滴天秘法:八字基础知识之布局取用!

2023-05-14 12:06:55

一个八字四柱,神杀欢聚,必有领导者, 如一国之必有君臣也。即八字中最旺的一字,称之为格神。格神为一太极拳行为主体主“静”,以护格神者为用神主“动”。说白了格神,就是八字中最旺者之一字,能够操纵核心一切,如同一国之领导者,操生杀决策实权。于人命中,为一生的主宰者,一生的行业在因此,一生的财富在因此,夫妻财子禄,人生道路之大事儿无不在因此,是八字论命的管理中心,它的必要性,显而易见。

古时候徐子平之立格也,动乱而蛮不讲理。如飛天、遥巳、子遥、丑遥及无意义之杂气、拱禄拱贵等格,后代谬之荒谬者,不乏其人。明.刘百温则以财官印绶分偏正,兼论伤官八格定。

现如今将先辈刘百温所分八格,多加比禄、劫刃、化气、从等四项,共列入十二格。如先人所称建禄、一行得气等类,统称作比禄;如羊刃类象、一行得气等,皆称作劫刃。这般,任何人命皆出不来十二格以外,因生旺衰微,刑冲破害之是多少,而造出来成千上万不一样的人。

格者,如一国有制君,一家之有主也。有主弱小,必不可少得忠臣以辅之,若主衰无辅,或者有辅,又有制克泄辅之王,不妨问此君其能无恙乎? 其能久乎? 若主旺高质量,辅虽较差,也可以齐家治国。因此古代人有星:“有格乃朝中的用处。”

格有尺寸多少之别,有格彻底毁坏,而不可以援救者,贫困龌龊的人也。今将各主(即格)列述于后:取主,以月令神选择,遇刑冲克泄时,若有儿能母亲,君赖臣生,或汇合获救者。

若以偏财为格,混正财,原局有杀印或印比,则用杀印或印比为喜用神。若有克泄,则用伤官、正官为喜用神,如无杀印或印比,则当从。正财旺、正财弱小,则可寻暗拱暗会,亦圣神也。

若格太旺,八字用神过弱,即《滴天髓》云;“君不能抗也,贵乎损上以益下,宜大运损主,以益喜用神为美也。”

正财为格,混偏财,与偏财取用同样。

正官为格,遇有偏印混,宜取正财辅助,或比肩泄偏印生吃。遇有偏财劫财克泄,宜正官、伤官为喜用神。若局中实印旺、偏印弱,也可以寻暗拱暗会为圣神;若正偏印同旺,局无何去何从之王,乃命短的人也。即《滴天髓》云:“母慈灭子紧要关头异。”

若有印而没用,此乃有体而没用,亦为无用之人也。其他与上述情况同样,但阳刃不可以从。

以偏印为格,遇有正财克,宜以杀辅;遇有正官混,宜以偏财喜用神。其他同正官同论。

以官为格,如遇杀混,或以偏印为喜用神。官弱,则以偏财为喜用神。局中比旺,则杀也可以混官。官旺杀弱,可寻暗拱会,日干弱无气,则以从论。

以杀为格,如遇官混,则取伤为喜用神,或正官为喜用神。杀多,日干有气不从,则以食为喜用神,伤其次,即食神制杀,伤官驾杀也。此则格为忌,喜用神为喜也。

又有身杀二停者,杀轻,则以杀为喜用神;身弱,则以体为喜用神。很多人不大明朝了,认为杀格中有很多格,实际上 便是十二主之一。杀旺也,则当从杀。

以伤官为格,伤官旺,用偏印辅助。伤官弱,身旺,用劫为喜用神。或伤官用劫为喜用神,或者有财见劫,也可以见官。为日干无气,也可以从伤。

食伤为格,食伤旺,带伤混,宜用正官正印喜用神。食伤弱,有财泄,最宜之比喜用神,有印刷食,宜用财辅。食伤大旺,有比,也作从。即《滴天髓》所云;「从儿不管身高低。」

食伤旺、伤官弱,也可以寻暗拱暗会为圣神。

比禄为格,若掺杂,宜用正官、伤官为喜用神;官弱宜用财喜用神,杀克食泄,宜用章或比辅。比禄为格,也可以用章辅助。比禄同是一体,但是天干地支之分,故列入一格。

刃劫最喜杀,说白了刃无杀不威者。用刃当去比,用比当去劫也,亦为阳阴不可浑浊之理。

从,是日干弱无气,月令四柱五行生旺克泄日干,迫不得已从。惟阴日干柔便于从,阳日干难从。从正神遇偏混,宜局有抑制偏之王为喜用神,如遇克泄从之王,宜有去克泄之王为喜用神。

从神生旺,无刑冲克泄而有混者,也可以寻暗拱会。惟从神忌根多,原局有制神无破,则假从,行制袖生旺运也可以发。如遇制神合克,或日干生旺者,运又逢,为凶亡之辈。从偏与从正神同样论。

化气,是日干弱无气,与时干、月干作合两化。如甲日干,见己月或己时化土,需年、月干显出所变化的之王,或十二地支成方局,及生物化学之王为用。亦忌日干旺,及克化运,为不融,不吉。其他为品牌形象,子平书中例举甚多。

《滴天髓》亦云:“二气合而成象,像不能破也;五气聚而成型,形不能害也。”很显然是说二气生成象为化气,因此中下旬;“独象喜行化地”,全好像从也。子平所列稼穑、直曲、仁寿县及从等。

因此,形全者,宜损其多之假神混绅;形缺者,宜补其不够克泄之处。非清朝任铁樵另作一格也。此中尤其须要表明者;主遇克泄相交,宜有阴克阴、阳克阳之王救,为强有力。若能救克之神,而无救泄之王,亦难称好。有熟格之王,而无去克、去忌、去混之王,安得为良?

五行不仅要辨真伪,还需要辨衰旺。克亦却个忌,例如丁火日干用正官,有偏印用正财,此财去枭为喜,如果没有偏印,此财则克正官,为忌也。

总而言之,格是命中主脑,因此 看大运流年优劣,首先看格喜用好则好,格喜用坏则坏。又有格克用者,其格带忌,非好格也。古代人推命,专取财官,却不知道很多无财官的人,而有寿且有子孝妻智者,各有千秋,不能专论财官为好也。

格神有浑浊刑冲毁灭者,不可去寻暗拱会,当求辅众神无破也。但格神彻底毁坏,无余一分者,或原局忌神大旺而多,纵然辅神生旺,亦束手无策,如君已死,无后随之人,臣无复辟之能也。

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