十天干在四季如何取用神?五行用神与调候用神那个重要?

2023-06-09 16:06:31

取用神法则

1、取用神的大原则是:强抑弱补(普通格局),顺势化泄(太旺、旺极、太弱、弱极),通关调候。调候用神若与扶抑用神相悖,要取扶抑而舍调候,五行取用与调候用神一致时(真调候),调候用神越旺越好,如五行取用与调候用神不一致时(假调候),调候用神越弱越好。如调候用神与五行用神相战,那么调候用神事实上就变成了忌神。

2、用神如果太弱,要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌,如果出现这种情况,这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神。所以说,旺神不可犯,犯之必逢怒,即只可泄之,而不可克之、耗之,除非其力足以当之(凡是被犯之神属于太旺,而主犯之神属于偏弱,双方力量悬殊,即成犯旺,但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺,而主犯之神属于偏弱,双方力量悬殊,也叫犯旺。当然,这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的,前者更厉害。至于太旺,单独五行太旺是太旺,叫比劫独旺,两种五行相生而引起的太旺也是太旺,叫印比同旺,这种情况,不管是犯了印星,还是犯了比劫,都是犯怒,因为母子同心,但只有偏旺以上的五行会怒,偏弱的五行不会怒)。

用神快速捉取的诀窍:在普通格局里,偏旺或太旺的五行,肯定是忌神,太弱、弱极或不在命局出现的五行,取作用神也没很大用处(逢岁运出现可能会好一阵子,但力量有限),只有偏弱而有救的五行,才是有效用的用神。日主太旺或太弱的格局,也大致适用这个原则。然后就是注意组合路线、不可犯旺、不可相战、通关调候四个要点。

注:用神有力的几个标准

(1)用神不能太弱。

(2)用神不被冲克制化所破坏,有生扶更好。

(3)用神能作用到日主或有病的五行。

(4)用神不能虚浮无根,用神宜藏不宜透。”取用神,重支不重干,在用神不被破坏的情况下,应在地支取用神,天干用神仅作辅助之用。用神在地支占一个中气,都比天干透一个干力量大,因用神深藏不容易受伤。

(5)原局没有的用神,逢岁运出现,力量也有限(跟命局里虚浮的用神差不多,或更差),干支一气都是用神的,情况会好一点。

但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论。

1、丙丁火四季喜用如何取用春季之火,因经时木亦旺,喜得木生扶,但不宜过旺,旺则火炎,欲水以济,但水又不能太盛,否则便浪费了春日阳和之美。春火用土,亦以中和为贵,土盛火少,则晦火之光,土少火盛,则火炎土燥,生机尽灭。而金在春季,气势微弱,虽多亦难田火,火克金则游刃有余。  夏季之火,秉令乘权,炎炎之势,需以水制方免**之殃,不可用木助共烈炎,遇金则治熔成器,必为巨富之格。得土能泄火之气,成“稼穑格”。总论夏火,不能无水。  秋季之火,气势渐退,得木则有复明之象,遇水则有损灭之殃,遇土重则掩息其光,金多则损伤其势。  冬季之火,体绝形夭,遇木生以有救,遇水克以为殃,宜见土制水,冬火非但不能克金,反因身弱而受困。总论冬火能离木也。

2、甲乙木四季喜用神如何取用木生於春,余寒犹存。喜火温暖,则无盘屈之患。藉水资扶,而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥,无水则叶槁根枯。是以水火二物,既济方佳。土多而损力,土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金则良,终生获福。夏月之木,根乾叶燥,盘而且直,屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力,诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧,故以为凶。土宜在薄,不可厚重,厚则反为灾咎。恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。重重见木,徒以成林,叠叠逢华,终无结果。秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,尤喜水土以相滋。中秋之令,果以成实,欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自任之能。冬月之木,盘屈在地,欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助,须忌死绝之地,只宜生旺之方。

3、戊己土四季喜用神如何取用春月之土生於春月,其势虚浮,喜火生扶,恶木太过,忌水泛滥,喜土比助,得金而制木为祥,金太多仍盗土气。夏月之土夏月之土,其势燥烈,得盛水滋润成功,忌旺火煆炼焦坼,木助火炎,水克无碍,金生水泛,妻才有益,见比肩蹇滞不通,如太过又宜木克。秋月之土秋月之土,子旺母衰,金多而耗盗其气,木盛须制伏纯良,火重重而不厌,水泛泛而不祥,得比肩则能助力,至霜降不比无妨。冬月之土冬月之土,外寒内温,水旺才丰,金多子秀,火盛有荣,木无咎,再加比肩扶助为佳,更喜身主康强足寿。辰戌丑未,四土之神,惟未土为极旺,何也,辰土带木气克之,戌土之土,带金气泄之,此三土虽旺而不旺,故土临此三位,金多作稼穑格,不失中和,若未月土,则带火气也,带火以生之,所以为极旺也,若土临此旺未月,见四柱土重,多作火炎土燥,不可作稼穑看,但临此月之土,见金结局者,不贵即富也,书曰,土逢季月见金多,终为贵论,而在未月尤甚。

4、庚辛金四季喜用神如何取用春月之金:生於春月,余寒未尽,贵乎火气为荣,性柔体弱,欲得厚土辅助,水盛增寒,难施锋锐之势,木旺损力,有剉钝之厄,金来比助,扶持最妙,比而无火,失类非良。夏月之金:夏月之金,尤为柔弱,形质未具,尤嫌死绝,火多而郤为不厌,水盛而滋润呈祥,见木而助么伤身,遇金而扶持精壮,土薄而最为有用,土厚而埋没无光。秋月之金:秋月之金,当权得令,火来煆炼,遂成钟鼎之材,土多培养,反惹顽浊之气,见水则精神越秀,逢木则琢削施威,金助愈刚,刚过则决,气重愈旺,旺极则衰。冬月之金:冬月之金,形寒性冷,木多则难施琢削之功,水盛而未免沉潜之患,土能制水,金体不寒,火来助土,子母成功,喜比肩聚气相扶,欲官印温养为利。

5、壬癸水四季喜用神如何取用春月之水:生於春月,性滥滔天,再逢水助,必有崩堤之势,若加土盛,则无泛涨之忧,喜金生扶,不宜金盛,**既济,不要火多,见木而可施功,无土仍愁散漫。夏月之水:夏月之水,执性归源,时当涸际,欲得比肩,喜金生而助体,忌火旺而福乾,木盛则盗其气,土旺则制其流。秋月之水:秋月之水,母旺子相,表里晶莹,得金助则清澄,逢土旺而混浊,火多而财盛,木重而子荣,重重见水,增其泛滥之忧,叠叠逢土,始得清平之意。冬月之水:冬月之水,司令当权,遇火,则增暖除寒,见土,则形藏归化,金多,反曰无义,木盛,是谓有情,土太过,势成涸辙,水泛滥,喜土堤防。

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