阳宅风水学传法讲座（混元禅师风水全集）

阳宅风水讲座（1）

原创： 江柳伯 生态风水 4月18日

人与房子的关系最密切。人类每天工作、吃饭应酬、购物、娱乐等都与不同类型的房子紧密关联着，白天就有三分之一以上的时间在不同的房子时活动。下班以后回到家，吃饭看电我睡觉等又在家里度过三分之一的时间。所以人的一生有三分之二以上的时间与房子有有密切的关联。也就是说，离开房子人们就无法生存。

易学的灵魂在于阴阳平衡，人要阴阳平衡，房屋也要阴阳平衡。经云：孤阴不生，独阳不长。阴阳平衡了，“天、地、人”三者和谐就达到理想至善的境界。有了好风水地的灵气感应和荫庇，自己和子孙就可以平安昌盛，丁财贵秀，百福臻临。

中华传统风水文化绿色生态风水对人们的安居和繁衍生存有着至关重要的影响作用。

绿色生态风水扎根于中华五干年传统文化遗产，完全按照传统风水格局进行勘察和布局，依据地球的磁气场作用原理结合绿色植物的能量气场充分的协调来完成阴阳平衡，从而达到旺福聚财，驱邪化煞，强身健体，丁财贵秀，平安昌盛。

绿色生态风水利用植物和盆栽、天然水、矿物质等辅助进行布局，显示绿色生态家园特色，把家居（公司）策划成既符合风水格局又具现代特色的丁财两旺的绿色庭院。

现代绿色生态风水学是将传统风水学的“天、地、人”三者和谐统一学说传承和发扬，研讨和预测宇宙星体对地球磁气场与人类自身的磁气场产生的正负面影响的规律，从而掌握和调整宇宙星体的自然磁气场能量的变动而加以平衡，为人类的绿色家居环境和致富发展策划适宜可人的方案。

近年“国家建设部举办的“风水论坛”在人民大会堂高调召开后，风水也首次出现在官方文件中，由“国家住宅与居住环境工程中心”制订的《健康住宅建设技术要点》中写道：“住宅风水应用辨证的观点研究住宅风水，正确引导居住者理解住宅风水，创造出符合心理健康的居住环境。”

天地之间是个大磁场，也有个大气场相互感应…传统的风水理论经过先贤的研究取其精华，逐渐演变成今天的现代建筑风水学。

建筑风水学涉及面很广，是地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境景观学、建筑学、宇宙星体学、地球磁气场方位学、人体生命信息学、生态学，以及：宗教、民俗、美学、伦理、养生等多种学科综合于一体的科学理论。

风水学是中国傅统建究的灵魂。风水学与营造学和造园学构成中国古代建筑理论的三大支柱。

“要想构建和谐社会，首先要构建和诸建筑。和谐的建筑，是保证居者身心健康，邻里关系融洽的重要前提。”

绿色文化元素和生态文明理念融入建筑风水学之后，参考地球磁气场的作用，配合传统风水学格局进行运作，使阴阳获得合理的平衡，从而释放出巨大的正能量。

什么是“风水”？“风水”就是察天观地…在原始社会里，虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，当时的人类必须“择地而居”，选择“近水向阳＂适宜人类繁行栖息的地方。考古发现“我国的河南阜阳发现了一个新石器时代的遗址，那里面就有了天圆地方的观念，东方是龙、西方是虎，有这么两个模型摆在遗址上面。这就说明那个时候已经有这样的观念了。”进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载周朝时期，周武三营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告ト。＂…早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，另一方面是相死人墓地。…《孝经－丧亲》“ト其宅兆而厝也”这是相阴宅。这就是用占ト的方式择定地点…。中国古代建筑理论经典就是建筑风水学。北宋时期就有官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书《营造法式》，是中国古籍中比较完整的一部建筑技术专书建筑风水学从古至今都享有崇高的地位。随着时代进步，建筑风水学进入了系统化的现代阶段，将中西方的风水知识融入其中，是现代与传统的美好融合。是极有内涵的独特的理论体系。西方科学界对中国建筑风水学予以高度的赞赏。

2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》明确指出“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分，又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵”

“众多考古资料证明，重视人的居住环境，是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了明的“环境选择’的倾向”

建筑风水学，从大环境开始，层层审风察水，以“养生、体闲、健康、娱乐＂为主题，考虑的现代化时尚和当地风土人情，更要以人为本，要强调一命二运三风水，再考虑财气、人气和五行平衡、阴阳平衡，努力实现“天地人”三者间的阴阳平衡磁气场调和。全面调动图和数的卦象，优选出符合时代特色的建筑群造型。

中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素山、水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的天人合一”的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的风水说等理论有关。”…风水学说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。…要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题，敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。

（江柳伯）

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