易经新解四十 —— 解卦

易经新卦四十 —— 解卦

《解》 利西南：无所往，其来复吉；有攸往，凤吉。

解：往西南方有利，西南坤地柔顺之地：没有一定要前往并到达的心，顺行则吉，在来来复复中积累经验，积攒人脉，是吉利的；如有所前往，迟早会得吉利。

《彖》曰：《解》，险以动，动而免乎险，《解》。《解》“利西南”，往得众也；“其来复吉”，乃得中也；“有攸往凤吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。《解》之时大矣哉。

解：《解》解决，解脱，在危险的情况下行动，在动起来的过程中寻找机会脱离险境。“利西南”，前往能得到众人的支持。“其来复吉”，是应该坚守中正之道，在来复的过程中能让大家知道自己的这种品质而得到信任与帮助；“有攸往夙吉”，只要前往，最终会有所功成的。天地解而雷雨动，雷雨动而白果草木都破土而出。《解》卦此时所展现的意义是多么重大！

《象》: 雷雨作，《解》。君子以赦过宥罪。

解：《解》卦，上为震为雷，下位坎为雨，雷雨大作。君子据以赦免宽恕罪过。

爻辞：

初六——无咎（刚柔之际，义“无咎”也）

解：没有过错，就像雷雨还在初始阶段，阴云密布还未下雨，处于刚柔相交的开始阶段，此时坚守道义自然无咎。

九二——田获叁狐，得黄矢：贞吉（九二“贞吉”，得中道也）

解：在田间捕获三只狐狸，得到黄金箭矢，这里肯定不是说真的狐狸，可理解为狡猾的小人，抓获了三个狡猾的小人，对于忠贞之道是有大利的，是以得到象征正义的黄金箭矢，于忠贞之道大吉。“九二贞吉”，得中正之道也。

六三——负且乘，致寇至；贞吝。（“负且乘”，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也？）

解：因为负重就想到乘车，不愿意受累，导致遇到匪寇的到来，这对于坚守忠贞之道是不利的。“负且乘”正处于艰险境地，就因为负重而选择乘车，这是多么丑陋的行为，因为自己的原来遇到了贼寇，又能怪谁呢？

九四——解而拇，朋至斯孚。（“解而拇”，未当位也）

解：解开拇指，朋友就到此诚信相交，因为摆脱了拇指的束缚，可理解为摆脱了小人，展示了自己的诚信，朋友前来得以相交。“解而拇”是因为拇指受制，小人牵绊，位不当也。

六五——君子维有解：吉；有孚于小人。（“君子有解”，“小人”退也）

解：君子坚持不懈的去解开现有处境，是吉利的；用诚信感动小人，使其知我正心而不再为难我也。“君子有解”，因为君子的持续努力，小人退去。

上六——公用射隼于高墉之上，获之：无不利。（“公用射隼”，以解悖也）

解 ：主公用箭矢射下位于高墙上面的隼鸟，擒获之，有利而无一害，隼鸟为恶鸟，象征艰险之境。“公用射隼”用以解除悖逆之境。

总结：《解》卦，还在艰难险阻之中，不过希望越来越近，朋友越来越多，在不断的探索冒险中选择正确的道理，坚守中正之道，与朋友诚信相交，带到时机到，弯弓射大雕。