周易八卦方术基本！看命零基础的人务必背了 硬专业知识！
一、 五行内函。
五行是高宽比的梳理与抽象性，其实质已并不是水、木、火、土、金这五种基础元素与基础化学物质，只是具有五大类特点特点的基础事情。水、木、火、土、金，只不过这五大类事情的编号罢了。宇宙空间间天地万物由五大类基础特性的事情转变而成。
水类的特点：往下、严寒、滋养、静藏；
木类的特点：止脱生发、舒适、调达；
火类的特点：往上、昌茂、繁荣昌盛、酷热；
金类的特点：收敛性、萧杀、潜伏、幽静；
土类的特点：养育、承重、水源保护区、化育。
五类的特点标态便是水的形态、木的形状、火的形状、土的形状、金的形状。
针对五类的特点，还能够从气、味、色、音、时、方向等层面来作区划。例如：
木类，气风，微苦，色青，音角，时春，方向东。
火类，气暑，味道微苦，色赤，音徵，时夏，方向南。
土类，平均气温，味甘，微黄，音宫，时季夏，方向中。
金类，气燥，味辛，柔肌，音商，时秋，方向西。
水类，气寒，味咸，色黑，音羽，时冬，方向北。
把握了五行特点和特点，便可开展事情间的立即分类和间接性推演。中医药学便是把五脏六腑、五官、型体，也有血液，都各自归在这里五类上去，用于表明五脏的内分泌系统。
肝属木，木性取直，喜调达，往上向外伸展，而肝的品性刚好是喜调达舒适，恶抑抵制，主要表现出舒通开滞的作用特性，故肝所属木。
肠胃运化水谷，出示精准化学物质，以营养成分五脏六腑、四肢百骸，为血气生物化学源，而土性淳朴，天地万物赖土以承重，赖土以生物化学，故肠胃属土。
五行分类的小技巧是比类取象，活用多格。凡具备水类特点和功效的事情均可归到水类。凡具备木类特点均可归到木类。其他三类以该类推。
“行”的内函。“行”古时候，是和“运”字并行处理互用的。事实上是取其健身运动、运作的含意。五行，就是指五大类事情按其內部规律性所做的循环运作。
二、五行生克。
五行表明了天地万物中间的互相联络，相互影响方法和本质的一般纪律和任意的独特纪律。宇宙空间间，阳阴相互影响，造成了五行。五行相互影响，则转化成天地万物。天地万物相互影响，造成无穷无尽转变。这无穷无尽转变，便有无穷无尽功效方法。那麼最基础的功效方法是五行生克。五行生克，是指五大类特性（既五行）的事情中间五行相生相克的关联。
相生相克，即一事情对它事情的止脱生发、推动、促长功效。相获救包括有互相滋长，促其提高的含意。相生相克关联便是事情间的相互依存，沒有这类依靠，就不容易有事情的转变。五行相生的結果，是事情形状的转换。
木火土金水间依次相生相克，循环不己。但事情不可以总那样循环不己的相生相克，为使全部宇宙空间维持稳定平衡，有生还务必有克，务必有一定的牵制。
相冲，就是指一事情对它事情的牵制、抑止、管束等功效。相冲的关联主要表现了事情繁杂转变的另一面。木火土金水选秀权生，隔位克。相冲，包括互相牵制，互相抑制，互相抑止的功效。顺次生导致一个提升性能力的循环，隔位克导致一个抑制型的循环。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金克木；
专胜散，故木克土；
实胜虚，故土克水；
众胜寡，故水克火；
精胜坚，故火克金。
万事万物都存有着五行相生相克的关联，生中有克，克中有生，紧密联系。水可载舟，是相生相克；水亦可覆舟，是相冲，是生中有克。木克土，土厚则喜木克，是为秀耸树林；土克水，水盛则喜土克，为筑堤河堤；火克金，金盛则喜火克，是为锻练金材。克便是以便生，克中有生。
三、五行乘侮。
乘侮，就是指五大类事情间的乘、亢乘和侮、反侮。亢乘和反侮都归属于逆变电源的范围。
乘，便是事情盛极，亢乘，便是过分了。例如，妈妈针对儿女是一种相生相克的关联。爱儿女它是一种滋长促长的功效，但倘若做过去了，娇惯他，对他放肆，就并不是生护了，小孩未来很有可能会违法犯罪，或是掉过头来欺压你呢。这叫亢乘。亢乘是逆变电源的原曲，亢乘有利有弊。
侮，是污辱、欺压。反侮，则是反克。警察抓小偷，反被窃贼打过，被窃贼捆起来了，这就是反侮。这体现出，原本是被克的一方能量越来越强劲，能够 相反欺压、污辱克他的那一方。反侮使事情间的生制健身运动混乱，导致一种不长不融的局势，难题从而造成。
四、五行制化。
“制”的内函关键包含2个层面。一个是抑制、限定、控制、牵制。二是制约、操纵、制用、取胜，最终做到牵制或制化。“化”，是解决，化生寺。根据“制”完成解决、化生寺的为制化。
制化属“克”的范围。但在人类社会，“克”须根据“制”来完成，故为“抑制”。制化只适用智能社会行业。而“五行生克”则是宇宙空间广泛的状况和规律性。
大道无情，一切均衡发展趋势的事情全是由阳阴和五行生克规律性来操纵、来牵制的。造化之机，不能无生，不能无制（克）。无生，则生长无由；无制（克），则亢而伤害。五行生克互根，组异成同。“克”分“克我”与“我克”。
“克我”，即“克已”和“自做”。宇宙空间的五行生克规律性决策了不一样维层、不一样系统都是有不一样的五行生克內容。人，在社会发展这一大系统中不管居官、民利、待人接物、为人处事或自主创业市场竞争，必须遵照人类社会系统的“抑制”之道，根据法、理、情的标准，存活发展趋势。人世间沒有肯定的随意，天地万物都张弛有度的限定，为人处事特别是在要有标准和管束。积极“自做”，合道而行。五行生克是一个广泛的规律性，有生必有克（制），有克（制）才可以生。循制而行，吉祥如意恒通；逆制而动，必遭凶克。要是把握了这一规律性，就可在本身所在的环境、事情中，找到克已的因素，主动地克已自做，便可立足于、存活、发展趋势。“我克”，便是以我为主体向行为主体执行的制化。这类制化可分成牵制和取胜两类。其方式是根据对行为主体开展限定、制约、操纵、牵制、制用、取胜、甚至整治。均衡全是牵制的結果。
五、旺相休囚
从宏观经济看事情的发展趋势，全是顺着螺旋式的运动轨迹往前运作的，这一运动轨迹中又分多个环节。例如人的一生就分成生、长、成、衰、亡五个环节。五类事情的运作也全是在不一样的时空点中开展并分成多个环节的。事情在发展趋势中伴随着時间、地址、标准转变，必定体现出不一样的趋势。把握各种趋势中间健身运动、转变、持续、牵制的规律性，学好顺势而为，灵活的使用常势，掌握发展趋势，并可以保证谋势合理布局，借势定策，掌控趋势，就可以在更高层次人才上得到很大的随意。趋势又可分成常态化、常势和超级变态、变势。
五行的五种趋势。即：旺、相、休、囚、死。
旺，便是处在充沛的一种趋势；
相，便是处在次旺的一种趋势；
休，便是休安没事的趋势；
囚，便是没落、被囚的趋势；
死，便是被抑制而发火毫无的趋势。
这五种趋势的转换规律性是：当某一类处在充沛的趋势时，它生的一类就处在次充沛的趋势，生它的一类处在休的趋势，克它的就处在监禁趋势，被它克的便处在死的趋势。
而实际上，五行的旺、相、休、囚、死，全是在实际的时空点上完成的。
五类当中，木旺于春，火太旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。
每一类旺于哪一个时节，这称为脉运行。
五行在四时中的旺、相、休、囚、死的规律性是脉运行的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。
以木为例子，春天是木脉运行的时节，因此木旺，木生的火就处在次旺的趋势，生木的水就处在歇息的趋势，克木的金就处在监禁的趋势，木克的土就处在身亡趋势。也就是当木旺盛起来时，它生的子——火，也由于母旺而充沛，但它比不上母旺，因此称次旺；木的母——水由于子已旺盛起来，自己的每日任务早已完成了，因此该离休了；由于木旺，克木的金乏力可使，只能囚在一边；而被木克的土，则被旺木抑制得没什么发火。
六、五行辨证五行生克。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生物，水好多木漂；水赖金生；金能凉水，水好多金沉；水可生木，木多水缩；木能取火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水好多土流；水可克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为灭掉；水弱逢土，必为堵塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
七、五行人的个性特点
水类性情的人。让步，调合；具备感染力；快速，处于被动；依赖感较为强，有进取心；谦逊，但不太坚定不移；灵便，比较敏感。
木类性情的人。胸襟宽阔；由浅入深；能和人相处协作；聪明靠谱；用心、公平、无私；有逻辑思维能力。
火类性情的人。富有创新精神；有上进心和豪情壮志；有信心，有个性精神实质；为人正直坚决，顽强，欠缺细心；精力旺盛；有管理能力。
土类性情的人。平稳，但略传统一点，迟缓，呆板；欠缺想像力；客观性，现代主义；怕承担风险，谨慎；个人修养；有责任心，忠贞，有组织协调能力。
金类性情的人。喜爱以自我为中心；为人处事坚决，呆板，性情心浮气躁；坚定不移，不让步；单独，自食其力；有出名的概率。
看着你是归属于哪一类个性和特点的，那样再找能“生”你，容纳你的人与环境，就可以合适你的存活和发展趋势了。许多 五行生克关联主要表现在要求和权益上。权益相一致的，那便是生；权益发生冲突的那便是克。有相互的责任心、相互的理想化和整体利益的，就可以往一块儿凑；反过来的，那应当在有标准时分离。也有一种状况：虽然权益、理想化都贴近，但在一起，感觉很怪怪的，也没什么利害冲突，便是和不上一起去，事实上它是类的差别，便是五行不和。
