《易经》的纯正占卜术是哪些的？

今日大家然后讲《易经》，在昨日的內容中我们知道王夫之与蔡元定依据《易传》一篇《系辞上》的內容，自主创新创造发明了《易经》针对吉凶祸福的优化算法。

王夫之与蔡元定自主创新的优化算法大致来讲：是用五十根蓍草，提取在其中的49根做为占卦专用工具，随后在做几翻乘除法的排列与组合得到一个数列以后，再用一套连蒙带猜的技巧和标准，将这一数列相匹配到《易经》的某一段表述上。

实质上王夫之与蔡元定这一套并不靠谱的“自主创新创造发明”，早就违反了《易经》占卦的规律。总的来说，《易经》占卦是一个开拓创新的全过程，即使它的实质內容越来越没法实际操作，或是遗失，后代也总是会想像一些內容将其铺满。

《史记》中就会有过那样一个结果：蛮、夷、氐、羌尽管都很落伍，可是她们也有着着自身的占卦方式来预见未来，她们的专用工具大多数是金石、草木等当然的东西，分别坚信分别的神明。这句话充足的说明了：对占卦的要求是世界一切民族所现有的，在人类社会中有要求就当然有提供，因此不管在哪个时期占卦的方式都五花八门，可是绝大多数全是喊着《易经》的外套，再行其道，并不能够出示统一标准的回答。

例如汉武帝刘彻就以前集结那时候全国各地各种派系的占卦权威专家，到皇宫中预测分析某一天是不是适合婚嫁。結果让人跌见识，技术专业越多，场景越错乱，各种各样的回答令人哭笑不得，不论是堪舆家、五行家、丛辰家、建除家還是历史时间家、小说作家，每家有每家的回答。

有的说24小时凶，有的说24小时吉，有的说早上吉，有的说中午吉这些，之后为了更好地凑数竟然精准到时间，汉武帝刘彻瞧见也是万般无奈，只能公布之后占卦一切以五行家的建议为规范。也恰好是由于这般，五行学在汉代盛行，就连明确提出“天人感应”的儒家文化高手董仲舒都最先是占卦家，次之才算是大学问家。大家引以为豪的中医基础理论，也恰好是在这个时候才详细创建起了五行体系。

这一时期最知名的角色应当便是赫赫有名的京房，他开拓创新的将《易传·系辞上》的內容抛之脑后，改成阴阳五行来做理论框架，混和天干地支、十二地支、当季自主创新出了一套汉代的《易经》优化算法，大家今日称作纳甲。

今日大家看到的许多 算命老先生或是电脑系统，其来源于全是纳甲一系。无论纳甲是不是精确，大家也只有说：实际上早在汉朝《易经》占卜术就早已更改了原先的面貌，因此王夫之与蔡元定的作法也并不为过。

古代历史王夫之与蔡元定的“古方”与京房的纳甲法全是对《易经》占卦更新改造后最光辉的几大派系，但是全是五十步笑百步、挂羊头卖狗肉罢了。

这个问题一句话就可以归纳，《易经》占卦的关键规律是招灵，先由别人明确提出一个难题，例如战斗的凶吉、结婚是不是适合这些，随后由女巫开展祷告，与老天爷或是某类超自然力量取得联系以后，将龟甲丢进火盆里开展烧造，这时超自然力量的启发便会呈现在龟甲的裂痕上，根据裂痕就可以判断出艮卦，随后打开《易经》寻找相对的艮卦开展表述就好了。

在这个全过程中越发过得久的小乌龟甲，就越有效，它是远古传说华夏民族对这世界质朴的认知能力：她们觉得过得越久的苍生，与老天爷的联络也就越紧密。

《易经》占卦的实质并并不是优化算法，只是招灵，这一点大伙儿必须铭记。在古代社会，人们的生活习惯非常简单，并不大可能造就出繁杂的优化算法系统，《易经》的全部优化算法都和他的实质相违反，先无论这些优化算法准不准确，最少能够了解那都并不是《周易》纯正。

在《易经》里边论述了许多 例如“过犹不及、苦尽甘来、阳阴相济、共生互灭”的基本定律，这种规律性从方式上来讲是能够被大家所捕获的，可以将这种规律性捕捉，造就出一套优化算法并并不是一件太艰难的事儿，并且这种优化算法在真实的高手手里是能够被非常好应用的，因此大家古代历史也常常能够看到许多 洞天变幻莫测、震古烁今的预测分析实例。

但是即使这般，在易学里有一句十分经典的话语称为“善易者不卜”，表述五个字大概有二种：第一种、预料归属于天機，天机不可泄漏，泄漏以后非常容易遭受缠身；第二种、一旦人的运气被预测分析了，那麼这世界便会越来越乏味，因此懂《易经》的人当然不容易去做占卦的事儿。

自然，实际上也有第三种表述，这一表述很有可能会造成大家的高宽比不适感，因此埋下伏笔了那么多以后，.我在文章内容的最终将其道出：真实懂《易经》的人，都将易学的流变性弄清楚了，知道全部优化算法全是不可靠的，因此不占卦，一旦占卦就全是错。

我本人，相信的是第三种。

好啦，有关“《易经》的纯正占卜术是哪些的？”內容就告一段落吧，今日的內容您只需记牢三点：第一、大家今日见到的《易经》优化算法全是开拓创新的結果；第二、《易经》真实的占卦方式是与超自然力量取得联系的招灵；第三、“善易者不卜”的三种表述，我本人更坚信第三种。