周易的成卦基本原理？大衍之数？卦、爻是怎么来的？

周易的卦、爻是怎么得出来的？

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂（le余数）以象闰，五岁再闰，故再仂然后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。日数五，地数五，五数相为而都各有 合。日数二十有五，地数三十，凡乾坤之数五十有五。此因此成转变而行神鬼也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，本期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当天地万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天地之能事毕矣。显道神品行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子谓：“知转变之道者，其知众神所做乎。”

话题讨论：

用于推衍天地之间奥秘的蓍草，总数一共是五十根，具体应用的是四十九根。

为何少了一根？无论是无级或是太极拳，这一“根”代表“乾坤杂乱一体”，也是民智未开之时，故无需。

随便把蓍草分成二份，以代表阳阴两仪。

确实能够 “随便”，就算是一边为零还可以。

挂一以象三。

从一分为二的随意一份蓍草里“请”出一根，听说要挂在左手指上。这样，二份蓍草意味着的天地之道，和挂在身上的那一根，代表人道主义，象三，象天地人三道也。挂在身上的这一根，也代表求问神灵的人。

揲之以四 以象四时。把左手里的蓍草，四根四根地数，余四、不够四根时把剩下的蓍草夹在右手小手指和左手无名指中间，以代表余日而成闰月。再把右手里的蓍草四根四根地数，剩下的蓍草也放到右手小手指和左手无名指中间，以代表五年两闰。

揲之以四？关键来啦。

堞之，提取，放置的含意。以四，全是四根。

最先，忽视混沌无极，一体太极拳的那一根，其用四十九。

次之，忽视挂一代表人的那一根。

必须 “揲之”的实际上是四十八根。

在“营”的环节中，无论是分成两堆或是一堆，“取下”或是“舍弃”的全是四根。

假定，A堆为0，则B堆为48.

B堆四根四根地“取”，数取11次后，数取下的是44根，剩下的是四根。这剩下的四根就无法再“数”了，由于是归奇象闰用的。（自然，一堆为0的具体情况是不可以发生的，缘故吗？这样不重视神灵都不尊重自己。）

假定，A堆为1。舍弃归奇的数当然是1.则B堆为47根。

B堆四根四根地数“取”，数取11次后，数取下的是44根，剩下3根。

这般，取下的是44根，两侧的余数1 3，除掉的是4根。

假定，A堆为2。舍弃归奇的当然是2.则B堆为46根。

B堆四根四根地数，取下44根后，余数为二根。两侧求和，除掉的是4也根。

假定A堆为3，B堆则为45根，四根四根地“取”，B堆数取的数量仍然是44根，两侧的余数为3 1，两侧除掉的余数一样是4.

假定，A堆为4根，必须 “舍弃”的数便是4根。则B堆为44根，数取下40根后，余数为四根，也无法再“取”了，余数为4。则“取”出的数为40，两堆“舍弃”的数量为8。

如今，必须 总结一下了：

根据上面大家对“揲四”全过程基本原理的分析，早已能够得到一个结果：“一营”“取下”的蓍草数必然是44根，或40根；“一营”“除去”换句话说“归奇”的蓍草数必然是4根，或8根。全是合乎“揲四”的标准的。

下面，大家就需要具体地实际操作一下“一营”的全过程吧？

请听题，看也行：

把48根（蓍）草棍，随意地分成两堆，从每一堆中只有一次四根四根地取，当剩下的草棍为四根或四根下列时就不可以再取了，依照这种方式，问：从这两堆草棍中数最多能取下的是是多少根?

回答：有两个，数最多是44根，至少是40根。相对应的，余数是4，或8.

换句话说：

“一营”后的结论是，44，或40.

下面，大家还要开展“二营”的计算了。

在开展第二次“营算”的情况下，有些人觉得，或是必须从随意分为两堆中的蓍草中取下一根，以代表者道或蓍问人，实际上早已沒有必需，乃至是不必要了。

由于，依据标准，“二营”以四“揲”取时的蓍草数，早已，必然是44或40根了，余数，再加上你提早取下的那一根，必然或是4或8.

“二营”以后得到的蓍草数：

必然是40，或36，或32.

换句话说，历经“二营”转变后的蓍草数是40，或36，或32根.

依照“揲四”标准，第三次经营推算后的結果：

必然是36,32,28,24.

再捋一遍：

依据“揲四”的标准，你可以“获得”的最高标值是36.

反推一下，很有可能更强了解。

48分成二份，每一份成四地取下后，较大的余数便是4，依照标准，余4或下列就不可以取了，也因而，二份余数求和，并不是4，就是8.

“一变”以后，数最多减4，或减8，結果也只能是44，或40.

“二变”，务必是在“一变”的基本上变算，减4或减8。結果只有有三个：40,36,32.

“三变”后，减4或减8，結果便是36,32,28,24.

具体的实际操作中，你是不可以“或”的，三变以后，你只有获得上边四个数据中当中的一个

每三越来越出的数据，便是一爻。

每卦六爻，每爻三变，因此是“十有八变而成卦”。

“三变”以后，就早已成卦了。

“三变”推衍后得到的四堆蓍草，数量是：36,或32,或28,或24。

如何“画”成爻呢？

如何判断“三变”后数字意思的是阴爻或者阳爻呢？

还得开展第“四营”。

把上边四个数据“除于四”以后，就变成了：9,8,7,6.

单数为阳，双数为阴。老阳为9，老阴为6，少阳为7，少阴为8。

是故：四营而成易。

之上便是“揲之以四”，大衍之数，周易成卦的基本原理。爻，卦，便是这样来的。

惊不意外惊喜？意不出现意外？

大衍之数，讲完了，然后该说乾坤之数了。

1,3,5,7,9，五个单数为阳，意味着日数。2，4,6,8,10，五个双数为阴，意味着地数。

日数之和二十五，地数之和三十，乾坤之数并成五十五。

凡乾坤之数五十有五。此因此成转变而行神鬼也。

超出10之上的数代表什么意思？一边去！

乾坤之数，大路一体，五行交替。这就早已占有五了。

大衍之数，是涉及了人的要素的，必须 “大路”实际的引导，大路实际的引导，就反映在实际的爻，及其爻组合而成的卦形中。

换个角度来看，爻，及其爻组合而成的卦，理论上也体现为天地人整体的“道”。

意味着日数的阳爻，六爻皆阳为乾。六爻至阳至醇，便是六爻皆为老阳。

意味着“老阳”的蓍草数多少钱呢？36根。

36根乘于六阳爻，天下数便是214。

意味着地数的阴爻，六爻皆阴，六爻至阴至醇，便是六爻皆为老阴。

意味着“老阴”的蓍草数多少钱呢？24根。

24根乘于六阴爻，地之数是144。

日数214，地数144，乾坤之数，凡三百六十，本期之日。合上去便是乾坤运作一年的日数，3六十天。

少了二天？

坤卦多了一个“用九”。兑卦多了一个“用六”。再加上这几天，恰好。

六十四卦，一共有384爻。阳阴各192爻。

乾坤之数，也就是192,爻，乘于老阳36加老阴24之和，192乘于60，乾坤之数为11520。

二篇之策，万有一千五百二十，当天地万物之数也。

基本原理讲过去了，剩余的这一段

“是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天地之能事毕矣。显道神品行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子谓：“知转变之道者，其知众神所做乎。”

就很少解釋了。

汇总一下吧。

偈曰：

取 去 皆 用 四

公年2021年0825

三 才 动 静 时

岁在辛丑 柒 月

阴 阳 成 爻 卦

阴 历 十八

乾 坤 自 可 识 辰时 时近晌午 南云北渡 北风劲吹 乌云构造柱 昏看不到色 忽有光闪 挥抽劈斩 似有睥睨天下狞笑以向我之意焉 轰轰隆隆 由远至近 恰如风雷自脚心里炸响般·····

看搞不懂？你沿着看，倒着看，转圈圈看，有那种含意也就可以了。

偈语，便是总jie得话，也是有歇后语的含意。

偈，便是转圈圈也可以看的语，谓之：偈语

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顷刻间，周边的世界平静下来。推案而起，拂窗二扇，光辉立马显现出来。

遥看长空，寂兮寥兮。忽有片书，扶摇直下，竟穿窗而入，直落案上焉。

视之，乃前 时所书偈语也。不知道什么时候，为风所掳，航行在天，原路来回。这张纸，倒是物归原主，仅仅模模糊糊了。