命里八字容易遇见“灵异事件”怎么办

2023-05-25 07:51:10

   中国式的“道”。有一句话解释的比较好曰“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是一种关于气与形的学问。即风水中的峦头与理气,看见的山川草木,与看不见的气运关系。人的肉体与灵魂的关系。即本质的阴阳关系。 我们有用格物致知的方式追求精神世界,也有用经世致用的观点,器用到现实世界。说到此处,不禁感慨王阳明大师的知行合一理论。但最终的目地都是需要认识自己,即开悟,觉悟。做一个更好的自己。    好了我们进入主题,这个世界即分阴阳当然分有形与无形了,电磁波看不见但是不代表没有。有些人你看了一眼发自内心欢喜,有些东西你看了就难受,接触一下就过敏。更何况这是一个多维度的世界。  其根本原因在于万事万物之间的一种磁场关系。即象磁铁石一样,同性相斥,异性相吸。也即是易经中说的,同声相应,同气相求。不然人世红尘滚滚,为何你与张三恩爱有佳,却为何与李四竟然无一面之缘。歌词中唱的好,我的吻注定吻不到你最爱的人。。。有些人注定不能圆满。 是呀,茫茫人海,遇上谁不是缘分。佛说,五蕴皆空。不过是缘起性空,假借因缘和合而已。如此看来一个人能遇见神鬼,也是一种缘分。而这种缘分只是比较特殊而已。       聊斋志异中画皮中描写了活人长久与恶煞鬼在一起,活人最后精神状态很差没有精神,差点死掉。因为人属阳,灵性物质属阴。所以长久接触阴气,人自然浑身无力,而且多病。没有阳气或者阳气不足就要出问题了。白天阳,夜晚阴,熬夜过多一样如此,容易精神恍惚。

 1. 那么八字有哪些特征的人容易遇见呢。从五行看,八字水多土少的人容易遇见,水多无制也喜欢做梦。因为水为阴暗,无处不在,同时土不能制,水五行为一个人的肾气,肾气不好,失眠多噩梦,况且容易惊吓。水为黑色,五情为恐。土为思。如果水为忌讳五行,无制则更验。   2.八字五行阴阳失衡的人,八字全阴,而且喜阳无阳,阴多为忌讳的人。金水多而喜火土没有火土的。。。   3.十神当中枭印夺食,官杀旺而无制,又少年多走墓库运的时候容易看见他们。小儿有深水关,鬼门关.五鬼关百日。。等关煞处多见。当然八字衰弱时才会容易看到,刚强则不会。人运气差的时候多见,同时又主要集中在儿童阶段,12.岁以前。传言此时天灵盖没有完全缝合,所以能够接受灵界信息,而此时孩子们也是最纯净的。自己也比较衰弱。所以能够感应看到。八字当中多凶煞的没有救星的,三丘五墓,囚狱,天罗地网的,八字身弱自己或者用神入墓库的,大运行墓库,自己衰弱的,流年又见官杀的容易见。  4. 当然是有因宿世之因果而成的,有很多大仙被附体,这是一种报恩的形式,有一些命中带华盖星的人也会有特殊本领,大多数有宗教信仰,金水多基督教,火土多佛教,木火多道教。。。命中以出生年份与出生日支五行对应:寅午戌年日,见戌字。亥卯未,见未字;申子辰,见辰字;巳酉丑,见丑字即是。比如某人属未羊,时辰为未即是华盖形。但八字中说,如果时带华盖或者空亡,多过继给别人。华盖为印多神仙相助,若为食伤能言善辩,为财星因五术致富,为官杀华盖星得用可为翰林学士。但华盖星聪明亦孤独,所以此星入命得用可做好学问,有很好的灵感。不然就会很迷信,特别是土旺不得用。不能开化,食古不化。       既然相识必有因缘。有的是让你结佛缘,早日消除罪业。有的是让你感悟人生无常的,有的是让你生病受罪的还债的。也有的是家中先人思念所致。凡此种种,不出世间之理。曰“世间法,即是佛法”。。。印为心愿没有还或为长辈灵,食伤多灵婴小儿灵,官杀多灾煞天灾人祸,比劫朋友灵过路的。 因此针对不同流年遇了惊吓或者灵异事件,按照五行十神,神煞吉凶可以明白来此找你为何。然后可以化干戈为玉帛。不然朋友来了有好酒,那狼来了我们有猎枪。      遇见了怎么办,一般他们不会主动犯凡人。正所谓,井水不犯河水。你们有缘相见,害怕时可以念观音心经“心无挂碍,无挂碍故无有恐怖。。。”或者念阿弥陀佛佛号。佛说皆是缘分。所以不论顺逆我们都应该明白,这是宿世因缘感召如此。因此惟有多忏悔自己。多积德行善。明白这种缘分对自己产生的根本影响是什么。。。我们该怎么去化解才是最重要的。当然古语说的好,为人不做亏心事,夜班不怕鬼敲门。所以为人处世,此心光明磊落是第一。不然暗室欺心,自欺欺人。注定难免一朝运气衰落时,被人或者被他们嘲弄。正所谓“风水轮流转,今年到你家”     易经说,“积善之家,必有余庆”天道无亲,常与善人。因此可以说,做一个善良的人是有莫大的好处的。不论是对自己对别人对后代只会芳泽清香。不然恶人只当时舒坦,但难免遗臭万年。     人生有命,命运无常。故君子尽人事,听天命,故无忧。诚然,鬼神之与命运都是我们永远的一个热门讨论话题。于卜巫之道,心诚则灵。即万物有灵。 天灵灵,地灵灵。你也灵,我也灵。有灵无灵,诚敬则灵。最后,希望我们每一个人都能多一份敬畏之心,则多一份真诚之心。敬畏自然万物,则天地佑之。君子因证道修心,正己明心,而不可妄求神通。神通只是证道了的附属产物,不是根本目的。因此不能舍本逐末。
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