、很重要的定义。有发火、阴邪、气血、阴之气、土气、阳气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母这些。气是万物之源，气变幻无穷，气决策人的福祸。人要避阴邪、乘发火，就得请风水师“行气”。“行气”是十分复杂的，要融合阴阳五行、现场考试能够顺利通过“旺象”，才可以获得“发火”，拥有“发火”就能荣华富贵。因而，风水术具体是“相气术”。

风水术以气为天地万物源头，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“末见气曰极尊，气之始曰鸿蒙。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机化学而能测，兴衰相互交织张弛有度而不渝。”换句话说，世界是以无(末见气)到有(气之始)，气是源头(一)，它分裂出阳阴(两仪)，又分离出来金木水火土五种化学物质(五行)，这种化学物质的兴衰相互交织都是有不能更改的规律性(张弛有度而不渝)，而且拥有福祸(吉凶悔吝)，这种福祸全是能够预测分析的。这句话，是对《周易》“太极拳说”的充分发挥，有质朴的唯物辩证法颜色。风水术觉得，气是无限转变的，它能够变为水，还可以积累为群山。明朝蒋平阶在《水龙经》论“气轮妙运”时表示：“太始唯一气，莫在于水。水中积浊，遂成群山。经云：气者，水之母。水者，气的儿子。气行则水随，而水止则气止，字母怜悯，水液相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形中者为气。表中同用，此造化之用途，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气起源之始；止龙气者亦水，故察水之所缴纳而知龙气融聚的地方。”由此可见，山峰和江河都能够统一于 “气”中，找寻发火便是要观查群山的迈向。

风水术还觉得，气决策人的福祸。有土就会有气，人生道路得于气，人死后归入气。郭璞《古本葬经》阐述得很详尽：“葬者，乘发火也。夫阳阴之气，噫为之风，升为之云，降为之雨。行乎地中为之发火，行乎地中发为之乎天地万物。人蛋白激酶于父母，本骸得气，尸体受荫。盖活者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人聚之使经久不散，行之使有止。” 这一段话，可以说风水的总纲，而这一总纲的关键是气。由方式话，大家得知风水师对气的总观点：发火是一元运化气，在天则周流六虚，在地则产生天地万物。天无此则气何以资地，地无此则形何以载。发火藏于地中，人不由此可见，唯循地之理而求之。葬者若能知其所属，使白骨得到乘之，则能得福。父母尸骸为子孙后代之本，子孙后代型体乃父母之枝，本与枝相对，得吉则神明安、子孙后代盛，这称为“气感而应鬼福及人”。

无论是阴宅還是阳宅，必须留意乘发火、避阴邪。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每个月有发火阴邪之职。……元月发火取决于癸，阴邪在午丁；二月发火在丑艮，阴邪在未坤；三月生于寅甲，阴邪在申庚；四月发火在卯乙，阴邪在酉辛，五月生于辰巽，阴邪在戌干；六月发火在已丙，阴邪在亥壬；七月生取决于丁，阴邪在子癸，八月发火在未坤，阴邪在丑艮；九月发火在申庚，阴邪寅甲；十月发火在酉辛，阴邪在卯乙；十一月生在戌干，阴邪在辰巽；十二月发火在亥壬，阴邪在已丙。”它是说，每个月都是有发火和阴邪，实际的方向，则是风水罗盘上放八卦、天干地支、十二地支表明的方向。风水老先生看地时，手执风水罗盘，最先认清当月中发火和阴邪所属的方向，以发火方向动土为吉，以阴邪方向动土为凶。

因而，“行气”是风水术的重要之一。风水师觉得，理蕴涵气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之规律。以伏羲先天八卦相互配合阳阴，以周文王后天八卦推排爻象。之内卦为天地太阳太阴，六十卦为阳阴气侯。以各卦下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，那样能够推知天地万物要是行气适合，乘长出煞，集中处理操纵，精辨入迷，就可做到相的目地。事实上，“行气说”是蒙蒙胧胧的，谁又能看得清气？只能依靠“会意”，这就凭风水师随意表述了。

除此之外，又有希望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既乾方，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，其为五吉。又忌四凶，二黑忌宜，三碧忌宜，四绿忌宜，七赤忌宜。”这类凶吉区划，不知道依什么是据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，颜色油，草木茂盛，流泉清冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，颜色黯淡，崩摧分裂，石枯土燥，草木零落，水泉干枯，如是者，非山冈之断决于掘凿，则发火之旅乎他方。”据风水师说，望气能够了解朝代更替、政界人事部门、祖业盛衰。卦建社会发展的执政者很坚信望气说，实际上，它是没什么根据的。

风水新手入门基本基本知识

一、风水介绍

风水一词最开始出自于伏羲时期，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球上经历一段是风与水的阶段。《简易经》里记述：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又被称为堪舆、图宅、青囊、山水秘术等，是修真禁欲主义的一个关键构成部分。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人聚之使经久不散，行之使有止，故此谓风水。风水之法，得水为上，藏风其次。”

一般称之为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是我国有悠久的历史的一门风水玄学、方术。风水乃五术的一门，其基础组成源于《易经》，分成看家井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其关键的派系有三元法、三合理合法、九星法等。

堪舆有相地、占卜的意思，在其中“堪”意通“勘”有勘测之意；“舆”本指车厢，有负荷之意，引喻为疆土与正宗。我国古代人觉得，堪为三千大道，舆为正宗，堪舆为天地之道，其影响力很高。堪舆为体，风水为用。

二、风水*

风：气体流动性的状况。

水：水流。

气：阳气与上空人眼看不到的些子之气。

此外也有龙、砂、穴、水、坐向这些关键內容。

三、风水游戏道具

（1）风水罗盘

风水师觉得风水罗盘是行气宗的实际操作专用工具，关键由坐落于盘中间的磁针和一系列内切圆圈构成，每一个圆形都意味着着我国古代人针对宇宙空间大系统中某一个层级信息内容的了解

风水新手入门基本基本知识

（2）山水画

风水师觉得水意味着財富；客厅摆设山水出画，就务必留意画中水流的方位不能朝大门口、房外，而水流的方位最好主卧室、房间内。而尤其是卧室内不必放置“万马奔流”、“猛虎出山”的美术作品，不然非常容易毁坏夫妻和谐。

（3）风水剑

风水师觉得风水剑类型多种多样，七星剑、桃花运剑，或是别的材料制成的剑，关键的 作用是用于抑制房外的斜角、电杆的邪气，及其避纠纷案口角。须留意风水剑并不一定开锋，乃至可说，不适合开锋，由于开过锋的剑锋利，非常容易致伤，钝剑不致伤，却依然能够祛除阴灵。

（4）八卦镜

风水师觉得浴室镜子的开运化煞作用实在是一等一，走在街头巷尾中，非常容易能够发觉悬架在房檐墙面上的八卦镜。悬架八卦镜有三点要注意：1、下午12点整悬架；2、开关；3、反射面出来的方位不能射到他人房子，不能将自己家居的煞转为他人家居。

（5）风水缸

风水师觉得养一盆风水鱼，是大伙儿广为人知的改变运势方式。可是由于简易，反倒令人认为养了鱼就合理。事实上养魚的常见问题非常多，包含要旺财得话务必放到明财位，也就是家里大门口的斜对角；鱼要是照顾好，不必无缘无故就得病、身亡。

（6）仙佛绘画

风水师觉得群众会将仙佛的绘画表框回家了敬奉、拜祭，却不知道须历经法师职业开关、请仙佛附体在这里绘画上才行。由于听说不太好的浊气，邪魔妖道及有可能附体仙佛的型体上，毁坏点香拜祭的人的运势。

（7）盆栽绿植

风水师觉得运转乾坤、产生好运气的盆栽绿植许多，金钱竹、马拉巴栗、兰草这些全是大伙儿喜欢的前几名。 当这种代表吉祥如意的盆栽绿植花谢了、叶枯了，一定要马上拆换一盆，才可以再次聚气。

风水新手入门基本基本知识

（8）贝壳风铃

风水师觉得贝壳风铃撞击的响声，脆响洪亮，再加上造型设计讨人喜欢，吸引住很多人钟爱。风水上贝壳风铃是制煞的专用工具，特别是在合适挂在大门口入口。可是肯定不必挂在小朋友的小书房或主卧，由于风铃的声音听久了会令人心烦气躁。

（9）祥狮神兽

风水师觉得包含狮子、鹿、马、龙、麟麟、咬钱癞蛤蟆、貅等全是改风水的时候会纳入考虑的祥狮神兽。狮子、麟麟、咬钱癞蛤蟆的头须房屋朝向大门口，表明将多方财运、福寿吸引住进去。但鹿、马的奔波方位及头顶部须房屋朝向房间内，意味着吉神入新宅。

四、风水派系

在历史上，区划风水派系有一个重特大的错误观念：将风水派系分为态势派和理大气两类，它是不正确的，不是切合实际的。沒有一切现实意义。并且非常容易将人引入歧途。

事实上，不论是哪一个派系，要是并不是坑人的伪风水术，都坚持不懈态势是风水之体，行气是风水的用处的基本准则。

风水派系的区划事实上是行气方式的差别所产生的。

在行气的方式上，大概可分为2个大的派系，下统众多支系。

立即选用八卦卦理行气的派系是卦理派。包含八宅派、玄空飞星派（内有六个大的流派，统百多个小的派系）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

选用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行基本原理行气的派系是五行派。包含贛南杨公风水术、新三合派、八字命理风水、正五行风水术等。

中国风元素水学现阶段早已发展趋势为多派系的风水学，每一派的风水学都是有不一样的基础理论，下边给你详解：

（一）峦头派： （1）态势派（2）品牌形象派 （3）形法派

（二 理大气：

（1）八宅派 （2）八字命理派 （3）三合派 （4）翻卦派（5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山上派（13）星宿派 （14）金锁玉关派

一、峦头派的基本原理

峦头表明大自然的群山态势，地理环境的峦头包含龙、砂、山。龙就是指远方屈伸而成的山；砂，就是指穴场四周三百六十度范畴以内的山坡；山，就是指穴外场远方的高山。

1、态势派。一提到态势派，大家便会想起以态势论凶吉的风水祖师爷管辂和郭璞。态势派侧重自然地理态势，主要是以龙、穴、砂、水、素来论古凶。态势派尽管分峦头派、品牌形象派、形法派这三个小师门，但事实上这三个小师门是相互之间关系的，并沒有彻底分离出来。

2、品牌形象派。品牌形象事实上是风水中一门深奥的大学问，因为它是把山的态势栩栩如生地看作某一种动物或其他物件。比如某一山的样子象一只狮子。相关品牌形象的名字许多 ，如美女照镜、七星伴月等数不胜数。

3、形法派。形法指的是在艺术化派的基本上进行的峦头中的一些规律，主要是阐述品牌形象与穴场相互配合的规律。比如有一条路面与穴场对冲交易，在形法派中称之为“一箭穿心“。

总而言之看品牌形象的，离不了公路边坡（峦头）：看公路边坡的，也摆脱不上品牌形象和形法。在我国许多 地势高崇的，因为其地势危害大，许多 风水师都高度重视地势品牌形象与峦头。

二、理大气又被称为屋宅派或三元理大气。因为理大气将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、四柱神煞、年命、奇门、六壬等基本上全部五术的基础理论见解都列入其立论基本原理，产生了十分复杂的风水理论。正由于理大气过度复杂，才分离出来很多小的师门，也更是由于这一点，学习风水学的人要需注意选择，不然不仅学不上物品，还很有可能作出凶祸的风水来.

下边小编对部分师门的基础理论作一些详细介绍，这不仅有利于新手选择，另外对早已学习风水的人也会有一定的协助。

1、八宅派。八宅派综合性起來仅有二点：一是将坐山配游星论凶吉。说白了游星便是：伏位、天医、发火、延年四福星和五鬼、绝命、伤害、六煞四凶煞。为此八星依据住房的八卦山波动位，各自将此游星配在先天八卦方向，配吉则吉，配凶则凶。二是依据住房八卦坐山，分成东四宅与西四宅，随后与生命融合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅言则凶吉。一般来说，八宅派测算命卦全是以年支为标准。也就是说，在同一年出生的人，假如性別同样她们的命卦全是同样的，对她们的风水合理布局也是同样的。那一年当中出生有上百万人，依照八宅派风水见解来论，她们都会一个相同点上。因而，八宅派的风水基础理论过度简易粗略地。尤其是物品命配东四宅，西四命配西四宅的见解也是粗糙不堪，无法精确。期待学习风水的阅读者千万别生搬硬套不误。但以游星论凶吉，在放道路或在房间内合理布局与玄空飞星配合起来可有实用价值。实际使用方法小编在后面再做阐述。

2、八字命理派。以宅主八字命局中的五行衰旺相互配合廿四山方向的五行及玄空飞星开展风水合理布局，相互配合装饰设计色调等，对各种阳宅的室内装璜及其风水调节具备非常大的指导意义。

3、三合派与二十四山上派。以山水为主导，将廿四山与坐宅送山论五行生克关联，说白了坐宅山，事实上就是指坐宅在风水罗盘上的五行与宅外高山或每个建筑中间组成的五行生克关联。配水则以十二长生位来论凶吉。十二长生便是八字命理学中寿元、淋浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以往上配水和水的来来去去论凶吉，主要是用以阴宅。但在三合派中往上配水与十二长生存有阳阴掺杂之象，应用起來通常会出现误差。因此 小编提示校风水的易友，以十二长生论水的来来去去之凶吉，不能只用，一定要辨别阳阴，配尽阴尽阳行善。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主导，随后再相互配合山水以论凶吉。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，别名黄石公翻卦法，它是依据纳甲起以贪狼、巨门星、禄存星、文曲、廉贞星、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断凶吉。

5、玄空飞星派。是将山向相互配合元运挨排山向，元盘九星，进而看水山相互配合房间内合理布局论旺衰凶吉。说白了玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门星，三碧在震为禄存星，四绿在巽为文曲，五黄中间为廉贞星，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的本质便是重视元运的旺与衰，及其1-9九个数据的生克制化与八字命局中衰旺相互配合、要是阅读者能把握这一点，就算是玄空学已新手入门，一般来说就可以为人正直调节房间内风水。但要掌握玄空学的真髓，自然也要加强学习。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，各自意味着五行属性。依据座向论五行生克，主要是用于徇二十四峦头的行气凶吉。

理大气中的奇门派、五行派、玄空大卦派及其金锁玉观派和紫微星大数派等，小编在这里就已不一一详细介绍。

相关风水派系，严苛地说起來便是态势派和理大气。他们的基础理论也是相互渗入、相互之间融合的，这更是万法归宗之意。因此 ，学习风水学要对两大阵营的精粹兼容并包。既要熟练理大气，还要消化吸收态势派的精粹。但因为风水学师门多种多样，有效和没用驳杂在其中，学生一定要去其糟粕，取其精华，不必踏入风水学的错误观念。

对风水派系即不可以彻底否定，也不可以将每个风水派系的基础理论和实际操作方法兼施并且用。应当坚持不懈实践是检验真知的唯一标准的标准，去其糟粕，取其精华，风水行业必须标本兼治，不应该将古时候的风水疑团再次交给后代！