美名宝取名起名_丁姓起名字大全男孩
? ? 父母对孩子的爱向来都是无私的，可能没为人父母之前体会不到，养儿方知父母恩，有很多事情只有自己怀孕生娃之后才会慢慢的体会到。对于宝宝身上发生的事情都是大事情，很多人从宝宝出生之后，便开始亲力亲为的做很多事情。其中，令不少家长感到头疼的就是给宝宝起名字了，如何才能给宝宝起个好名字呢?
? ? 如今，越来越多的家长对起名字都有讲究，董妩忻董妩阳董妩绎董妩芊董妩岑董妩嫣董姗丁董姗蓝董姗懋董姗裴不同于往常随意给宝宝起个名字便罢了。名字看似简单的几个字，实则会浪费很多人的脑细胞，很多家长想要自家的宝徐琮录徐琬静徐琬纳徐琬懿徐琬琦徐瑗连徐瑗琴徐瑗杉徐瑗韶徐瑗雅贝从名字到命运都是好的。想要给宝贝所有的爱，包括起名字也是如此，想要在名字中体现所有对孩子的愿望。那么，如何才能给宝01、不可多得的孙姓孩子起名大全:正像是“名如其人”，一个好的名字，不但用字的字义也要吉祥，很多时候它还会影响到你的性格形成。综合考虑分析，我们就可以起到吉祥的名字，当然，这也不是一朝一夕之功所能的，要不说：“一名之立，旬月踯躅”，字与名的确立不是容易的事情，也是对人生的负责，是父母对子女的爱；最终给孩子起个吉祥的名字。不可多得的孙姓孩子起名大全注意：本文包含的各种不可多得的孙姓孩子起名大全仅供参考，是否适合宝宝还需要结合孩子个人姓氏、生辰信息综合判断，推荐大家使用美名腾智能起名工具给孙姓孩子起名、或者专家起名服务给宝宝起一个各方面都如意的好名字。孙姓男孩起名大全孙姓男孩起名卓越的名字下面美名腾给你推荐好听的孙姓男孩卓越名字，名字都有出处，一起来看看吧孙展鹏——宋?洪适《洽日亭》：“蓬莱欲往宁无计，一展弥天展鹏翅。”孙高羽——晋?陶潜《咏荆轲》：“高者更流涕，羽奏壮士惊。”刊含慷慨雄浑之意。孙唐德——《论语》：“子日：“中庸之为德也，其至矣乎！”’孙方怡——宋?黄公度：“方寸恰恰无一事”。孙云梦——宋?谢逸《西江月》：“入关意气喜生气，年少胸吞云梦。”含有壮志如云的意思。孙苍际——宋?范成大《水调歌头》：“苍茫平楚无际，千古镇烟霏。”含有胸怀远大之意。孙伟祺（伟：伟大祺：吉祥）孙得贤——宋?王安石：“不是虚心岂得贤”。孙穆皇、宜君——《诗经?大雅?假乐》：“穆穆皇皇，宜君宜王。”孙学勤——《东观汉记?恒荣传》：“荣少勤学，讲论不怠。”孙纯一——清?曾世霖《论学问》：“学问尚精专，研摩贯纯一。”孙归远——唐?刘长卿《送灵澈上人》：“荷笠带斜阳，青山独归匹。”孙功泽——明?李东阳《双瑞诗序》：“功泽所被，和气所召。”孙紫烟——唐?李白《望庐山瀑布二首》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”孙行云——《列子》：“秦青按节歌，声振林木，响遏行云。”孙东海——宋?陆游《秋夜将晓?出篱门迎凉有感》：“三万里河人东海，五千仞岳上摩天。”孙纪伦——清?纪昀《阅微草堂笔记?滦阳消夏灵六》：“伦纪所关，事干天津。”孙清选——《三国志?魏志?高柔传》：“然今博士皆经明行修，一国清选。”孙路遥——元?无名氏：“路遥知马力，日久见人心。”孙溪梅、冷蕊——宋?张元干：“溪梅晴照生香，冷蕊数校争发。”孙延庆——南朝?梁?简文帝《唱导文》：“冯法致安，积善延庆。”孙有为——《孟子?离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。孙博雅——鲁迅《朝花夕拾?后记》：“不知海内博雅君子，以为如何？”孙一博——《韩诗外传》：“好一则博，博则精”。孙墨庄——来?张邦基有《墨庄漫录》十卷，这里“墨庄”指藏书。孙世模——南北朝?谢灵运《山居赋》：“国史以载前纪，家传以申世模。”孙成铄——《国语》引颜：“众心成城，众口铄金”。孙微尘——南朝?宋?谢惠连《读书诗》：“山成由一篑，崇积始微尘。”孙铁砚——宋?陆游《寒夜读书》：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年？”‘孙云佳——元?张养浩：“云来山更佳，云失山如画。”孙明健、君正、通志——《周易?同人》：“文明以健，中正而君正，君子正义。唯君子为能通天下之志。”孙懿文——白居易《除裴度中书舍人制》：“裴度以茂学懿文，润色训浩，体要典丽，甚得其直。”孙思危——《战国策?楚策四》：“于安思危，危则虑安。”孙德心——明?王守仁《传习录》：“种树者必培其根，种德者必养其心。”孙佑天——《周易?系辞上》：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。”孙承平——唐?鲍防《杂感》：“汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。”孙丹纶——清?张廷玉《上明史表》：“伏以瑶图应运，丹纶番竹素之遇。”孙宁太——《宋史?乐志十》：“茫茫坤载，粤惟太宁。”孙复礼——《论语?颜渊》：“克己复礼为仁”。孙化淳——《隋书?音乐志下》：“功高德重，政泌化淳。”孙韶华——宋?秦观：“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。”孙一平——王粲《登楼赋》：“冀王道之一平兮，假高衢而骋力。”孙琼瑶——《诗经?卫风，木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”孙睿思——《宋书?乐志四》：“聪睿协神思”。用以命名，象征聪慧。孙碧丝——唐?李白《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”孙越群——《文选?颜延之（赫白马赋）》：“别辈越群，徇炼越绝。”孙鼎昌——江淹《敕为朝览答刘体范书》：“昔女为道鼎昌，千羽未能。孙崇德——《荀子?不苟》：“崇人之德，扬人之美，非谄谀也。”孙登年——明?李东阳《仁辅屡和雪韵》：“雪衷幽怀百盛增，相逢聊复话年登。”孙信赏——《管子?幼官》：“信赏审罚，信赏以尽能，必罚以禁邪。”孙中孚——《周易?中争》：“中率，柔在内而刚得中。”孙历勉——明?高攀龙有“自是，无日不相过从，交相历勉。”孙雨春——唐?杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”孙延龄——南朝?梁?简文帝《谢赉长生未启》：“食乃民天之贵，粘有延龄之名。”孙皑云——古乐府《白头吟》：“皑如山上雪，皎若云间月。”孙得强——汉?东方朔：“得士者强，失士者亡。”孙熠彤（熠：光耀彤：红色）孙鸣先——唐?李瑞《赠赵神童》：“每见先鸣早，常惊进后多。”孙光熙——唐?李白《大猎赋》：“惟开元廓海窝而运斗极兮，总六圣之光熙。”孙英才——《文心雕龙?时序》：“今圣历方兴，文思兴被，海岳降神，才英秀发。”孙浚泉——唐?魏征《贞观政要》：“欲流之远者，必浚其泉源。”孙友仁——清?梁章钜《归田琐记》：“居是邦而事贤友仁，就高年而采风问俗。”孙玉琢——《礼记?学记》：“玉不琢，不成器。”孙俊逸——唐?杜甫《春日忆李白》：“清新庚开府，俊逸辅相之材。”孙放——宋?米友仁《醉春风》：“月夕风前，依旧须豪放。”含有胸怀豁达之意。孙协睦——《书?周官》：“以安和天下众民，使小大皆协睦。”孙青阳——陈子昂《感遇》：“白日每不日，青阳时时暮矣。”孙明光——鲍照《学列公斡体》诗：“白日正中时，天下共明光。”孙冠中——宋?陆游《老学阉笔记》：“方其将冠中也，苏叔党因渐僧入都。”孙沾一——唐?吕温《及第后答渲关主人》：“一沾太常第，十过潼关门。”古人称受皇恩为沾恩，登第为“受恩”，故将一举登科称“一沾”。孙景初——谢灵运《登池上楼诗》：“景初革绪风，新阳改故阴。”孙尔雅——《史记?儒林列传》：“文章尔雅，训辞深厚。”孙忠信——《论语?学而》：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”孙延光——汉?杨雄《长扬赋》：“延光于将来，比荣简往号。”意为留传美名。孙美达——《庄子?知北游》：“圣人者，厚天地之美而达万物之理。”孙开济——唐?杜甫《蜀相》：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”孙云龙——《后汉书?叙传下》：“云起龙襄，化为候王。”孙戎远——明?徐渭《怀陈将军同甫》：“飞将远从戎，翩翩气自雄。”含志向远大之意。孙微云——宋?秦观：“山抹微云，天粘衰草？”孙伟奇——《史记?留侯世家》：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”孙月满、萤飞、秋萤——唐?王绩《秋夜喜遇王处士》：“相逢秋月满，更值夜萤飞。”孙守正——《史记?礼书》：“循法守正者见侮于世”。孙玉润——《荀子?劝学》：“玉在山而草木润，谢生珠而涯不枯。”孙明志、宁静、致远——《淮南子?主术训》：“是故非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”孙克成——《书?武成》：”克成厥勋，诞膺天命。”孙世功——《左传?隐公十一年》：“官有世功，则有官族。”“世功”指历代之功绩。孙人英、人俊、人豪、人杰——《淮南子?泰族训》：“故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”孙仁谨——清?吴伟业《虞兮》：“千夫辟易楚重瞳，仁谨居然百战中。”孙朴凝——明?《俞先生墓碑》：“为文宏厚凝朴，丰衍不窘，人多传而贵之。孙宦达——李密《陈情表》：“本图宦达，不矜名节。”孙若飞——北朝?《木兰诗》：“关山度若飞”。孙清川、去闲——唐?王维《归嵩山作》：“清带长薄，车马去闲闲。”孙安得——唐?杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”孙成棣——《诗经?邶风?柏舟》：“威仪棣棣，不可选也。”孙力正——《宋史?魏王廷美传》：“苟有阙失而为力正，止罪尔等。”孙青梅、如眉、柳眉——五代?冯延已：“青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”孙平海——清?顾炎武《精卫》：“我愿平东海，身沉心不改。”孙晴雪、望雪、溪云——唐?贾岛：“倚仗望晴雪，溪云几万重。”孙从之——清?林则徐《示家人》；“苟利国家生死从，岂因祸福避趋之。”含有公正坚定之意。孙介一——《书?秦誓》：“如有一介臣，断猗无他会。”指耿介的品德。孙世夷——南北朝?鲍照《代放歌行》：“夷世不可逢，贤君信爱才。”孙汉云——《诗?大雅?云汉》：“悼彼云汉，照回于天。”孙光济——《三国志?魏志?高柔传》：“敷弦大奠，光济行轨。”孙建年——唐?刘知几《史通?编次》：“而居摄建年，不编平记之末。”孙才韬、日章、日进、璞玉——明?王永彬《围炉夜话》：“有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。”孙年程——李平复《微词：孝法》有：“赫赫年程应犹许”之句。含德高望重，资历深厚之意。孙作达——清?黄景仁《冬夜左二招饮》：“作达信有涯，生天独甘后。”孙沙鸥——唐?杜甫：“飘飘何所似？天地一沙鸥。”孙白冰——南朝?宋?鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如白壶冰。”孙丞道——《管子?内业》：“得道之人，里丞而屯泄，匈中无败。”含升荣之意，又有助佐之意。孙翠陌、平莎、金浅——宋?陈亮《水龙吟》：“春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。”孙成德——《周易?乾》：“君子以成德为行，日可见之行动。”孙仕道一《论语?卫灵公》：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”孙夫达、质直——《论语》：“夫达也者，质直而好义，察言面观色，虑以下人。”孙贤德——《周易?渐》：“君子以居贤德善俗”。孙下愚——唐?白居易《涧底松》：“商者未必贤，下者未必愚。”孙亘年——《南齐书?礼志上》：“亘年四百，竟无成典。”孙诗豪——来?李昴英《[外水调歌头]题登春台》：“江山无复偃蹇，弹压有诗豪。”含豪迈博大之意。孙元辰——《北齐书?文宣帝纪》：“敬简元辰，升台受禅。”孙依依、语依——唐?王维《谓川田家》：“田夫荷锄立，相见语依依。”不可多得的孙姓孩子起名大全孙姓男孩起名俊雅的名字下面美名腾给你推荐好听的孙姓男孩俊雅的名字，名字全出自典籍，很好孙诞秀——徐陵《禅位陈玉玺书》：“惟王应朝诞秀，开篆握图。”孙仁谨——清?吴伟业《虞兮》：“千夫辟易楚重瞳，仁谨居然百战中。”孙三乐——明?陈继儒《小窗幽记》：“闭门阅佛书，开门接住客，出门寻山水，此人生三乐。”孙道真、信娱——魏晋?阮籍：“道真信可娱，清洁存精神。”孙鑫磊（鑫：财富）孙蕴德——宋?朱熹《近思录集述》：“圣人之道，人乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。”孙胜因——《佛说无常经》：“胜困生善道。”唐?岑参《与高适、薛据登慈恩寺浮图机“净现了可悟，胜困夙所宗。”孙佳姿——唐?陈子昂：“可怜瑶台树，灼灼佳人姿。”孙金波——宋?辛弃疾《太常引》：“一轮秋影转金波，飞境又重磨。”孙天佑（生来就有上天庇佑的孩子）孙峻熙（峻：高大威猛;熙：前途一片光明）孙中天——《后汉书?刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天称号。”孙清选——《三国志?魏志?高柔传》：“然今博士皆经明行修，一国清选。”孙修远——《战国梦》屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”含有思虑深远之意。孙功倍一一晋?葛洪《抱朴子?学》：“黄霸抱任梏以受业，宁子勤夙夜以倍功。”孙修永——《尚书?皋陶漠》：“慎厥身，修思永。”孙智宸（智：智慧宸：古代君王的代称）孙重义——明?陈子龙《蒲生行》：“男儿重大义，转盼在斯须。”孙尔雅——《史记?儒林列传》：“文章尔雅，训辞深厚。”孙尚左——《礼记?檀弓上》：“吉尚左。左，阳也。”古时以左为尊。孙雨佳、雨诗——宋?李清照《摊破院溪沙》：“枕上诗书闲处好，门前风景而来佳。”孙博雅——鲁迅《朝花夕拾?后记》：“不知海内博雅君子，以为如何？”孙静明、心静——《庄子?天道》：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！”孙荣潜一一隋?颜之推《古意诗》：“归真川岳下，抱润潜其荣。”含深远之意。孙澹虑——唐?韦应物：“杨柳散和风，青山治吾虑。”孙人一——《礼记?礼运》：“故圣人耐以天人齐心协力，以中国为一人者，非意之也。”意为使万众一心，犹为一体。另，古称天子为“一人”孙雍雅——明?李东阳有：“进直日讲，仪度雍雅。”孙锦绣——《三国志?吴志?蒋钦传》：“妻妾衣服，悉皆锦绣。”后指美好事物，尤指文章。孙太皓——《后汉书?郎凯传》：“太皓悦和，雷声乃发。”孙道崇——唐?吴筠《太佰延陵》：“尊荣比蝉翼，道义侔崇山。”孙英标——宋?刘过《怀古四首?为知己魏元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望》：“男儿无英标，焉用读书博。”孙寰海——许敬宗《奉和过旧宅应制》：“白尔家寰海，今兹返帝乡。”孙丹石——南北朝?颜延之《庭浩》：“丹可灭而不能使无赤，石可毁而不能使无坚。苟无丹石之性，必慎浸染之田。”孙延魁——宋?王明清《挥尘前录》：“何文缜亦以廷魁至鼎席。”“廷魁”即状元。孙良眸——《孟子?离娄上》：“存乎人者，莫良于眸子。”孙海升——唐?张九龄《望月怀远》：“海上升明月，天涯共此时。”孙夷然——金，王若虚《茅先生道院记》：“而公夷然视之，神色自若。孙庄威——《礼记?表记》：“不矜而庄，不厉而威。”孙谦君——《周易?谦》：“谦谦君子，有终，吉。”孙温良、敬慎——《礼记?儒行》：“温良者，仁之本也。敬慎者，仁之地也。”孙厉风——《隶释?汉孝廉抑敏碑》：“君清节俭约，厉风子孙。”孙延光——汉?杨雄《长扬赋》：“延光于将来，比荣简往号。”意为留传美名。孙千丈——宋?秦观《念奴娇》：“为君起舞，惊看豪千丈。”含气贯长虹之意。孙显章——《后汉书?祭遵传》：“显章国家笃古之制，为后嗣法。”孙硕儒——明?李东阳《跋鹤山魏先生书真迹》：“理宗号为崇尚儒硕，而真魏二紧贬逐不暇，则其为治可知矣。”’孙幂隐——宋?姜夔《[永遇乐]北固楼次稼轩韵》：“楼外幂幂，江阜隐隐，认得征西路。”孙绍辉（绍：继承辉：光辉）孙三戒——《论语?季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孙树坚——明?于谦：“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自恃。”孙真太——明?李时珍《本草纲目?金石一?金》：“仙方名金为太真。”孙石穿——《汉书?枚乘传》：“绳锯木断，水滴石穿。”孙国心——宋?唐庚《自笑》：“已白穷经首，仍丹许国心。”孙公路——《新唐书?崔佑甫传》：“而元载用事，非贿谢不与官，划塞公路。”这里指公正之道。孙魁选——《宋史?洪遵传》：“与史适同试博学宏词科，中魁选。”孙含烟、月素——唐?李白《长相思》：“日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。”孙天悠——魏晋，阮籍：“人生若尘露，天道追悠悠。”孙儒通——魏晋?阮籍：“儒者通六艺，立志不可干。”孙云久——明?钱显《悯黎咏》：“叶落当归根，云沉久必起。”孙平雅——晋?葛洪《抱朴子?行品》：“恂雅致”。孙康太——唐?李白《流夜郎闻不顶》：“北阙圣人歌太康，南冠君子鼠遐荒。”孙无极——《老子》：“复归于无极”。孙昆玉——刘峻《辨命论》；“王进则志烈秋霜，心贞昆玉。”孙峥嵘——宋?苏武《巫山》：“翟塘丽尽，巫峡峰嵘起。”孙本善——《三字经》：“人之初，性本善。”孙贞松——唐?刘希夷《公子行》：“愿做贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。”孙敬贤——《汉书?路温舒传》：“敬贤如大宾”。孙如山——清?黄遵宪《过安南西贡有感》：“班超投军气如山，万里封侯出玉关。”孙北剑、星剑——唐?张为《渔阳将军》：“向北望星提剑立，一生常为国家忧。”含有忧国忧民的情怀。孙青汉——贾岛《送穆少府知眉州》：“剑门倚青汉，君昔未曾过。”孙泽风——《周易?中率》：“泽上有风，中率。”孙草茵、燕飞——唐?唐彦谦：“细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。”孙自芳——唐?杨炯：“美人今何在？灵芝徒自芳。”孙雅懦——晋?葛洪《抱朴子?博喻》：“介洁而无政事者，非拨乱之器，儒雅而乏治略者，非翼亮之才。”孙佰阳——《墨子?所染》：“舜染于许由，佰阳”。佰阳，舜士友之一，古贤人；老子字佰阳。孙新美——毛泽东：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”孙功泽——明?李东阳《双瑞诗序》：“功泽所被，和气所召。”孙宇泰——《庄子?庚桑楚》：“宇泰定者，发乎天光。”孙嘉蹊——三国?阮籍《咏怀》：“嘉树下成蹊，米园桃与李。”孙超逸——《阮孝绪传》：“言行超逸，名氏弗传。”孙永年——三国?曹操《步出夏门行》：“养怡之福，可得永年。”孙得闲——唐?李涉：“围过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”孙实胜——《周子全书?务实》：“实胜，善也；名胜，耻也。”孙清介——宋?曹冠《浪淘沙》：“清介百无求，民瘼怀忧，席珍藏器效前修。孙宽平——《菜根谭》：“此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。”孙健豪——唐?罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“健豪尺采风，高步出冥鸿。”孙友恭——宋?曾敏行《独醒杂志》中有：“友恭之大义”。孙古苑、冷翠——宋?吴文英：“采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。”孙林静、林幽——南北朝?王籍：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”孙修杰（修：形容身材修长高大）孙巨获——《管子?富合》：“一成功之术，必有巨获。”孙山宇——东晋?陶渊明《时运》：“山涤馀霭，字暖微霄。”孙白冰——南朝?宋?鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如白壶冰。”孙振羽——南北朝，徐陵《别无永嘉》：“愿子厉风规，归来振羽仪。”孙冠柔——晋?左思《咏史》：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”孙雁开——唐?皎然《从军行》：“水心龙剑动，地肺雁山开。”含心胸豁达宽广，志向博大之意。孙紫阳——宋?唐庚：“草青仍过雨，山紫更斜阳。”孙蝉吟——宋?苏武：“白水满时双鹭下，绿槐高处一蝉吟。”孙伟诚（伟：伟大诚：诚实）孙一尘——元?萨都刺《台山怀古》：“一时人物风尘外，千古英雄草莽间。”含有气度非凡之意。孙天阔——宋?李处全《水调歌头》：“四望际天空阔，一叶凌涛掀舞。”孙璧全——清?周亮工《书影》卷三：“广求之，始为全壁。”孙俊驰（出自成语：俊才星驰）孙露承——汉?班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”孙无双、双艳、一香——佚名：“竞夸天下无双艳，独占人间第一香。”孙如玉——宋?杨万里：“加今才是十三夜，月色已如玉。”孙犀照——《晋书?温娇传》：“世公其下多怪物，峤遂微犀角而照之。”孙光休——《汉书?匡衡传》：“使群下得望感德体光，以立基侦。”“光休”指盛美的光华，亦比喻美德或勋业。孙良壁、逾莹、晶莹——清?郑世元《感与杂诗》：“他山有砺石，良壁逾晶莹。”孙明睿——宋?司马光《送孟翱宰宜君序》：“心智之睿明强识，不肖者竭力无以及焉。”孙若飞——北朝?《木兰诗》：“关山度若飞”。孙石坚、素诚——晋?鲍照《拟古八首入“‘石以坚力性，君勿轻素诚。”孙承基——晋?袁宏《三国各臣序赞》：“三五迭隆，历史承基。”孙笑轻——宋?黄公度：“寸阴自古千金重，一笑人间万虑轻。”孙行止——《诗?小雅》：“高山仰止，景行行止。”孙汉节——宋?汪元量《居延》：“一朝天气清，持节入汉国。”孙万钟、元元——宋?陆游：“万钟一品不足论，时来出手苏元元。”孙大壮、刚壮——《周易，大壮》：“大壮，大者壮也；刚以动，故壮。”孙清芳——唐?李白《赠孟浩然》：“高山安可仰？徒此揖清芳。”孙宁直——明?王廷陈《矫志篇》：“宁为直伐，无为曲全。”孙维间——《楚辞?远游》：“历玄冥从邪经兮，乘间维以反顾。”指广阔天空，喻志向远大。不可多得的孙姓孩子起名大全孙姓男孩才气的名字下面美名腾给你推荐好听的孙姓男孩才气的名字，名字都很出色，全是古代名人所写孙令德、令仪——《诗经叫、小雅?湛露》：“显见君子，莫不令德。岂弟君子，莫不令仪。”孙淳元——清?林佶《甘泉宫瓦歌》：“不雕不琢归元淳”。孙太璞——清?唐才常《论文连珠》之二：“唯不雕者完太璞，唯不凿者顺其天真。”太璞指未经雕琢的玉。孙德邻——《论语?里仁》：“德不孤，必有邻。”孙云久——明?钱显《悯黎咏》：“叶落当归根，云沉久必起。”孙泽民一《孟子?尽心上》：“得志泽加于民，不得志修身见于世。”孙懿文——白居易《除裴度中书舍人制》：“裴度以茂学懿文，润色训浩，体要典丽，甚得其直。”孙海升——唐?张九龄《望月怀远》：“海上升明月，天涯共此时。”孙沙鸥——唐?杜甫：“飘飘何所似？天地一沙鸥。”孙浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无章、廷、一、世、业、东、中、义、千、简穷）孙厉风——《隶释?汉孝廉抑敏碑》：“君清节俭约，厉风子孙。”孙博远——《晋书?五豹传》：“执德弦深，圣思博远。”合广大而深远之意。孙时戈——明?李攀阳《石将军战场歌》：“将军此时挺戈出，杀敌不异草与蒿。”孙明光——鲍照《学列公斡体》诗：“白日正中时，天下共明光。”孙弼元——唐?杜甫《进封西岳赋表》：“维援陛下元弼，克生司空。”孙昊然（昊：苍天，苍穹）孙音太——清?曹一士《拟古》：“元气里只极，太音弥八荒。”孙静延——明?王永彬《围炉夜话》：“淡中交耐久，静里寿延长。”孙功烈——《左传?襄公十九年》：“铭其功烈，以示子孙。”孙永年——三国?曹操《步出夏门行》：“养怡之福，可得永年。”孙荆高——清?陈维崧《[南乡子]邢州道上作》：“残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。”含有壮志未酬之意。孙厚坤——唐?杜甫《木皮岭》：“仰千塞大明，俯入裂厚坤。”孙工输——汉?牟融《理惑论》：“工输能与人斧斤绳墨”。孙霜秋——宋?叶梦得《水调歌头》：“霜降碧天静，秋降促西风。”孙唐德——《论语》：“子日：“中庸之为德也，其至矣乎！”’孙才思——《南史?褚裕之传》：“笃志好学，有才思。”孙扬厉——《礼记?乐记》：“发扬蹈厉，大（太）公之志也。”孙若飞——北朝?《木兰诗》：“关山度若飞”。孙越彬（彬：形容文雅）孙奇彦——清?高放《宋通民咏?林景曦德》：“莫之谁作者，大抵皆奇彦”孙才韬、日章、日进、璞玉——明?王永彬《围炉夜话》：“有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。”孙奋轧——《汉书?律历志上》：“奋轧于已。谓草木萌生。”孙形外、思中——宋?程颢《偶成》：“道通天地有形外，思人风云变态中。”含有博大深远之意。孙正横——三国?曹丕《至广陵于马上作诗》：“猛将怀暴怒，胆气正纵横。”含豪迈之意。孙庆表一一晋?张华《正德舞歌》：“象容表庆，协律被声。”孙翼蒙——裴松之注引《魏略》：“吴王孙权……少蒙翼卵晌伏之恩。”孙梅雪——宋?卢梅坡《雪梅》：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”孙谦冲——清?张廷玉《杂兴》：“盛满易为灾，谦冲恒受福。”孙朝乾——《易?乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”孙公亚——《晋书?吴录》“若腾胤为亚公，声名素重，众心所附，不可贰也。”司徒，居三公次位，故称亚公，喻为官显赫。孙公奉——《后汉书?侯霸传》：“（霸）在位明察宁正，奉公不回。”奉公行事，不徇私情。孙宁直——明?王廷陈《矫志篇》：“宁为直伐，无为曲全。”孙星汉——三国?曹丕《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。孙恩光——钱起《和王元外雪晴早朝》：“紫微晴雪带恩光，绕伏偏偏鸳鸯行。”孙生羽、生翼——唐?聂夷中《胡无人行》：“更愿生羽翼，飞身人青冥。”孙利奇——《管子?禁藏》：“人有五十万，布帛麻丝，旁人奇利，未在其中也。孙先绪——晋?夏侯湛《昆弟法》：“以熙柔我家道，丕降我先绪。”“先绪”指祖先的功业。孙矫鸥——东晋?陶渊明：“弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。”孙俊举——《南史?刘孝威传》：“气凋爽逸，风仪俊举。”孙世绪——后蜀?杜光庭《莫庭为安抚张副使生日同天醮词》：“善功克懋于仙阶，阴德兴降于世绪。”指世上功业。孙汉节——宋?汪元量《居延》：“一朝天气清，持节入汉国。”含信念坚定之意。孙丹恳——唐?黄滔《候博士表》：“唯倾丹恳，雹瞩重言。”孙振羽——南北朝，徐陵《别无永嘉》：“愿子厉风规，归来振羽仪。”孙霏微——唐?杜甫：“苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。”孙静澄、心真、闲容、冲夷——《菜根谭》：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。”孙明志、宁静、致远——《淮南子?主术训》：“是故非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”孙征鸿——宋?孙光宪：“目送征鸿飞渺渺，思随流水去茫茫。”孙重光——《汉书?范宽传》：“太平之世，日抱重光，谓日有重日也。”孙克济——《后汉书?杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业。”孙嘉懿（嘉：美好;懿：美好）孙冠柔——晋?左思《咏史》：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”孙令音——东晋?陶渊明：“熙熙令音，欣德孜孜。”孙公方——《汉书?杜周传》：“近谄谀之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良。”孙良弼——《书?说命上》：“梦帝赐予良弼。”天赐良机，得到好帮手。孙太一——《庄子?天下》：“建立以无有，主之以太一。”太一指宇宙万物之本原。含志气恢宏之意。孙丹陛——清?李渔《意中缘?名》：“这不过是暂负苍生之望，稍回丹陛之心。”称朝廷之词，又指宫殿之台阶名。孙一川——唐?杜甫《自襄西荆扉且移居东屯茅屋》：“平地一川稳，高山四面同。”孙世荫——明?陆邦《篑斋杂著?仁字说》：“黄义篑尚书绾，以议大礼得用。其初虽以世荫，然极辨博。”意为子孙因先世官爵而得官称。孙尊人——《礼记?曲礼》：“夫礼者，自卑而尊人。”孙仁朴——汉?董仲舒春秋繁露?三代改制质文》：“其道佚阳，亲亲而多仁朴。”孙丙明、淳光——汉?杨雄《太玄?从中至增》：“盛哉日乎，丙明离章，五色淳光。”孙国器——汉?刘向《新序》：“智士者国之器”。孙雍熙——张稀《东京赋》：“百姓同于饶衍，上下共其雍熙。”孙光启——北齐?朱易《与徐陵清王琳首书》：“王业光启，鼎祚有归。”孙尚左——《礼记?檀弓上》：“吉尚左。左，阳也。”古时以左为尊。孙纪伦——清?纪昀《阅微草堂笔记?滦阳消夏灵六》：“伦纪所关，事干天津。”孙心志——《孟子?告天下》：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”孙立扬——唐?李世民《饮马长城窟行》：“扬麾氛雾静，纪石功名立。”含叱咤风云，扬名立世之意。孙行止——《诗?小雅》：“高山仰止，景行行止。”孙淑君——《诗经?国内?鸬鸠》：“淑人君子，其义不忒。”孙立轩（轩：气度不凡）孙成铄——《国语》引颜：“众心成城，众口铄金”。孙时也——《后汉书?皇甫嵩列传》：“难得而易失者，时也。”孙贞松——唐?刘希夷《公子行》：“愿做贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。”孙含弘——《周易?坤》：“含弘广大，品物咸亨。”孙灵均、正则——战国，楚?屈原《楚辞?离骚》：“名余日正则兮，字余曰灵均。”孙十舍——《淮南子。齐俗训》：“骐骥千里，一日而通；驾马十舍，旬亦至之。”孙贞刚——晋?陶渊明《戊申岁六月中迁火》：“贞刚自有质，玉石乃非坚。”孙善地、善渊、善仁、善信、善治、在能、善时——《道德经》：“居善地，心善渊，与善仁，言善像正善治，事善能，动善时。”孙紫烟——唐?李白《望庐山瀑布二首》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”孙适一——汉?刘向《说苑?修文》：“诸候三年一贡士，土一适谓之好德，再适谓之尊贤，三适谓之有功。”孙肤公——《诗?小雅?六月》：“薄伐猃狁，以秦肤公。”孙诚通——宋?吴处厚《青箱杂记》：“诚之所感，触处皆通。”孙云霓——宋?道潜《秋日西园》：“忆昔少壮时，意气摩云霓。”含志向远大之意。孙风涛、叶舟——宋?范仲淹：“君看一叶舟，出没风涛里。”孙刚毅、刚仁、毅仁——《论语?子路》：“冈、毅、木、闪近仁。”孙硕人——《诗经?考般木》：“考般木在涧，硕人之宽，独寐通言，永矢弗援。”孙海立——宋?吴琚《南江月》：“忽觉天风吹海立，好似春霆初发。”孙新美——毛泽东：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”孙云龙——《后汉书?叙传下》：“云起龙襄，化为候王。”孙朴凝——明?《俞先生墓碑》：“为文宏厚凝朴，丰衍不窘，人多传而贵之。孙兰若——唐?李白《题嵩山逸人元丹丘山居》：“尔能折芳桂，吾亦采兰若。”孙晴云、云絮、如絮——唐?韩愈：“晴云如学絮，新月似磨镰。”孙啸傲——来?陆游《成跨天》：“贪啸做，任衰残。不妨随处一开颜、”尘、孙晰初——江淹《杂体诗?效谢灵运游山》：“桐林带晨霞，石壁映初晰。”孙庸玉——宋?张载《西铭》：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”孙功倍一一晋?葛洪《抱朴子?学》：“黄霸抱任梏以受业，宁子勤夙夜以倍功。”孙天倚、剑沉——唐?王焕《上裴侍郎》：“玉给磨琢多成器，剑拔沉埋更倚天。”含壮志凌去之意。孙中伦——《论语?微子》；“言中伦，行中虑。”孙若水——《道德经》：“上善若水。水善利万物不争。”孙天悠——魏晋，阮籍：“人生若尘露，天道追悠悠。”孙天野——《乐府诗歌。敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”孙静霏——唐?韩愈：“夜深静卧百虫绝，清月出岭光人霏。”孙幂隐——宋?姜夔《[永遇乐]北固楼次稼轩韵》：“楼外幂幂，江阜隐隐，认得征西路。”孙炳麟《文选?杨雄（剧秦美新>》：“炳炳麟麟，岂不懿哉！”孙笃志、近思——《论语?子张》：“博学而笃志，切问近思。”孙云举一一宋?辛弃疾《水龙吟》：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”含胸怀博大，志向高远的意思。孙静安——宋?戴复古《处世》：“万事尽从忙里错，一心须向静中安。”孙敬贤——《汉书?路温舒传》：“敬贤如大宾”。孙泰初——《庄子?天地》：“泰初有无”作“太初。”不可多得的孙姓孩子起名大全孙姓男孩起名有底蕴的名字下面美名腾给你推荐好听的孙姓男孩有底蕴的名字，名字都很不错，全来自名人之手孙沁碧、飘红——宋?吴文英《夜合花》：“水园沁碧，骤夜雨飘红。”孙公方——《汉书?杜周传》：“近谄谀之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良。”孙平善——北魏?杨玄之《洛阳伽蓝记?宋云惠生使西域》：“得婆罗门咣，然后平善。”孙体仁——明?张居正《除存斋七十寿序》：“吾饥而不食，非仁体也。”孙凝正——《北齐书?赵郡王琛清河王岳传赞》：“赵郡英伟，风范凝正。孙学才——三国?蜀?诸葛亮：“才须学也，非学无以广才，【弘昌】【冠楠】【智轩】【晓啸】非志无以成学。”孙承基——晋?袁宏《三国各臣序赞》：“三五迭隆，历史承基。”孙千行——清?梁启超《读陆放翁集》：“谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”含志在乾坤之气概。孙邦彦一《诗经?国风?郑风》：“彼其之子，邦之彦兮。”孙留香——宋?文天祥：“留得声名万古香”。孙天野——《乐府诗歌。敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”孙公信——《慎子?威德》：“书契所以立公信也，法制礼籍所以公曦也。”孙逊志、时敏——《尚书?说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”孙云霞、海露、梅柳——唐?杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：“云霞出海露，梅柳渡江春。”孙入云——唐?王维《送张判官赴河西》：“沙平连白雪，蓬卷入黄云。”孙光弼——《晋书?王浑传》：“周公得以圣德光弼幼主，忠诚著于金股。”孙冠云——三国?阮籍《咏情》：“危冠切浮云，长剑出天外。”孙廷吏——《韩非子》：“大臣延吏，人主之所舆度也。”孙雍雅——明?李东阳有：“进直日讲，仪度雍雅。”孙利奇——《管子?禁藏》：“人有五十万，布帛麻丝，旁人奇利，未在其中也。孙世英——《荀子?赋》：”天下幽险，恐失世英。”“世英”指当代的贤才。命名，喻有所成就，能成为国家有用的栋梁。孙中行——《论语?子路》：“不得中行而舆之，必也狂捐乎！”孙幸蒙——唐?韩愈《资雨表》：“微臣幸蒙宠任，获者见殊祥。”孙景初——谢灵运《登池上楼诗》：“景初革绪风，新阳改故阴。”孙叶飞、高风——唐?王勃《山中》：“况属高风晚，山山黄叶飞。”孙千仞、天摩——宋?陆游《秋夜将晓?出篱门迎凉有感》：“三万里河人东海，五千仞岳上摩天。”孙伟诚（伟：伟大诚：诚实）孙弓冶——《古诗?序》：“家有荣业，绍其弓冶。”孙君学、日省、省己——《荀子?劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”孙春荣、独希——《文选?孙楚征西官属送子险阳侯作诗一首》：“春荣谁不慕，岁寒良独希。”孙俊举——《南史?刘孝威传》：“气凋爽逸，风仪俊举。”孙云汉——唐?李白《月下独酌》：“永结无情游，相期帮云汉。”孙章才——《南史?夷貂传上?天竺迦毗黎国》；“（慧林）有才章，兼内外之学。”孙光耀——唐?柳宋元《答吴武陵非国语书》：“足下必大光耀以明之。”孙子轩（轩：气度不凡）孙一博——《韩诗外传》：“好一则博，博则精”。孙哲瀚（拥有广大的学问）孙鑫磊（鑫：财富）孙延昌——《资治通鉴?唐玄宗天宝十三载》：“告以国祚延昌”。孙显章——《后汉书?祭遵传》：“显章国家笃古之制，为后嗣法。”孙忠信——《礼记?礼器》：“忠信，礼之本也。”孙升引——《来书?雷次宗传》：“宣加升引，以旌退素。”指提拔、升任，又有逐渐升高延伸之意。孙清芳——唐?李白《赠孟浩然》：“高山安可仰？徒此揖清芳。”孙子敬、义方、敬义——《周易?坤》：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”孙翔风——魏晋?阮籍：“翔风拂重霄，庆云招所唏。”孙傅学——《北史?韦阆传》：“博学有文才，德行仁孝，为时所重。”孙晋鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）孙厉音——《后汉书?郑寿传》：“厉音正色，辞旨甚切。”。孙免其——唐?玄奘《大唐西域记?战主国》：“重阁层台，免其丽饰。”孙高羽——晋?陶潜《咏荆轲》：“高者更流涕，羽奏壮士惊。”刊含慷慨雄浑之意。孙骥文——《北史?裴延俊传》：“河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”孙功力——《商君书?错法》：“故人君者光便请谒而后功力，则爵而兵弱矣。”孙弘毅——《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孙中孚——《周易?中争》：“中率，柔在内而刚得中。”孙沙鸥——唐?杜甫：“飘飘何所似？天地一沙鸥。”孙潜润——《抱朴子?微旨》：“与善人游，如行雾中；虽不漏湿，潜自有润。”孙画秋——宋?柳永《倾怀》：“骛落霜洲，雁横烟渚，分明画出秋色。”孙世功——《左传?隐公十一年》：“官有世功，则有官族。”“世功”指历代之功绩。孙德心——明?王守仁《传习录》：“种树者必培其根，种德者必养其心。”孙得强——汉?东方朔：“得士者强，失士者亡。”孙延光——汉?杨雄《长扬赋》：“延光于将来，比荣简往号。”意为留传美名。孙佳姿——唐?陈子昂：“可怜瑶台树，灼灼佳人姿。”孙妙德、心源——南朝?梁《祖堂集》卷二?道信语录：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。”孙信诚——宋?王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”孙菊有、傲霜、傲菊——宋?苏轼《冬景》：“菊残犹有傲霜枝”。孙平阳——《西游记》：“下西坡，乃是一段平阳之地。”孙绪才——鲁迅《且介亭杂文》：“或夸耀其颓唐，或鬻其才绪。”孙道朋——宋?欧阳修《朋党论》：“君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。”孙展鹏——宋?洪适《洽日亭》：“蓬莱欲往宁无计，一展弥天展鹏翅。”孙中天——《后汉书?刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天称号。”孙丹恳——唐?黄滔《候博士表》：“唯倾丹恳，雹瞩重言。”孙宁太——《宋史?乐志十》：“茫茫坤载，粤惟太宁。”孙炳蔚——《易?革》：“大人虎变，其文炳也。”又“君子豹变，其文蔚也。”孙鹏涛（鹏：比喻气势雄伟）孙溪光——唐?杜牧《题自苹州》：“溪光初透稳，秋色正清华。”孙怀德——《论语》：“君子怀德，小人怀土。”孙健翮——明?顾大典《青衫记?刘白谒元》：“喜交知万里扶摇，行看健翮登枢要。”孙若尘、天悠——魏晋，阮籍：“人生若尘露，天道追悠悠。”孙枕毅——清?杨素书《残兵行》：“留此残躯誓报国，枕戈他日厉国仇，毅魄有灵当杀贼。”有志向博大之意。孙高亭——明?吴伟业：“欲上最高亭，远山无数横”孙叙伦——清?戴名世：“一时名流以伦叙有定”。孙方怡——宋?黄公度：“方寸恰恰无一事”。孙毅然、特立——《朱舜水集?毅》：“毅然特立，有为之士也。”孙力胜、智成——《文子?积德》：“积力之所举，则无不胜也；合智之所为，则无不成也。”孙伟卓——《三国志?吴志?张温传》：“而载赫烈之宠，体卓伟之才。”含高超伟大之意。孙温春——《意林》：“怒如列冬，喜如温春。”孙山远——唐?齐已《自题》：“挂梦山皆远，题名石正函。”孙太和——《三国?魏?七启》：“吾子为太和之民，不欲仕闻陶唐之世平。”孙敏博——明?宋濂《送吕仲善使北平采史序》：“金以为北平乃元主故都，共文献必有足徵者，非精练博敏之士未易以集其事。”孙通博——汉?刘向《新序?杂事四》：“国有博通之士”。孙无涯——《庄子?养生主》：“吾生有涯，而知也无涯。”孙如山——清?黄遵宪《过安南西贡有感》：“班超投军气如山，万里封侯出玉关。”孙修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）孙成泰——汉?王充《论衡?谴告》：“风物能相割载者，必异性者也；能相奉成者，必同气者也。”孙丙明、淳光——汉?杨雄《太玄?从中至增》：“盛哉日乎，丙明离章，五色淳光。”孙丹桂——唐?黄滔《寓题》：“损生莫苦樊丹桂，旬俗无过诼紫芒。”科举中第为折桂。孙成春——清?李方膺《题画梅》：“愿借天风吹的远，家家门巷尽成春。”含博爱高尚之意。孙疏林——唐?薛逢：“迟客疏林下，斜溪小艇通。”’孙采莲——唐?李康成：“采莲去，月没春江曙。”孙清婉——《诗经?郑风?野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮！”孙妙心——《宋史?岳飞传》：“运用之妙，存乎一心。”孙清介——宋?曹冠《浪淘沙》：“清介百无求，民瘼怀忧，席珍藏器效前修。孙一鸣——《史记?滑稽列传》：“不鸣则已，一鸣惊人。”孙墨林——清?叶迁官《吹网录?虎丘贺方回题》：“兹录数章于后，聊以存墨林一段。”孙容德——《尚书?君陈》：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”孙皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）孙适情——魏晋?阮籍：“夸名不在己，但愿适中情。”孙敏达——《北史?崔浩传》；“性敏达，长于谋计，自比张良。”孙中豪——元?陈孚《博浪沙》：“一过车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。”含慷慨豪迈，志向博大的意思。孙运承——晋?孙楚《为石仲容与孙皓书》：“太祖承运，神武应期。”意为秉受天命。孙尚左——《礼记?檀弓上》：“吉尚左。左，阳也。”古时以左为尊。孙一川——唐?杜甫《自襄西荆扉且移居东屯茅屋》：“平地一川稳，高山四面同。”孙心雄——唐?李白：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”孙如虹、玉虹——清?龚自珍：“美人如玉剑如虹”。孙思行——《论语?公冶长》：“季文子三思而后行”。孙功誉——《晋书?乐广传》：“无当时功誉，然每去职遗爱为人所思。”孙匡佑——明?王世贞《鸣凤记?邹孙准奏》：“忠良赖匡佑。”含帮助，保护之意。孙闲庭、宽余——毛泽东‘“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。今日得宽余。”孙先达——唐?牟融《赠浙西李相公》：“文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。”孙令达——南朝?宋?刘义庆有：“清易令达”之句。孙姓女孩起名大全优雅的孙姓女孩名字下面美名腾给你推荐好听的孙姓女孩优雅的名字，名字全源自典故，很美孙明月——唐?吴融《红树》：“暖烟散去阴金薄，明月临来影半空。”孙丰仪——唐?元稹《莺莺传》有“性温茂，美丰仪”之语。指风度仪表。”孙雅秀——《宋史?李建中传》：“风神雅秀，恬竽荣利。”孙静蝉——唐?刘禹锡《始闻蝉有怀》：“蝉韵极清切，始闻何处悲。”孙含碧——唐?卢同《自君之出矣》：“风含霜月明，水泛碧天色。”孙妙妍——颜延之《三月三日曲水计序》：“妍歌妙舞之容，衔组树羽之器。”孙华如——隋?李孝贞《园中杂咏桔树类》：“白华如皑雪，朱实似悬金。”孙春叶——唐?贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”孙冰玉——唐?顾贞观《[踏落行]鹅湖菱芡》：“兰浆迟归，摘酣冰玉，水仙风味宜亲浴。”孙委风——唐?刘属锡《柳花词》：“轻风不假风，轻落不委地。”孙爽秀——《新唐书?方技传?李淳风》：“淳风动爽秀，通群书，明步天历算。”“爽秀”含聪慧颖秀之意。孙恩玉——宋?刘克庄《和南塘食荔叹》：“缝裳冰饥初照眼，玉环一笑恩光浓。”孙玉妃——清?王永《〔水龙吟〕白莲》：“玉妃乍换新装，无情有恨谁人见。”孙润樱——唐?张宪《太复明皇赋笛图机“露润樱唇金楼长”。孙风绵——唐?孟郊《春日有感》：“风吹柳绵垂，一枝连一枝。”含似柔风缠绵之意。孙俊慧——清?俞正燮《祭已类稿?韩文靖公事楫》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”孙若青——唐?雍裕之《江边柳》：“袅袅古堤边，青青一树烟，若为丝不断，留取系郎船。”孙博雅——《明史?李默传》：“默博雅有才辨，以气自豪。”孙云霞——明?于谦《出塞》：“健儿马上吹胡徊，旌旗五色如云霞。”孙红云——宋?范成大《云露堂前杏花》：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。”孙丹萤——南北朝?梁文帝《纳凉》：“白鸟悉帷暗，丹莹人绮明。”孙妍华——宋?陈师道《题柱》：“此生不与妍华飞，何限人间失意人。”孙秋芳——唐?司空曙《石莲花》：“红艳秋风里，谁怜从芳后。”孙树红——宋?林逋《乘公桥作》：“晚峰横碧树梢红，数榜渔罾水影中。”孙明蝉——宋?辛弃疾《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”孙暖玉——明?何景明《明月篇》：“空持夜被鸳鸯，空持暖玉擎鹦。”孙丰雅——南北朝?徐陵《晋陵太守王劢德政碑》：“丰、神、雅淡、识量宽和。”孙妹妙——南朝?梁?荀济《赠阴梁州》：“秦赵饶妹妙，得意在双眸。”孙素影——皎影《溪上月》：“蟾光散浦叙，素影动沦涟。”指月光、月影。孙琼纱——唐?白居易《山枇杷》：“火树风来翻绛焰，琼以日出晒红纱。”孙红绢——唐?白居易《异月季花》：“辞枝朱粉细，履地红绢薄。”孙客楚——宋?柳永《木兰花》：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”孙琼秀——唐?卢纶《九日奉陪令公登白楼同咏菊》：“琼樽犹有菊，可以献留候，愿比三花秀，非同百卉秋。”孙云帆、海星——南朝?梁?萧纲《奉和登北顾楼诗》：“去帆入云里，遥星云海出”。孙玉髓——唐?皮日休《毛公泉》：“澄如玉髓洁，泛若金精鲜。”指玉质之精华。孙海月——唐?张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”孙金蛮——清?吴梅村《浪淘沙?楷钯》：“上苑落金丸，黄乌绵蛮。”孙云净——唐?骆宾王《秋月》：“云披玉强绳净，月满镜轮圆。”孙兰蕙——汉?赵壹《疾邪诗》：“被褐怀金玉，兰蕙化为刍。”孙妍洁——清?余怀《板桥杂记》：“然闻其纤妍俏洁，涉猎文艺……是李易安（清照）之流也。”孙云晴——清?章藻功《晚游西湖》：“云漏晴光一缕斜，纷纷归逐七香车。”孙入羞——唐?李白《越女词》：“笑入荷花去，佯羞不出来。”孙芳映——宋?王安石《沟上梅花欲发》：“亭亭沓暖临沟处，脉脉含芳映去时。”孙容曼——清?徐可《冯婉贞传》：“女婉贞，年十九，姿容妙曼。”孙柳绵——宋?孔平仲《春暄大旱率企援笔》：“桃花雪落牡丹发，漠漠红头吹柳绵。”孙霏霏——唐?孟郊《清东曲》：“樱桃花参差，香雨红霏霏。”孙影若——南朝?梁?萧绎《望江中月影诗》：“澄江涵皎月，水影若浮天。”孙锦纱——宋?苏轼《咏槟榔》：“开花树杪翻青箨，结子苞中皱锦纹。”孙柔佳——宋?秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”孙雯华——宋?元好问《去峡》：“剥裂雯华渍月秋，辛苦诗仙费摹拟。”孙蓉姿——唐?李白《古风》：“美人出南国，灼灼芙蓉姿。”孙青阳——《尔雅?释天》：“春为青阳”。陈子有：“白日每不归，青阳时暮矣”诗句。孙霜姿——明?李绅《莺莺歌》：“黄站上天阿母在，寂寞霜姿素连质。”孙艳暖一一南唐?李建勋《落花》：“暖艳动随鸳翅浇，冷香愁杂燕泥干。”孙琼羽——宋?林景熙《陪王监薄宴广寒游次韵》：“影浸山河琼殿冷，舞深风露羽衣香。”孙光艳——清?蒲松龄《聊斋志异?邵女》：“见二八女郎，光艳溢目，停照神驰。”含光彩艳丽之意。孙紫霜、霜锦——清?袁牧《杨花曲七章河南道上作》：“飞花编绕紫游缰，轻似吴锦淡似霜。”孙玉雪、雪芹——宋?范成大《春日田园杂兴》：“紫菁莼叶卷荷香，玉雪芹芽板韭长。”孙云鬟——宋?苏轼《凌虚台》：“落日冲翠壁，暮云点烟鬟。”孙霞雁——宋?周邦彦《双头莲》：“一抹残霞，几行新雁；天染云断，红迷阵影，隐约望中，点破晚空澄碧。”孙丰韵——元?张寿卿《红梨花》：“见如今节遇三春，都不如洛阳丰韵。”孙含枝——唐?崔橹《岸梅》：“含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。”孙晓晴——唐?杜牧《长安夜月》：“古槐疏影薄，仙桂动秋生，独有长门里，蛾眉对晓晴。”孙新蟾——宋?赵师侠《鹧鸪天》：“银汉淡，暮云轻，新蟾斜挂一钩明。”孙南威——《战国策?魏策二》：“晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，日：“后世必有色亡其国者。”南威，春秋时晋国的美女。后泛指美貌妖饶的女子。”孙碧纱——清?杨茅灿《浣溪沙》：“残月窥人画阁空，碧纱网户小帘栊，相思人在峭寒中。”孙春信——宋?赵朴《铃兵王阁使素芳亭赏梅花》：“春蜜未结桃李信，腊残却放雪霜姿。”孙凝盼——明?叶宪宜《莺钗记?命潜》“千里觅人才，使我颇凝盼。”孙青篱——宋?杨万里《山村》：“风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家。”孙菊裳——宋?杨万里《梦种菜》：“菜子已抽蝴蝶翅，菊花犹著郁金裳。”孙玉英——《楚辞?九章?涉江》：“登昆仑食玉英”。孙容影——元?周权《秋日》：“云归天际山容淡，日落江头雁影横。”孙凝苏——清?陈维施《解语花?咏美人捧茶和王元美韵》：“沉备亭婢，只领略凝酥佳丽。”孙月眉——五代?冯延已《清平乐》：“黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。”孙逸娇——《孔雀东南飞》有：“娇逸未成婚”语，原指潇洒俊美之男子，后泛指健美之女性。”孙秀颖——南北朝?何逊《咏早梅》：“枝横御秀露，花颖梧观台，”孙新妙——南朝?梁?王训《应令咏诗》“新妆本绝世，妙舞亦如仙。”孙卓立——南北朝?刘勰《文心雕龙?诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。”孙洁莹——宋?秦观《喜迁莺》：“涧水如膏泽，浩月同莹洁。”孙风暖——晋?郭噗《游仙诗》“杂县寓鲁门，风暖将为栽。”孙碧珠——穆清：《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。清?顾赠观《菩萨蛮》：“碧桃争比得，鹤顶真珠液。”孙梦君——汉?徐淑《答秦嘉诗》：“思君兮戚结，梦想兮容晖。”孙凡冉——唐?柳宗元《戏题阶前芍药》：“凡冉与时谢，妍华丽兹晨。”孙凝艳——唐?李绅《北楼樱桃花》：“凝艳折时初照日，落英频处乍间莺。”孙丰妍——元?辛子房《唐才子传?李群玉》：“诗笔遒丽，文体丰妍。”孙月满——唐?卢同《自君之出矣》：“思君如满月，夜夜减荣辉。”孙红越——唐?李贺《南园》：“花枝蔓蔓眼中开，小白长红越女腮。”孙曼泽——《楚辞?大招》：“曼泽恰面，血气盛只。”孙秀群——晋?陶潜《闲情赋》：“夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。”孙月皎——唐?张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”孙映云——唐?李世民《辽城望月》：“映云光暂隐，隔树花如缀。”孙娜娜——宋?梅尧臣《依韵和永叔子》：“至时春恰恰，万柳枝娜娜。”含轻柔椅旋的意思。孙红暮——宋，杨万里《读退之李花诗》：“近红暮看失燕脂，远白霄明雪色奇。”孙玉燕——唐?李白《白头吟》：“头上玉燕钗，是妾嫁时物。”孙雪蒙——唐?羊士谔《题楷杷树》：“袅袅碧海风，蒙蒙绿枝雪。”孙丽妹——《法华经?譬喻品》：“丽体姝好”。孙林蝉——唐?武元衡《赠歌人》：“林莺一弄四时春，蝉翼罗衣白玉人。”孙玉冰——宋?苏拭《洞假歌》：“冰肌玉骨泊清凉无汗。”《庄子?逍遥游》：“藐姑射之山，有人神居焉，肌肤若冰雪，绰约着处子。”孙如梦、暮春——清?江声《柳絮陶奄韵》：“茫茫如梦复如坐，时逐游丝送暮春。”孙余妍——唐?羊士谔《题楷杷树》：“急景自余妍，春禽幸流悦。”孙荆玉——三国?曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”孙荆云——唐?顾况《竹枝曲》：“帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。”孙丹紫——《北史?苏威传》：“玉以洁润，丹紫英能喻其质。”孙青玉——唐?李白《挂席江山待月有怀》：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。”孙奕奕——《诗?鲁颂?闷宫》：“新庙奕奕，奚斯所作。”含美貌且精神焕发之意。孙湘月——宋?陆游《十二月一日得梅一枝》：“月兔捣霜供换骨，湘峨鼓瑟为招魂。”孙霞娇——唐?徐凝《牡丹》：“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”孙露采——宋?范成大《题赵昌木瓜花》：“彩笔不可写，滴露句朝霞。”孙卉苏——唐?郑久《禁直和人饮酒》“卉酥陀花物外香，清浓标格胜椒浆。”“卉酥”即蜂蜜。含柔情蜜意之香甜。孙春染——宋?黄庭坚《踏莎行》：“夜长争得薄情知，春初早被相思染。”孙珊影、珊珊——清?李雯《画堂春了秋柳》：“长条梳尽影珊珊，烟啼露冷怯风寒。”孙入影——唐?无名氏《秋日悬清光》：“圆光含万象，碎影入闲流。”孙君缨——南北朝?沈约《新安江至清浅深见底贻京邑同好》：“愿以曝溪水，沾君缨上尘。”孙妙丽——《汉书?孝武李夫人传》：“平阳主因生延年有梯，上乃召见之，实妙丽善舞。”孙蕙君——南朝?齐?谢眺《和王中丞闻琴》：“蕙风入怀抱，闻君此夜琴。”孙妍捷——《旧唐书?裴行俭传》：“未尝辄书，不技笔墨而妍捷者，唯余及虞世南。”孙漫凝——唐?白居易《长恨歌》“缓歌漫舞凝丝竹，尽日君王看不足。”孙新影——唐?杜牧《柳绝句》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。”孙丹雪——宋?晏畿道《菩萨蛮》：“香莲烛下映丹雪，妆成笑弄金阶月。”孙琼珠——唐?杨衡《白绽辞》：“蹑珠履步琼筵宴，轻身起舞红烛前。”温馨的孙姓女孩名字下面美名腾给你推荐好听的孙姓女孩温馨的名字，名字都来自古代名典，很有风范孙倩巧——《诗?卫风?硕人》：“齿如瓠犀，蝶音蛾收，巧笑情兮，美目盼兮。”孙陆怀——清?陈维近《（祝英台近）咏桔》：“红遍江南树，小陆怀中。”孙健新——宋?惠洪《次韵履遭雨霁见月》：“雨洗诗魂健，梅梢月色新。”孙恩玉——宋?刘克庄《和南塘食荔叹》：“缝裳冰饥初照眼，玉环一笑恩光浓。”孙容曼——清?徐可《冯婉贞传》：“女婉贞，年十九，姿容妙曼。”孙清涵——明?陈子龙《十三夜对月》：“皓魄皎中天，不象涵清晖。”孙菊裳——宋?杨万里《梦种菜》：“菜子已抽蝴蝶翅，菊花犹著郁金裳。”孙琼珠——唐?杨衡《白绽辞》：“蹑珠履步琼筵宴，轻身起舞红烛前。”孙丰韵——元?张寿卿《红梨花》：“见如今节遇三春，都不如洛阳丰韵。”孙翩翩——汉?无名氏《艳欲行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。”孙艳妹——清?李濯《广达楼赋》：“下金屋之仙女，出琼楼之艳妹。”孙紫娇——宋?曹勋《诉哀情?宫中牡丹》：“醉赏浓春，贵紫娇红。”孙丰仪——唐?元稹《莺莺传》有“性温茂，美丰仪”之语。指风度仪表。”孙玉绳——明?汤显祖《六月会后池作》：“玉绳明月正，银汉长去矗矗流。”孙雪腴——宋?苏轼《送王伯易文守》：“床头砚石开云月，漳底松根断雪腴。”孙南云——晋?陆机《思亲赋》：“望南云以寄疑，望归风而效诚。”孙新满——宋?苏轼《次韵刘焘抚勾蜜渍荔枝》“时新满座闻名字，别久何人记色香。孙阿娇——清?梁章钜《称谓录?方言称女》：“关中以儿女为阿娇。”孙云鬟——宋?苏轼《凌虚台》：“落日冲翠壁，暮云点烟鬟。”孙妙施——宋?苏武《红梅》：“也知造物含深意，故与施朱发妙姿。”孙红雪——宋?杨万里《山居雪后》：“一点红尘未敢生，松间雪后正堪行。”有清新洁净之意。孙红圆——宋?康与之《西江月》“香玉满钨仙液，铛红圆戚鲛绡。”孙恩浓——宋?刘克庄《和南塘食荔叹》：“缝裳冰饥初照眼，玉环一笑恩光浓。”孙罗敷——《孔誉东南飞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。”罗敷，为美丽坚贞之女子的代称。孙云雁——宋?叶梦得《水调歌头》：“却恨悲风时起，冉冉云间新雁。”孙英媛——王粲《闲邪赋》：“夫何英媛之丽女，貌洵美丽艳逸。”孙婵媛一一《楚辞?九章?哀》：“心婵媛而伤怀兮。”含情思牵萦之意。孙含枝——唐?崔橹《岸梅》：“含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。”孙玉容——姚合《咏云》：“怜君翠染又蝉鬓，镜里朝朝近玉容。”孙新蟾——宋?赵师侠《鹧鸪天》：“银汉淡，暮云轻，新蟾斜挂一钩明。”孙妙音——唐?陆龟蒙《大子夜歌》：“丝竹发歌响，假器扬清音；不知歌谣妙，声势出口心。”孙絮尘——南朝?梁?萧纲《咏柳》：“花絮时随鸟，风枝屡拂尘。”孙云卿——《史记?天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧萦轮禾，是谓卿云。”孙月桂——宋?刘兼《贻诸学童》：“劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。”孙金柳——李绅《柳》：“千条柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。”孙桂凌——唐?王绩《北山》：“幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。”孙丛碧——宋?范成大《四时田园杂兴》：“惟有桔园风景异，碧丛丛里万黄金。”孙雅懿——梁?刘勰《文心雕龙?体性》：“孟坚雅无穷无尽，故裁密面懿思靡。”孙雅容——明?高明《琵琶记?祭宅祝寿》：“仪容俊雅，也休夸桃李之姿；德行幽闲，尽可寄频蘩之托。”孙歌妍——汉?乐府古辞《古妍歌》：“妍歌展妙声，发曲吐令辞。”孙枝满——宋?谢翱《采菊》：“半日不盈掬，明朝还满枝。”孙月眉——五代?冯延已《清平乐》：“黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。”孙玉之——汉?宋子候《有所思》：“双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。”孙相云——唐?武元衡《赠歌人》：“他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。”孙丹彩——唐?吴融《桃花》：“满树和娇烂熳红，今天我们说的传统意义的宝宝起名方法，不是指五行五格。主要是指一些用字法则。几千年来，人们在一些神学观念、帝王观念、封建习俗上有一些说法，我们掌握这些知识后，可根据自己的情况，避开一些可能是不好的方面，以期望给宝宝起名一点帮助。传统意义的宝宝起名方法禁忌父母们都是想要给孩子起一个好名字的，但是总是会在一些地方疏忽，为了让父母们更好的给宝宝起名字，下在说说宝宝起名禁忌。1、传统意义的宝宝起名方法禁忌如命格不高，太好的名字反而会惹祸上身，如古圣三公：尧，舜，禹这三个字，都属于平民百姓禁用的文字。轻易用者则易导致意外祸事的发生；同时平常的努力，在即将完成结果的时候，也会造成失败的遗憾。此外，〔圣〕字除了肖属的人能选用外，其它十一个生肖也需避免使用。以前皇帝名如：康熙，雍正，乾隆，历代如李世民(唐太宗)，朱元璋(明太祖)等等，我们是普通人，尽量避免使用。2、传统意义的宝宝起名方法特殊意义文字需知(1)关于〔排行〕的长幼之序伯，仲，叔，季：此乃排行用字的典范，依序为：长男，次男，三男，四男，切不可错用排序，否则长幼无序，家中必起争执。干：代表老父，长兄。震：代表长男。长子以外的兄弟用之则克长兄，取代长男的地位。冠：代表一家之主。一家之主泛指父亲，长兄，或丈夫。除了上述三者之外，冠字出现在名中者，会有克长上的力量，假若女性用于名中，对父兄夫长子四者皆克。3、传统意义的宝宝起名方法春秋礼数姓名学的基础在于生肖学，造字学，及拆字学。但是运用上首重春秋礼数。其为男性与女性命名取用文字的需求根据。给宝宝起个好名字男孩男名的中间字〔名一〕，重阴边，末尾字〔名二〕重阳边；读者若未能熟悉〔男有分，女有归〕的春秋礼数，请勿用生肖姓名学，以免自误误人。传统意义的宝宝起名方法4、传统意义的宝宝起名方法万有引力这是生肖姓名学的另一种运用依据，人与人之间姓名的相互吸引力，在于夫妻，父子，母子，长幼，朋友，主雇，乃至流年，流月，流日的互动影响和交叉比对。是生活时空，人士相互之间的参考重点。也是〔生肖姓名学〕与传统笔划命名方法的最大差异点之一。其中的最基本者，是〔夫妻一体〕的考量；与〔双亲和子女〕的亲子互动考量。俗语说：〔娶某前，生子后〕的原理，据此而来。5、传统意义的宝宝起名方法命名不可犯上所谓〔犯上〕就是孩子的命名选用文字部与长辈相同，倘若犯上，其名字的破坏力，容易让人一事无成，甚至发生意外。就连文字发音也要避免相同(不论国语或闽南语)。只是此处界定的〔长辈〕，主要是指〔直系血亲〕中的〔祖父母〕及〔父母〕，也包括〔旁系血亲〕中〔天上天公，地下母舅公〕的亲母舅及舅妈，其它长辈如：伯，叔，婶，姑，姨，姑姨丈，表姐弟均不在此限。6、传统意义的宝宝起名方法关于情感伶：为艺妓，侍妾之流，台语称〔细姨命〕；心境上是一种美好的表象，委屈劳苦的内在感受姿：为女性次女用之，情路退位，心境上受委屈，先生易犯桃花亚：为〔第二〕的字意。除非配偶是第二度婚姻，否则配偶多半易有桃花运，令本人心境受委屈，感情不顺。7、传统意义的宝宝起名方法关于劳而无获真真假是一体两面，对于任何事物的用心付出，到结果却是假的，白忙一场，劳而无获。萍：浮萍为无根之草，随波逐流，永远没有自己的方向。一个人的命运丧失自己的方向，最终也是白忙一场，劳而无获。淑：此字用于〔名一〕用字时，文字的阳边是〔又〕字根，奔跑之意，大动物在追逐；小动物在逃命，女性朋友用在感情时，代表付出却得不到所爱，即使婚后，内心世界亦缺乏安全感。芬，花：此二字阴边〔逢人带刀〕，影射任何努力到最后都是为人作嫁，我们付出耕耘，别人等候收成，多半白忙一场，劳而无获。秀，美，英，琴等字：用在〔名二〕用字时，均失去福气，仅现其劳碌。女姓朋友可用在名字的中间字〔名一〕；不喜置用于名字的末尾字。真，萍，淑，芬等字：只有肖猴者展现其〔心猿〕特性时较不受限，其余十一个生肖除非有条件相佐，否则难以避其破坏。8、传统意义的宝宝起名方法关于冷僻文字很多父母帮小孩命名时，为求文字与众不同，选择了一些少见，甚至让人不会念的文字命名。即使文字本身对生肖是正面影响，也容易造成怀才不遇，应慎用之。传统意义的宝宝起名方法9、传统意义的宝宝起名方法关于心性冬，冰：文字中带有寒冷之意，用在名字里会造成冷傲的个姓与劳苦的心境。同时造成体质寒冷，健康状况不佳。苇，爰：文字有孤僻，冷傲之意，用在名字里个姓和心境会有孤傲之气，严重者造成自闭。茹，莠：〔茹〕字意是吃苦；〔莠〕字意是杂草。任何生肖用在名字里，就是吃苦一生，事与愿违过一辈子。传统意义的宝宝起名方法部分字推荐前面女宝宝说得较多，下面主要是说下男宝宝起名推荐的字。其实给宝宝起名的用字很是关键，名字好不好就在于字的搭配对不对，配不配。1、毅yi毅指意志坚定、果断，《韩非子?孤愤》云：“能法之士必强毅而劲直。”毅是优秀人物应该秉赋的一种品格，故而也就被用于人名。例如当代人方毅。又有弘毅，意为刚强果断，语见《论语?泰伯》：“士不可不弘毅，任重而道远。”《三国志?蜀书?后主传》的注释引刘禅的诏书云：“诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。”可以起名为：志毅、刚毅2、永yong永本来指水流长，《诗经?周南?汉广》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”引申指长，永远。永字是人名常用的字，因为它的意义无论是用于表现个人的寿数、命运，还是表现国家的昌盛、社会的安定，都是很好的字眼。人名用永字，有取单名的，如宋代的大词人柳永；双名大多以永字作修饰语，中心词则是表示寿数、命运等方面的正面意义。组织出的人名如永龄。永福、永升、永祥、永泰、永安、永新、永生。又有永清，意思是永远清平，语见《尚书?泰誓上》：“尔尚弼一人，永清四海。”3、勇yong勇指果敢、胆大，《管子?法法》云：“上好勇则民轻死”，成语有勇往直前。勇是男子，尤其是武士所应具备的品质，因此男名多用勇字。例如，人民解放军将领杨勇。可以起名为：志勇、勇男、勇前等。4、瑜yu瑜指美玉，《晋书?舆眼志》云：“皇太子妃……佩瑜玉”；又指玉的光彩，或指优点，《礼记?聘义》云：“仅不掩瑜，瑜不掩假。”人名用瑜字，大多综合取义，例如，三国时代著名的智才周瑜，当代有京剧表演艺术家刘长瑜，电影演员张瑜。5、云yun云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云；一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。例如，三国时代的名将赵云，现代史上的著名出版家王云五。此外如子云、先云、衢云、梯云、云鹏、云龙、云飞、云山。云逸。6、荣rong荣本指草开花，陶渊明《桃花源诗》云：“草荣识节和”，引申指谷物抽穗。荣字在现代汉语里常用意义有二：一是指草木茂盛，成语有欣欣向荣；二是光荣、荣耀，《三国志?吴书?吴主传》有“荣福喜戚，相与共之。”人名也用这两层意义，如罗荣恒、徐子荣。可以起名为：向荣、光荣、荣坤、正荣等。7、瑞rui瑞字从王从端，本来指玉制的信物。又指吉凶的预兆，王充《论衡?指瑞》云：“王者受富贵之命，故其动出见吉祥异物，则谓之瑞”；又云：“传舍人不吉之瑞”，这里的瑞是凶兆；后来专指吉祥之兆，《新唐书?郑仁表传》云：“夫瑞有五色云”。由此引申出吉利的意思，民间有“瑞雪兆丰年”的俗语。人名用瑞字，取玉制信物及吉祥、吉利的意义。单名如曾任延安炮兵学校校长的朱瑞；双名用瑞字，或作修饰语，可以起名为：瑞林、瑞云，或作中心词，如明瑞、棋瑞等。8、尚shang尚作虚词，有尚且、还的意思，《史记?廉颇两相如列传》有”廉颇老矣，尚能饭否”的句子。此外，尚的意义还有超过、高出，《盐铁论?相刺》云：“文学言治，尚于唐虞”（唐、虞指尧、舜）；崇尚、尊重，《苟子?王制》：“尚贤使能”。人名用尚字，单名如姜太公又叫吕尚。双名大多是组织出崇尚某些人物、事物的意思，可以起名为：尚德、尚贤、尚志等。传统意义的宝宝起名方法9、生sheng生的意义比较丰富，除与“熟”相对的意义外，其他几层意义或多或少都为人名所用。这些意义是：草木生长，引申指出生、诞生，《史记?秦始皇本纪》：“（秦始皇帝）以秦昭王四十八年正月生于邯郸”，又有产生、发生的意义，《苟子?劝学》云：“肉腐出虫，鱼桔生涯”；二是指生存，生命，《孙子兵法?九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生”；三是对读书人的称呼，如贾谊称为：贾生”。人名用生字，多取出生、生存以及最末一层意思。用出生的意思取名，大多有纪念意义，或是纪念出生情景，或是出生地，或是其他事物，人名如蒙生、沪生、京生、再生、院生、树生。用生存的意义，大多组织出生活幸福或者有意义地生活的意思，可以起名为：高生、荣生、德生等。10、胜sheng胜的意思是赢，胜利，成语有“百战百胜”；胜过，超过；优美的，范仲淹《岳阳楼记》云：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，又指优美山水或古迹，双音节词有名胜。人名用胜字，这几层意义都有所取。例如，秦末农民起义领袖陈胜；中国早期工会领导人之一刘长胜；当代企业家马胜利。此外还有继胜、万胜等。11、顺shun顺的意义有顺着，顺从，顺应，如俗语“顺风而呼、顺乎民心。”也指顺理，合理，《论语?子路》云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此外还有顺利、如意的意思。人名多用后一层意义，单名有南宋的将领张顺，双名如当代喜剧演员严顺开。可以起名为：天顺、顺昌。金顺、顺成等。12、泰tai泰指极大，过甚，《管子?八观》云：“俭财用，禁侈泰，为国之急也。”引申指最、极，与“太”的意义相近。此外，泰的意义还有宽裕，《荀子?议兵》：“凡虑事欲熟而用财欲泰”；通达，白居易《采诗官》诗云：“言者无罪闻者戒，下流上通上下泰”；平安，王符《潜夫论?慎微》：“政教积德，必致安泰之福，举错数十，必致危亡之祸。”俗语有“国泰民安”。人名多用泰的后几层意思。单名有古代连姓为名的万泰，当代劳模孟泰；双名如国泰、泰良等。13、堂tang堂指殿堂，正屋，刘禹锡《乌衣巷》诗云：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”成语有“升堂人室”又指同祖的亲属关系。人名用堂字，大体取综合的意思，反映宗族观念等。可以起名为：炳堂、济堂。成堂、承堂等。14、天tian天指天空，也指自然的，《荀子?天论》：“天行有常，不为尧存，不为荣亡。”双音节词有天险、天灾。人名用天字，大多是取双名，或者组织出顺从天道的意义，如顺天、天顺；或者组织出战胜天道的意义，如胜天；或者组织出“天之人”的意思，如天民，指先知先觉的人，《庄子?庚桑楚》云：“人之所含，谓之天民；天之所助，谓之天子。”此外，用到天字的人名还有天胜、立天、闻天、觉天等。15、伟wei伟的意义大体有二，一是高大、壮美，《三国志?蜀书?诸葛亮传》形容诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”；二是伟大，才识超人／庄子?大宗师》云：“伟哉！夫造物者”，《三国志?魏书?钟由传》：“此三公者，乃一代之伟人也。”人名用伟字，大多取综合的意义，单名、双名皆有。例如袁伟民。李伟宁。可以起名为：大伟、伟志、志伟等。16、文wen文本指线条交错的图形、花纹，这个意义后来写作“纹”，旧时“文章”一词也有这样的意思。此外，文的意思还很丰富，用于人名的大体如下：①华美，有文采，与“质”相对，刘勰《文心雕龙?情采》说：“夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也”（水的性质是虚的，所以就有波澜产生；树木的性质是坚实的，所以就有花开出来。这就是文采依附于内容）。②文化、文明《韩非子?丘蠹》云：“儒以文乱法，侠以武犯禁”；文章、文辞。人名用文字极其广泛，并且男女皆用。如孙中山又名孙文，蒋经国之子孝文。又有文府，指收藏图书的地方，比喻知识渊博；文科，与武举相对，表示有文才；文华，指文章的华彩，《后汉书?班彪传论》“敷文华以纬国典，守贱薄而闷容。”可以起名为：博文、文博、子文、允文、文全、文焕、文统、文忠。文绍、文程、文元、文茂、文学、学文等。17、武wu武本来指脚印以及半步的距离，《诗经》讲到姜女原怀孕有“履帝武敏欣”句，这些意义一般不用于人名。此外，武指勇猛、刚健，俗语有“孔武有力”；又指所有与军事、战争有关的事物，与“文”相对。人名用武的后两层意义，有时能区别开来，有时则综合使用。例如汉代曾有漠北牧羊的苏武，当代人如杨成武。此外还有孝武，建武等。18、信xin信的意义比较广泛，诸如书信、讯息等。此外如，言语真实，《老子阳：“信言不美，美言不信”；相信，信奉，王充《论衡?问孔》：“世儒学者，好信师而是古”；诚实，讲信用，《论语?学而》中的“三省”之一为“与朋友交而不信乎？”人名用信字，多取诚实、讲信用的意义。这一意义上的信，也就是儒家所谓“仁、义、礼、智、信”的信。而这里的信是中国社会的主要道德准则之一，是社会的伦理道德要求人们普遍遵守的，因此也就广泛地运用于人名。例如汉代善带兵的将军韩信，双名如近代民主革命家朱执信。此外如大信、守信等。19、星xing星指星星，用科学术语解释就是“夜晚在天空中闪烁发光的天体”，《荀子?天论》云：“列星随旋，日月递招。”人名常用星字，如古代科学家，《天工开物》的作者来应星。此外有南星等。在现代，星字用于人名的情形更为普遍。20、雄xiong雄的本义指雄性的。与“雌”相对；此外的意义有：强有力的，杰出的，俗语有“雄才大略”；杰出的人物或国家，古诗有“沧海横流，方显出英雄本色”的名句。雄的抽象意义都是积极、正面的，故而雄字多用于人名，比如单雄信，当代著名的体育节目主持人宋世雄。21、修xiu修的意义比较多，诸如：“修饰、整治、修建；研究、学习，《礼记?学记》云：“君子于学也，藏焉，修也”；又指高、长，引申指美好、善良，《韩非子?孤愤》：“其修士不能以货赂事人”，屈原《离骚》云：“老冉冉其将致兮，恐修名之不立。”人名用修字，多取善、美好的意义，有时也在综合的意义上使用，如杨修。双名也用修字的动词性意义，组织出修养自己的意思，人名有修已、修身。22、阳yang指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一，柳宗元《天说》云：“寒而暑者，世谓之阴阳”（冷热的变化，人们称之为阴阳）。人名用阳字，大多是综合取义。例如连姓为名的羽毛球运动员杨阳，古代有哲学家王阳明。还有向阳、晓阳等。23、耀yao耀本指照耀，引申指光明，白居易《放言》诗之一云：“草荧有耀终非火，荷露虽圆岂是珠？”又用来比喻显示、夸耀，成语有耀武扬威。人名用耀字，多用后一层意义，一般是组织双名，显示、夸耀的对象一般是祖先世系等，典型的人名如耀先、耀祖。也有用前一层意义的，有单名，也有双名，如光耀。此外如先耀、耀文、耀武等。24、业ye业字除“已经”的意义外，其他的意义尚有：事业、功业、基业，《易经?系辞上》云：“盛德大业，至矣哉！”又指学业，韩愈《进学解》云：“业精于勤，荒于嬉”；指产业，《韩非子?六反》“受赏者甘利，未赏者慕业”；指事务、职业，《国语?周语上》：“庶人工商，各守其业。’人名用业字较多，有的单独使用某一意义，有的则综合使用。例如杨家将里的杨继业。可以起名为：世业、鸿业、守业等。25、旭xu旭指初升的太阳。刘禹锡《葡萄歌》云：“马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。”旭日指初升的太阳，晋傅玄《日升歌》云：“逸景何晃晃，旭日照万方。”人名用旭字最多的是旭东，其意义是旭日东升。单名有清末的维新派人士、戊戌六君子之一林旭。此外还有光旭、旭麓等。26、绪xu绪本指丝的头，由此比喻事情的头绪，开端，合成词有端绪，也指残余，合成词有余绪；又指心轻、思想等，秦观《睡起》诗云：“睡越东轩下，悠悠春绪长。”以上这些意义多不用于人名，人名大多用绪的另外一层意义，即世系，柳宗元《寄许京兆孟客书》：“恐一日填委沟壑，旷坠先绪”（恐怕一旦死去填于沟壑之中，使先辈的世系中断）；又指前人留下来的事业，《史记?周本纪》云：“武王即位……师修文王绪。”人名如南北朝时期的阮孝绪。可以起名为：荣绪、庆绪等。27、学xue学指学习，《尚书?说命下》云：“学于古训，乃有获。”又《论语?述而》云：“学而时习之，不亦乐乎？”引申指学问，《庄子?天下》云：“百家之学，时或称而道之。”人名用学字，多取其名词、动词性意义，即学问。学习、模仿。用例较多，如当代外交家吴学谦；可以起名为：学东、学栎、学忠、学楷、学瓒、学熙、体学等。28、彦yan彦字旧时指有才德的杰出人物，《尚书?太甲上》云：“旁求俊彦，启迪后人”；《传》日：“美士日彦”。显而易见，彦字是人名的好材料，事实也正是如此，在五代时期，我国曾有人名用彦字的风习，那时候用彦字的人名俯拾皆是。此外，例如宋代的大词人周邦彦，“邦彦”指国中英俊之士，语见《诗经?郑风?羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮”；陆机《吴趋行》日：“邦彦应运兴，灿若春林葩”；有俊彦，指才智出众的人，又《后汉书?班因传》云：“窃见故司空椽桓梁，…??盖清庙之光晖，当世之俊彦也。”可以起名为：彦之、彦博、彦章、彦丹、彦仙、彦成、彦刚、伯彦等。传统意义的宝宝起名方法示例功能强大，是一款智能起名系统，可以为孩子起到一个符合意愿、好听的吉祥的名字。下面就是有起的宝宝名字，大家可以借鉴。以下为原创内容，未经许可，不得转载。姚怡香怡香-五行：土土水怡此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。香从生辰八字上看，名字中需有水相助，香字的五行属性为水。字义怡表示和悦、怡怿、怡心；香表示美好、香雨、香楠，意义优美。音律姚、怡、香的读音是yáo、yí、xiāng，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。字型姚为左右结构，姓名学笔画9画；怡为左右结构，姓名学笔画9画；香为上下结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为9-9-9，五格俱佳。意蕴名字可以趣解为：“花儿的芳香令人心旷神怡”。成语神怡心旷书香世家扩展了名字的意境邓若妍若妍-五行：火木水若从生肖上看，生肖为鸡，名字中应有艹部首为吉，若的部首为艹。妍从生辰八字上看，名字中需有水相助，妍字的五行属性为水。字义若表示灵木、若芳、若英；妍表示美好、巧慧、美丽，意义优美。音律邓、若、妍的读音是dèng、ruò、yán，声调为去声、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型邓为左右结构，姓名学笔画19画；若为上下结构，姓名学笔画11画；妍为左右结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为19-11-7，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“若淑?妍美”。成语功若丘山妍姿艳质扩展了名字的意境。金美岚美岚-五行：金水土金金系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为鸡，名字中应有金部首为吉，金的部首为金。美从生辰八字上看，名字中需有水相助，美字的五行属性为水。岚从生肖上看，生肖为鸡，名字中应有山部首为吉，岚的部首为山。字义美表示漂亮、美好、美誉；岚表示岚雾、岚霭、岚峰，意义优美。音律金、美、岚的读音是jīn、měi、lán，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型金为上下结构，姓名学笔画8画；美为上下结构，姓名学笔画9画；岚为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为8-9-12，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“美艳?岚光”。雷秋江秋江-五行：水金水雷雷系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，雷字的五行属性为水。秋从生肖上看，生肖为鸡，名字中应有禾部首为吉，秋的部首为禾。江从生辰八字上看，名字中需有水相助，江字的五行属性为水。字义秋表示秋令、秋波、秋天；江表示大河、江河、江天，意义优美。音律雷、秋、江的读音是léi、qiū、jiāng，声调为阳平、阴平、阴平，音律优美，朗朗上口。字型雷为上下结构，姓名学笔画13画；秋为左右结构，姓名学笔画9画；江为左右结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为13-9-7，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“芦苇晚风起，秋江鳞甲生（唐?刘禹锡《晚泊牛渚》）”。成语秋月寒江扩展了名字的意境。于瑞洋瑞洋-五行：土金水瑞此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。洋从生辰八字上看，名字中需有水相助，洋字的五行属性为水。字义瑞表示吉利、吉祥、吉详；洋表示广大、洋红、洋洋，意义优美。音律于、瑞、洋的读音是yú、ruì、yáng，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。字型于为独体字结构，姓名学笔画3画；瑞为左右结构，姓名学笔画14画；洋为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为3-14-10，五格大吉。意蕴名字可以趣解为：“吉详?广大”。成语祥云瑞气德洋恩普扩展了名字的意境宝宝起名大全请大家注意：本文包含的各种名字大全仅供参考，是否适合宝宝还需要结合孩子个人姓氏、生辰信息综合判断，推荐大家使用智能起名工具、或者专家起名服务给宝宝起一个各方面都如意的好名字。男宝宝起名大全男宝宝起名大气的名字良华昊学浩苒奕辰宇林玉町如薪健贤松然德雨仕宸泽俊令奕天航晓宝利宏永可紫鑫鼎恺秀泽利章奕睿泽龙胤轩燊清俊月亦远竣翔博成瑞陆九兴长兴嘉誉起攒跃辉德懿昱昕思旭昊铭奕雄静郎清晨男宝宝起名经典的名字锡晨云帆天权奕荣岩桐焯铧思力俊元金铮航东霸下苡夏智钢俊迪海霖沛佳尧滔子淮仁元远方信毅景奕博聪久宁启顺富屹振涵俸德贵瑞皓睿明杭朋旭胜嘉格通秋富祖奇枫卓尧海林达卓君海铭长根德瑜秋彬启宁杰仁泽德君达静宇汶銮春兴全鑫宏蒙灿毅宇思东波浩瑜鸿飞苡富崇修嘉然海君林金哲涵泽亮祥云柳实木雄国华泽锋柳飞轩传一帆峥辰丞诩康明麒泽治正女宝宝起名大全女宝宝起名有内涵的名字菡轲粤美思玉颖燕蕊如舒文念凝礼颖奕慈萏珺灵娜佳伶丁予若美静澜蕴苗晓昱闵婷莉婧馨歆舒星秋颖灿纯明静子禾欣暄深宸钰晶芊蕊素燕美好笑美旭鸣柏维娜艳婷聪瑶幕倩琦莉晴泳萸诗婷丹水嘉祥欣娴晓萍瑾润健淇盛岐沈蓉天茹振月奕钰佳仙禹姝轶蓉蓓渊艺瑾皙婷力茗海伶楚凡胤珊亚琰翠彤卫慈雪剑仪琳秋菡一宜晗磬子寒荣美灵铭乐童子雯晓桃慧荣天添龙萍梁毅蕊敏泳岐胤昕茗曼钰淑宣颖玺萱瑛莲佳茜彦容雅馨令伊佩燕楚清于乐涛溪女宝宝起名优雅的名字琪萍青冉秋巍泽辉荣婵佩怡婧夷若思芷伃丹莉智萍子仪梦璐珺菲弋琰上怡安哲华珊佳婵诗杰爱晴伊伶心月映云起名工具大全：宝宝起名，姓名测试打分，专家起名，生辰八字起名，支付方式，成为自助起名会员，公司起名，公司测名万枝丹彩灼春融。”孙盈姝一一宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮”。孙玉屏——明?汤显祖《七夕醉答君东》：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。”孙蕙君——南朝?齐?谢眺《和王中丞闻琴》：“蕙风入怀抱，闻君此夜琴。”孙海云——明?章美中《莫相思》：“日淡墟里烟，云尽天边海。”孙玉琼——唐?徐寅《荔枝》：“朱弹星丸粲日光，绿玉琼枝散香豪。”孙凝盼——明?叶宪宜《莺钗记?命潜》“千里觅人才，使我颇凝盼。”孙丰颜、丰容——南北朝?沈约《少年新婚为之咏》：“丰容普好姿颜，萧然自有林下风。”孙南枝——宋?苏轼《次韵苏伯固》：“愿及南枝谢，早随北雁翩。”孙金凤——南朝?陈?张正见《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声绕凤台。”孙碧鲜——晋?左思《吴都赋》：“檀栾婵娟，玉润碧鲜。”孙月皎——唐?张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”孙丽影——南朝?梁?刘教威《苦暑》：“月丽娥影，星含织女光。”孙南威——《战国策?魏策二》：“晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，日：“后世必有色亡其国者。”南威，春秋时晋国的美女。后泛指美貌妖饶的女子。”孙华枝——唐?韩*《宫柳》：“草色长承筐地叶，日华先动映楼枝。”孙金映——唐?白居易《杨柳枝词》：“何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。”孙云潮——宋?贺铸《河满子》：“疏雨忽随云断，斜阳却送潮回。”孙春玉——南北朝?庚信《杨柳歌》：“凤凰新笙萧史吹，朱鸟春窗玉女窥。”孙修丽——晋?葛洪《抱朴子?行品》：“士有颜貌修丽，风表阐雅。”孙月秋——唐?李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”孙悦妹——唐?白居易《泰中吟?议婚》：“人间无正色，悦目即为姝。”孙露满——宋?宴殊《更漏子》：“塞鸿高，仙露满，秋入银河清浅。”孙青篱——宋?杨万里《山村》：“风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家。”孙丹彩——三国?魏?何晏《景福赋》：“皓皓旰旰，丹彩煌煌。”孙淑媛——三国?曹植《与杨修书》：“盖有南威之容，乃可以论其淑媛。”孙叶满——唐?元稹《野狐泉柳林》：“秋来寒落惊风雨，叶满空林踏作泥。”孙玉雪、雪芹——宋?范成大《春日田园杂兴》：“紫菁莼叶卷荷香，玉雪芹芽板韭长。”孙碧珠——清?顾赠观《菩萨蛮》：“碧桃争比得，鹤顶真珠液。”孙燕婉——汉?苏轼《别诗》“观娱在今夕，燕婉及良时。”燕婉，指欢乐的样子。孙金月——清?乐钧《一剪梅》：“日似金丸，月似金盘。”孙彩蓉——南北朝?鲍照《拟行路难》：“七彩芙蓉之羽帐，九华葡萄之锦衾。”孙卿月——《书?洪范》：“王者惟岁，卿士惟月，师尹推曰。”孙丰毅——元?韩玉《水调歌头?上辛幼安生日》：“丰神英毅，端是天上谪仙人。”孙丹秀、迎丹——宋?苏辙《西行》：“荞花著雨相争秀，枣颊迎阳一半丹。”孙蔓如——南北朝?谢眺《王孙游》：“绿草蔓如丝，杂树红英发。”孙丹春——唐?吴融《桃花》：“满树和娇烂漫红，万树丹彩灼春融”孙靓艳——清?洪升《长生殿?情悔》：“想想当日那态娉停，想想当日那妆艳靓。”孙晓晴——唐?杜牧《长安夜月》：“古槐疏影薄，仙桂动秋生，独有长门里，蛾眉对晓晴。”孙湘忆——五代?孙光宪《浣溪沙》：“目送征鸿飞渺渺，思随流水去茫茫，蓝红波碧忆湖湘。”孙红云——宋?范成大《云露堂前杏花》：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。”孙湘忆——晋?桃叶《答王扇歌》：“与郎却喷暑，湘忆应相忘。”孙璧琼——宋?苏轼《浣溪沙》：“璧月琼枝空夜夜，菊花人貌自年年。”孙桂阳——南北朝?吴钧《山中杂诗》：“绿竹轻紫漠，桂阳罩青云。”孙芸辉——香草，洁白如玉，入土不烂。元载以去辉屑涂其堂壁，号“芸辉堂”。孙碧玉——唐?贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”孙云带——唐?钱羽《江行无题》：“水含秋夜静，云带夕阳高。”孙丽阳——宋?楼钥《王成之给事囿山堂》：“烟雨望丽阳，前山罗紫翠。”孙妙凝——唐?元镇《见人咏韩合人新律诗因有戏赠》：“轻新使技唱，凝妙人僧禅。”孙桂影——唐?骆宾王《秋月》：“裹露珠晖冷，凌霜桂影寒。”孙荷新——清?王鸿绪《采莲歌》：“采莲江水滨，荷花照脸新。”孙菱歌——宋?苏轼《来春堂》：“小舟飞掉去如梭，齐唱采菱歌。”孙仁惠——《史记?律书》：“令陛下仁惠抚百姓。”孙春燕——南北朝?谢灵运《拟行路难》：“春燕差池风散梅，开帏对影弄禽爵。”孙凝苏——清?陈维施《解语花?咏美人捧茶和王元美韵》：“沉备亭婢，只领略凝酥佳丽。”孙光莹——宋?王安石《东方朔》：“金玉本光莹，浮沙岂能埋。”孙南容——元?《曲选?梅香》：“南容者，古之美妇也。”孙霞娇——唐?徐凝《牡丹》：“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”孙蒙蒙——《楚辞?七语》：“微霜降之蒙蒙”。孙湘月——宋?陆游《十二月一日得梅一枝》：“月兔捣霜供换骨，湘峨鼓瑟为招魂。”孙影若——南朝?梁?萧绎《望江中月影诗》：“澄江涵皎月，水影若浮天。”孙青桔——宋?欧阳修《夷陵书事寄谢三舍人》：“紫箨青林长蔽日，绿丛红桔最宜秋。”孙含芳——三国?曹丕《善哉行》：“哀弦微妙，清气含芳。”孙玉函——唐?刘禹锡《游桃源》：“金阙传本枝，玉函留宝历。”孙丽姣——《盐铁论?殊路》：“毛墙，天下之姣人也，待香泽脂偻而后容。”孙倩青——晋?左思《招隐》：“倩傅青葱间，竹柏待其真。”孙翠颦——五代?李煜《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。”孙秀颖——《宋史?姚铉传》：“幼子称，俊颖美秀，颇善属辞，裁十岁卒。”孙爱爱——《诗?卫风?兔爱》：“有免爱爱，雉离于罗。”孙红蕉——唐?李绅《红蕉花》：“红蕉花样方炽，章水溪边色最深。”孙玉清——《太平广记?独异志》：“太白星窃织女待儿梁玉清，卫承庄送入卫城少仙洞。”孙丰妍——元?辛子房《唐才子传?李群玉》：“诗笔遒丽，文体丰妍。”孙云翩——清?徐石麟《（意难忘）美人》：“长袖翩迁，惯迷云弄月。”孙皙洁——《陌上桑》：“为人洁白皙”。孙修媛——清?薛福成以笔记?幽怪对孤他谈历代丽人》：“以上共六十二人，或端重，或困地或修媛，或法雅，各有所宜。”孙柔佳——宋?秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”孙明蝉——宋?辛弃疾《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”清新的孙姓女孩名字下面美名腾给你推荐好听的孙姓女孩清新的名字，名字都是国学名句，快来看看孙杏雪——明?崔淀《春日》：“杨柳依依江水生，杏花如雪落无声。”孙春锦——宋?王洗《玉楼春》：“锦城春色花无数，排比笙歌留客住。”孙裳羽——唐?白居易《长恨歌》：“渔阳笙歌动地来，惊破霓裳羽衣曲。”孙丽烧——唐?郑谷《海棠》：“浓丽最宜新著雨，妖绕全在欲开时。”孙燕婉——汉?苏轼《别诗》“观娱在今夕，燕婉及良时。”燕婉，指欢乐的样子。孙蓉红——唐?白居易《山枇杷花》：“叶如裙色碧绡线，花似芙蓉红粉轻。”孙丽姚——《苟子?非相》：“莫不美丽姚冶，奇衣妇饰。”孙罗敷——《孔誉东南飞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。”罗敷，为美丽坚贞之女子的代称。孙露满——宋?宴殊《更漏子》：“塞鸿高，仙露满，秋入银河清浅。”孙海云——明?章美中《莫相思》：“日淡墟里烟，云尽天边海。”孙凤卉——明?刘基《送龙门子人仙华山辞》“梧桐萋兮竹实首长，凤凰翔呜兮五色卉伟。”孙娅烧——宋?陆游《春愁曲》：“蜀姬双娅姹娇，醉看恐是海棠娆。”孙双玉——南北朝?梁武帝萧衍《东飞伯劳歌》：“女儿年纪十五六，窈窕无双颜如玉。”孙丝菱——唐?于鹄《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。”孙春柳——南朝?梁?萧纲《春日想上林诗》：“春风未自奇，杨柳最相宜。”孙新蕊——唐?武元衡《唐昌观玉蕊花》：“琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。”孙南云——晋?陆机《思亲赋》：“望南云以寄疑，望归风而效诚。”孙倩娇——明?蘅芜室《再生缘》：“想着你一言一字皆都雅，微笑总情娇。”孙玉瑶——唐?羊士谔《看花》：“一到花间一忘归。玉杯瑶瑟减光辉。”孙淑清——《淮南子?本经训》：“四时不夫其叙。风雨不降其虐，日月淑清而扬光。”孙金映——唐?白居易《杨柳枝词》：“何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。”孙玉艳——唐?李商隐《天平公座中呈令狐公》：“更深欲诉峨眉敛，衣薄临醒玉艳寒。”孙丹彩——三国?魏?何晏《景福赋》：“皓皓旰旰，丹彩煌煌。”孙丰韵——元?张寿卿《红梨花》：“见如今节遇三春，都不如洛阳丰韵。”孙盈玉——唐?权德舆《玉台体》：“隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。”孙菊裳——宋?杨万里《梦种菜》：“菜子已抽蝴蝶翅，菊花犹著郁金裳。”孙湘枕——潘肃《杂言诗》“琼翠湘妃泪，玉枕舜帝灵。”孙文婷——汉?张珂《清阳辞》：“清文怡逸放，娉婷覆新华。”孙清漪——唐?王维《柳浪》：“分行按绮树，倒影入清漪。”孙明云——汉?赵壹《杂诗》：“高明曜云门，远景灼寒素。”孙霜雪——明?陈子龙《子夜冬歌》：“重衾覆两心，那能相决绝；霜雪入红炉，何处分寒熟。”孙春媚——晋?吴隐之《子夜四时歌?春歌》：“春林花多媚，春鸟意多哀。”孙琼纱——唐?白居易《山枇杷》：“火树风来翻绛焰，琼以日出晒红纱。”孙如雪——唐?李白《望汉阳柳色寄王宰》：“树树花如雪，纷纷乱若丝。”孙紫霜、霜锦——清?袁牧《杨花曲七章河南道上作》：“飞花编绕紫游缰，轻似吴锦淡似霜。”孙红霞——唐?刘禹锡《踏歌词》：“唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪。”孙桃映——唐?郑谷《柳》：“关烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。”孙玉琼——唐?徐寅《荔枝》：“朱弹星丸粲日光，绿玉琼枝散香豪。”孙云满——唐?李倾《日》：“云旬五色满，霞际九光技。”孙妙龄——宋?苏轮《苏治圣挽词》：“妙龄驰誉百夫雄，晚节忘怀大隐中。”孙桂月——唐?杜甫《一百王昌夜对月》：“斫却月中桂，清光应更多。”孙光满——唐?元可《中秋夜咏》：“气笼星欲尽，光满霞初多。”孙金蛮——清?吴梅村《浪淘沙?楷钯》：“上苑落金丸，黄乌绵蛮。”孙丽妹——《法华经?譬喻品》：“丽体姝好”。孙琼枝——晋?萧颖士：“琼枝挺秀，玉叶资神。”孙绿丹——明?于谦《暑月将自太行巡汴》：“绿树连天暗，丹葵向日开。”孙锦纱——宋?苏轼《咏槟榔》：“开花树杪翻青箨，结子苞中皱锦纹。”孙蕙君——南朝?齐?谢眺《和王中丞闻琴》：“蕙风入怀抱，闻君此夜琴。”孙丛蔚——明?姚华《伦文后编?目录中》：“于是李杜歌行，元白唱和，序事丛蔚，万物雄伟……”孙馥蒙——来?陈傅良《晚移舟塘次值风而回腐萸见有诗次韵》。“蒙茸水固薄荷荡，省郁田家核袖从。”孙融纱——宋?文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”孙丽影——南朝?梁谢皆欣谢皆霏谢节慧谢节澜谢节雅谢金峨谢谨木谢谨娱谢谨羽谢谨茆?刘教威《苦暑》：“月丽娥影，星含织女光。”孙云净——唐?骆宾王《秋月》：“云披玉强绳净，月满镜轮圆。”孙玉蟾——明?方千《中秋月》：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。”孙玉之——汉?宋子候《有所思》：“双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。”孙雅懿——梁?刘勰《文心雕龙?体性》：“孟坚雅无穷无尽，故裁密面懿思靡。”孙金云——唐?耿讳《落照》：“金霞与云气，散漫复相和。”孙轻漠——唐?李商隐《柳》：“江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。”孙丛艳——宋?郭若虚《图画见闻志铺殿花》：“有于双缣幅素上画丛艳石，傍出药苗，杂以禽鸟蜂蝉之妙。”孙清婉——《诗?郑风?野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”孙小晴——宋?杨万里《郡圃杏花》：“小树嫣然一两枝，晴薰雨醉总相宜。”孙云暖——明?陈子龙《天仙子》：“豆荣梢头春雨瘦，云腻暖金灯下溜。”孙静怡——明?贺元晦《别君山》：“籁静梵远思随渺，神怡蝉近意迢遥。”孙树红——宋?林逋《乘公桥作》：“晚峰横碧树梢红，数榜渔罾水影中。”孙奕奕——《诗?鲁颂?闷宫》：“新庙奕奕，奚斯所作。”含美貌且精神焕发之意。孙婉丽——《晋书?段丰妻慕容氏传》：“姿容婉丽，服饰光华。”孙丹衍——晋?左思《娇女行》：“浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。”孙蕊丰——清?董元恺《[解语花]咏茉莉》：“蕊仙丰韵，正翠袖，玉容双绝。”孙荆云——唐?顾况《竹枝曲》：“帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。”孙丽娴——《论衡?定贤》：“或骨体娴丽，面色称媚。”孙委风——唐?刘属锡《柳花词》：“轻风不假风，轻落不委地。”孙丰秀——清?洪升《长生殿?定情》：“昨见宫女杨玉环，德性温和，丰姿秀丽。”孙仁惠——《史记?律书》：“令陛下仁惠抚百姓。”孙新蟾——宋?赵师侠《鹧鸪天》：“银汉淡，暮云轻，新蟾斜挂一钩明。”孙妙丽——《汉书?孝武李夫人传》：“平阳主因生延年有梯，上乃召见之，实妙丽善舞。”孙荔娇——明?袁宏道《游石山》：“荔枝未登科，百果争娇艳。”孙延娟——东瓯献给周昭王两名才女，一名延娟，一名延娱，辩口丽辞，巧善歌笑。后，二女与昭王同舟，溺于汉水。后以延娟喻才女。孙婵媛一一《楚辞?九章?哀》：“心婵媛而伤怀兮。”含情思牵萦之意。孙雁霞——宋?王安石《泊雁》：“泊雁鸣深渚，书霞落晚川。”孙华枝——唐?韩*《宫柳》：“草色长承筐地叶，日华先动映楼枝。”孙红越——唐?李贺《南园》：“花枝蔓蔓眼中开，小白长红越女腮。”孙丹霞、素云——唐?元稹《青云驿》：“丹霞烂成绮，素云轻若纱。”孙玉环——唐?白居易《和漆诉讼氵节沐寄道友》：“高星粲金粟，落月沉玉环。”孙敏慧——宋?邓椿《画继?候王亲贵》：“少即敏慧，仪矩端庄，作芦雁，有佳思。”孙云带——唐?钱羽《江行无题》：“水含秋夜静，云带夕阳高。”孙陆怀——清?陈维近《（祝英台近）咏桔》：“红遍江南树，小陆怀中。”孙爽秀——《新唐书?方技传?李淳风》：“淳风动爽秀，通群书，明步天历算。”“爽秀”含聪慧颖秀之意。孙雪回——唐?卢照邻《梅花落》：“雪外疑花满，花边似雪回。”孙蕙新——唐?杜牧《和令狐侍御赏蕙草》：“寻常峙思巧如春，又喜幽亭蕙草新。”孙云帆、海星——南朝?梁?萧纲《奉和登北顾楼诗》：“去帆入云里，遥星云海出”。孙余妍——唐?羊士谔《题楷杷树》：“急景自余妍，春禽幸流悦。”孙碧鲜——晋?左思《吴都赋》：“檀栾婵娟，玉润碧鲜。”孙鹊枝——宋?陆游《戏咏闲适》：“半颗鸦残墙外杏，一枝鹊袅涧边藤。”孙红染——宋?杨万里《四月一八日新荔枝》“一点胭脂染蒂旁，忽然红遍绿衣裳。”孙温玉——清?洪升《长生殿?埋玉》：“温香暖玉须臾化。”形容女子艳美之姿质。孙荆玉——三国?曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”孙蕊娇、娇春——宋?王安石《次韵徐仲元咏梅》：“溪杏山桃欲占新，高梅放蕊尚娇春。”孙明霞——宋?王安石《登西楼》：“一曲平芜连古树，半分残日带明霞。”孙月皎——唐?张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”孙妍华——宋?陈师道《题柱》：“此生不与妍华飞，何限人间失意人。”孙丹比——三国?阮籍《咏怀诗》：“比翼翱共翔，丹青著明誓。”孙若丹——明?李时珍《本草钢目?果二?安石榴》：“若木乃扶桑之名，榴花丹若似之，故义有丹若之称。”孙云净——唐?姚崇《秋夜望月》：“灼灼云枝净，光光草露园。”孙修媛——清?薛福成以笔记?幽怪对孤他谈历代丽人》：“以上共六十二人，或端重，或困地或修媛，或法雅，各有所宜。”孙凝艳——唐?李绅《北楼樱桃花》：“凝艳折时初照日，落英频处乍间莺。”孙裳霓——清?吴伟业《鸳湖曲》：“丫鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”孙碧珠——清?顾赠观《菩萨蛮》：“碧桃争比得，鹤顶真珠液。”孙安雅——《荀子?荣辱》：“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。”孙鹊喜——宋之问《发端州初入西江》：“破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。”孙梦君——汉?徐淑《答秦嘉诗》：“思君兮戚结，梦想兮容晖。”孙文佳——唐?权德与《喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》：“知郎有佳文，新句凌碧云。”孙月雯——《古三坟?爻卦大象》：“日云赤昙，月云素雯。”孙紫绒——唐?眺华《赠杨达》：“金刀剪紫绒，与郎作轻履。”孙如梦、暮春——清?江声《柳絮陶奄韵》：“茫茫如梦复如坐，时逐游丝送暮春。”孙倩桃——清?纳兰性德《萨蛮蛮》：“朔风吹散三月雪，倩魂犹恋桃花月。”孙秋芳——唐?司空曙《石莲花》：“红艳秋风里，谁怜从芳后。”孙桂含——唐?姚崇《秋夜望月》：“灼灼云枝净，光光草露团。桂含秋树晚，波入夜池寒。”孙菱歌——宋?苏轼《来春堂》：“小舟飞掉去如梭，齐唱采菱歌。”孙雪腴——宋?苏轼《送王伯易文守》：“床头砚石开云月，漳底松根断雪腴。”孙燕婉——《诗?邶风?新台》：“燕婉之求，遂余不鲜。”灵动的孙姓女孩名字下面美名腾给你推荐好听的孙姓女孩灵动的名字，名字全源自典故，很美孙春叶——唐?贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”孙玉妃——清?王永《〔水龙吟〕白莲》：“玉妃乍换新装，无情有恨谁人见。”孙妍洁——清?余怀《板桥杂记》：“然闻其纤妍俏洁，涉猎文艺……是李易安（清照）之流也。”孙素影——皎影《溪上月》：“蟾光散浦叙，素影动沦涟。”指月光、月影。孙红影——宋?周邦彦《双头莲》：“一抹残霞，几行新雁，天染云断，红迷阵影，隐约望中，点破晚空澄碧。”孙玉真——宋?向子湮《浣溪沙》：“翠羽衣裳白玉人，不将朱粉污天真。”孙爱爱——《诗?卫风?兔爱》：“有免爱爱，雉离于罗。”孙蓓红——宋?王禹《杏花》：“红茅紫芭层春寒，蓓蕾粘枝乱作团。”孙文秀——南北朝?鲍照《拟行路难》：“璇闺玉墀上椒阁，文窗秀户垂绮梦。”孙云青——唐?李白《送韩准裴正孔巢文学山诗》：“所以青云人，高歌在岩户。”孙如雪——唐?李白《望汉阳柳色寄王宰》：“树树花如雪，纷纷乱若丝。”孙新妙——南朝?梁?王训《应令咏诗》“新妆本绝世，妙舞亦如仙。”孙红翩——清?徐石吸《（汉宫春）马上美人》：“划地香尘，趁东风驰骤，红袖翩处。”孙树红——宋?林逋《乘公桥作》：“晚峰横碧树梢红，数榜渔罾水影中。”孙云带——唐?钱羽《江行无题》：“水含秋夜静，云带夕阳高。”孙玉琼——宋?赵长卿《南歌子》：“玉肌琼艳本无尘，肯把铅华污天真。”孙玉环——唐?白居易《和漆诉讼氵节沐寄道友》：“高星粲金粟，落月沉玉环。”孙明霞——宋?王安石《登西楼》：“一曲平芜连古树，半分残日带明霞。”孙蕊丰——清?董元恺《[解语花]咏茉莉》：“蕊仙丰韵，正翠袖，玉容双绝。”孙燕喜——宋?苏舜钦《春日晚晴》：“得泥初燕喜，避弋去鸿轻。”孙小屏——唐?顾睿《浣溪沙》：“小屏狂梦极天涯。”孙琼纱——唐?白居易《山枇杷》：“火树风来翻绛焰，琼以日出晒红纱。”孙丽烧——唐?郑谷《海棠》：“浓丽最宜新著雨，妖绕全在欲开时。”孙丝菱——唐?于鹄《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。”孙露满——宋?宴殊《更漏子》：“塞鸿高，仙露满，秋入银河清浅。”孙月华——唐?张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”孙丛玉——唐?李贺《有所思》：“鸦向晓鸣森，风过池塘响丛玉。”指竹。孙丽妹——《法华经?譬喻品》：“丽体姝好”。孙明睿——《逸周书?谥法》：“聪明睿哲曰献”。孙玉髓——唐?皮日休《毛公泉》：“澄如玉髓洁，泛若金精鲜。”指玉质之精华。孙娟娟——宋?苏询《张益州画像记》：“有女娟娟，阖因闲闲。”孙雅娴——《后汉书?马援传》：“辞言娴雅。”孙青玉——唐?李白《挂席江山待月有怀》：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。”孙桂影——唐?骆宾王《秋月》：“裹露珠晖冷，凌霜桂影寒。”孙净云——唐?裴说《中秋月》：“色净云归早，光寒鹤睡迟。”孙金凤——南朝?陈?张正见《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声绕凤台。”孙音妙、俊娇《霞秉记?酒银求欢》：“翠娘音妙信天生，风流俊娇。”孙艳妹——清?李濯《广达楼赋》：“下金屋之仙女，出琼楼之艳妹。”孙南容——元?《曲选?梅香》：“南容者，古之美妇也。”孙妙凝——唐?元镇《见人咏韩合人新律诗因有戏（6）给女孩子起名，最常见的是以美为内涵的名字。现在女孩子靠本事成名成家的大有人在，应变把女孩子摆在与男孩子平等的位置上，在取名字时开拓新的思路。赠》：“轻新使技唱，凝妙人僧禅。”孙丽阳——宋?楼钥《王成之给事囿山堂》：“烟雨望丽阳，前山罗紫翠。”孙俊慧——清?俞正燮《祭已类稿?韩文靖公事楫》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”孙博雅——《明史?李默传》：“默博雅有才辨，以气自豪。”孙阿娇——清?梁章钜《称谓录?方言称女》：“关中以儿女为阿娇。”孙桃枝——晋?左思《蜀都赋》：“其中则有巴菽巴戟，灵寿桃枝。”孙融纱——宋?文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”孙凝盼——明?叶宪宜《莺钗记?命潜》“千里觅人才，使我颇凝盼。”孙翠颦——五代?李煜《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。”孙柔佳——宋?秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”孙含枝——唐?崔橹《岸梅》：“含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。”孙修篁——陈毅《莫干山纪游词》：“莫干好，遍地是修篁。”孙丽银、丽圆——唐?羊士谔《裹城驿池塘玩月》：“夜长秋始半，圆景丽银河。”孙丹英——晋?潘岳《萤火赋》：“熠熠莹莹，若丹英之照葩。”指红色花朵。孙红绮——清?计默《和汪钝翁姑苏杨柳枝词》：“红桥绮陌柳阴浓，历乱飞花类转蓬。”孙玉冰——明?李东阳《画瓜》：“玉盘秋露水精寒，冰齿余香嚼未残。”孙秀颖——南北朝?何逊《咏早梅》：“枝横御秀露，花颖梧观台，”孙健新——宋?惠洪《次韵履遭雨霁见月》：“雨洗诗魂健，梅梢月色新。”孙杏雪——明?崔淀《春日》：“杨柳依依江水生，杏花如雪落无声。”孙文佳——唐?权德与《喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》：“知郎有佳文，新句凌碧云。”孙杏红——宋?苏钦《赵德饯饮湖上舟中对月》：“酒阑红杏暗，日落大堤平。”孙柳绵——宋?孔平仲《春暄大旱率企援笔》：“桃花雪落牡丹发，漠漠红头吹柳绵。”孙丰雅——南北朝?徐陵《晋陵太守王劢德政碑》：“丰、神、雅淡、识量宽和。”孙妍华——宋?陈师道《题柱》：“此生不与妍华飞，何限人间失意人。”孙丹萤——南北朝?梁文帝《纳凉》：“白鸟悉帷暗，丹莹人绮明。”孙妍捷——《旧唐书?裴行俭传》：“未尝辄书，不技笔墨而妍捷者，唯余及虞世南。”孙柔曼——《隋书?后妃传记》：“甘心柔曼之容，目念幽闭之操。”孙云帆、海星——南朝?梁?萧纲《奉和登北顾楼诗》：“去帆入云里，遥星云海出”。孙丰韵——元?张寿卿《红梨花》：“见如今节遇三春，都不如洛阳丰韵。”孙秀明——明?方文《摄山绝顶》：“夕阳千岭秀，春水一江明。”孙暖玉——明?何景明《明月篇》：“空持夜被鸳鸯，空持暖玉擎鹦。”孙雪皎——南朝?宋?鲍照《学古诗》：“凝肤皎若雪，明净色如神。”孙裳霓——清?吴伟业《鸳湖曲》：“丫鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”孙新满——宋?苏轼《次韵刘焘抚勾蜜渍荔枝》“时新满座闻名字，别久何人记色香。孙香远——宋?张道洽《咏梅》：“神情和月写，香远隔烟如。”孙秀双——宋?晁补之《夜合花》：“共推绝世花王，天葩秀出无双。”孙昆玉——明?刘俊《辨命论》：“魂则志秋霜，心贞昆玉。”孙玉燕——唐?李白《白头吟》：“头上玉燕钗，是妾嫁时物。”孙燕婉——汉?苏轼《别诗》“观娱在今夕，燕婉及良时。”燕婉，指欢乐的样子。孙春杏——唐?吴融《杏花》“春物竟相炉，杏花应最娇。”孙海月——唐?张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”孙冠柔——晋?左思《咏思》：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”孙蒙蒙——《楚辞?七语》：“微霜降之蒙蒙”。孙霜姿——明?李绅《莺莺歌》：“黄站上天阿母在，寂寞霜姿素连质。”孙红春——唐?王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。”孙盈脉——汉?《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得而。”孙月珠——汉?张衡《四愁词》：“美人赠我貂衤詹褕，何以根之明月珠。”无名氏《陌上桑》：“头上倭堕髻，耳中明月珠。”孙凝艳——唐?李绅《北楼樱桃花》：“凝艳折时初照日，落英频处乍间莺。”孙绿丹——明?于谦《暑月将自太行巡汴》：“绿树连天暗，丹葵向日开。”孙令慧——《晋书?孙放传》：“放字齐庄，幼称令慧。”含敏慧之意。孙修丽——晋?葛洪《抱朴子?行品》：“士有颜貌修丽，风表阐雅。”孙丰仪——唐?元稹《莺莺传》有“性温茂，美丰仪”之语。指风度仪表。”孙雪蒙——唐?羊士谔《题楷杷树》：“袅袅碧海风，蒙蒙绿枝雪。”孙妙逢——隋?卢思道《夜间邻伎诗》：“怨歌声易断，妙舞态难逢。”孙丹秀、迎丹——宋?苏辙《西行》：“荞花著雨相争秀，枣颊迎阳一半丹。”孙陆怀——清?陈维近《（祝英台近）咏桔》：“红遍江南树，小陆怀中。”孙丛艳——宋?郭若虚《图画见闻志铺殿花》：“有于双缣幅素上画丛艳石，傍出药苗，杂以禽鸟蜂蝉之妙。”孙云霞——明?刘基《晚同方舟上人登狮子岩作》：“云霞媚余姿，松柏淡清明。”孙青圆——唐?张籍《采莲子》“青房圆实齐戈戈，争前竟拆漾微波。”孙璁珑——唐?贯休《马上作》：“柳岸花叶堤殷红，风清襟袖辔璁珑。”孙鹊枝——宋?陆游《戏咏闲适》：“半颗鸦残墙外杏，一枝鹊袅涧边藤。”孙晴碧——清?叶申芗《[绮罗香]新柳》：“晴霭烘黄，遥波蘸碧，俞把春光泄露。”孙雅容——明?高明《琵琶记?祭宅祝寿》：“仪容俊雅，也休夸桃李之姿；德行幽闲，尽可寄频蘩之托。”孙金蛮——清?吴梅村《浪淘沙?楷钯》：“上苑落金丸，黄乌绵蛮。”孙红英——南北朝?谢眺《王孙游》：“绿草蔓如丝，杂树红英发。”孙云净——唐?姚崇《秋夜望月》：“灼灼云枝净，光光草露园。”孙紫霜、霜锦——清?袁牧《杨花曲七章河南道上作》：“飞花编绕紫游缰，轻似吴锦淡似霜。”孙翠羽——唐?独狐及《官渡柳歌……》：“花作铅粉絮，叶成翠羽帐。”孙温玉——清?洪升《长生殿?埋玉》：“温香暖玉须臾化。”形容女子艳美之姿质。孙安雅——《荀子?荣辱》：“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。”孙丽佳——《楚辞?九章?抽思》：“好始佳丽兮，伴独处此异域。”孙新蕊——唐?武元衡《唐昌观玉蕊花》：“琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。”孙良娣——《汉书——史丹传》：“祖父恭有娣，武帝时为防太子良娣。”孙青常——宋?朱淑贞《落花》：“愿教青常常为主，英遣纷纷落翠台。”孙翠频——明?许浑《观章中丞夜按歌押》：“歌扇初称翠黛频”。孙湘月——宋?陆游《十二月一日得梅一枝》：“月兔捣霜供换骨，湘峨鼓瑟为招魂。”孙云鬟——宋?苏轼《凌虚台》：“落日冲翠壁，暮云点烟鬟。”孙翠含——宋?张来《夏日》：“幽花避日房下敛，翠树含风叶中凉。”孙芸芸——《老子》：“夫物芸芸，各复归其根。”孙玉瑶——唐?羊士谔《看花》：“一到花间一忘归。玉杯瑶瑟减光辉。”孙琼羽——宋?林景熙《陪王监薄宴广寒游次韵》：“影浸山河琼殿冷，舞深风露羽衣香。”孙姓孩子起名要了解孙姓历史来源孙姓孩子起名要了解孙姓源流一源于姬姓出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以先祖名字为氏。公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。周武王逝世后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫宝祭器，欲移康叔于卫国。康叔逝世后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为卫康叔，乃追称之名。春秋初期，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这支姬姓孙氏至少有二千七百多年的历史。这是先秦时期孙氏来源的最主要一支。姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙氏的始祖。姬姓孙氏是周文王之后。据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”卫康叔，名封，是周文王姬昌的小儿子，原封于康(今河南禹州)，史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍然以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、郌氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的方国。后来，康叔到宗周做了司寇，把自己的封国交由儿子伯康管理。卫康叔的八世孙卫武公(公元前852～前758)，名和，春秋初年卫国国君(公元前812年～前758年)。在位期间，国泰民安。卫武公四十二年(公元前771年)，犬戎、西弗等联军攻破镐京(今陕西长安)，杀周幽王。他与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵助周王室平定叛乱，护卫王宜臼东迁雒邑(今河南洛阳王城公园)，被周平王赐给公爵。卫武公姬和有子惠孙，惠孙之子名耳，为卫上卿，食采于戚(今河南濮阳)，姬耳之子名乙，字武仲，依据周制，诸侯国国君的儿子公子，孙子称公孙，玄孙(公孙之子)不能称公孙，应以其祖父的字为氏，武仲即以父惠孙的字为姓，就是孙氏。姬姓孙氏同样也是黄帝后裔：黄帝→玄嚣→蛟极→帝喾→后稷(周始祖)→不窟→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁渝→公卯→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→季历→周文王姬昌→卫康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙(始姓孙)。孙姓孩子起名要知道孙姓源流二，来源于姚姓和妫姓源于姚姓和妫姓，出自姚姓和妫姓，舜的后裔。舜最初居住在姚地，就以姚为姓，其后子孙便以父姓姚姓为氏，称为姚氏。舜继承王位后帝尧曾把自己的两个女儿嫁给舜，让他们居住在妫河边，他们的子孙有留在妫河边居住的，就以妫为姓，妫姓出现，为武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈（今河南淮阳）地，为陈姓和胡姓的由来。部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓——《唐书·宰相世系》言，部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。因舜帝生于姚地而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”舜的后裔姚姓亦因祖德受到尊重，姚姓后裔分妫、舜、虞、陈、胡、王、孙、田、袁，车、陆等60姓，先后有60世受封诸侯国君，计享位达1974年之久，著名的如夏禹时封为虞侯的虞思和周武王时封为陈侯的胡公满。最初，因舜帝生在姚地，有子孙以姚为姓，舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。"妫汭"，古水名，又作"沩汭"。中国官方史书《唐书·宰相世系》言，舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏，孙姓出现在齐田完的后代的时候，齐田完的四世孙桓子的孙子，因为伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。田完是舜的后裔。许多孙姓族谱把虞舜视为本族的第一始祖。周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，又因他是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先，就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到今河南淮阳一带，建立陈国。妫满死后谥号为陈胡公，古又称胡公满。出自春秋时期齐景公赐将军田书姓孙，属于以帝王赐姓为氏。公元前1046年周国灭商朝，周武王封商均的直系后裔妫满于陈国。史籍《古今姓氏辨证》等认为孙氏源于舜帝姚重华的姚姓与妫姓，是齐田完的后代。田完是舜的后裔。许多孙氏族谱把虞舜帝姚重华视为本族的第一始祖，不过，虞舜作为孙氏第一世始祖只能是传说，并没有可靠的世系记录可寻，孙氏祖上有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始。周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，又因他是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先，就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到今河南淮阳一带，建立陈国。妫满逝世后谥号“胡公”，古又称胡公满。从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传承，到陈桓公时，陈国发生了内乱。陈桓公逝世后，其弟佗杀陈桓公太子免而自立，是为陈厉公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀了陈厉公，立跃为陈利公。陈利公立五个月后去世，君位传给其弟林，是为陈庄公。陈庄公在位七年后逝世，君位又传给其少弟杵臼，为陈宣公。陈宣公原本已立太子御寇，后又欲立宠姬所生之子款，便于公元前672年杀掉了太子御寇。陈厉公之子完，字敬仲，与御寇交往甚密，因惧怕祸及自己便逃到了齐国，并改姓田，称田完。由于他原是应该继立的诸侯，再加上他品德高尚，齐桓公欲命他为卿。但田完推辞卿职，当了管理百工之事的基层官吏，齐景公(公元前547～前490年)时，田完五世孙田桓子即齐大夫田无宇之子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东省广饶县，并赐姓孙氏。由此看，这支妫姓孙氏也有二千五百多年的历史了。还有舜帝姚重华正统嫡系血脉吴兴姚氏正脉中所分出的支系孙姓,[2]这一脉孙姓是舜帝姚重华的69世嫡长孙、西汉谏议上大夫、舜帝奉祀使姚平〔亦称妫平〕举舜帝嫡系血脉姚氏全族迁隐吴兴郡[今浙江省吴兴县]后,吴兴姚氏即是舜帝姚重华的正统嫡裔血脉,今繁衍了一百四十几代了,中华姚氏求正堂德府世家德主人姚丹萍即是舜帝嫡裔140世孙。[3]姚平为了舜帝血脉永续和纪念祖上曾绖居住的地域名,定下长房子孙姓姚氏,其余分别姓陈、田、胡、王、虞、姫、文、孙、陆等几十个姓氏。[4]舜裔后代今已超百余姓氏。据《新唐书·宰相世系表》和姓名典籍邓名世《古今姓氏书辨证》记载，孙武字长卿，陈国公子完的后裔。孙武(约公元前6世纪末-前5世纪初),字长卿,春秋战国时代齐国乐安人，春秋末期为吴国将军。孙武的祖先原居陈国,是陈国公子陈完的后裔。公元前672年,陈国内乱,陈完逃奔齐国,齐桓公委之以职,后来又改姓为田。田氏在齐国发展很快,几代之后,便发展为齐国新兴势力的代表。在攻打莒国的战争中,田完的五世孙、孙武的祖父田书立了战功。齐景公为了嘉奖他,便把乐安封给他,并赐姓孙氏。公元前532年夏,齐国发生“四姓之乱”。田氏联合鲍氏,打败了执政的旧贵族栾氏、高氏,田氏的势力进一步壮大。到战国时,田氏灭姜齐,建立了田姓的齐国。历史称为田氏代齐。[5]该系其先与齐同姓’，出自田完四世孙无宇，生二子：常、书（按《史记·田完世家》和《世本》应为三子：开、乞、书。常为无宇之孙而非其子）。书字子占，齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏。书子凭，生吴将武。武生明。明生膑，《史记》有传。自膑至邕，无世数可纪”和“孙子，盖陈书之后。陈书，见《春秋传》，称孙书。《姓氏书》以为景公赐姓，言非无本。又泰山新出《孙夫人碑》亦云‘与齐同姓’”《唐故滑州白马县令、乐安孙府君（孙起）墓志铭》亦载：“自齐大夫书始受邑于乐安”。孙武、孙膑乃至汉代孙邕，均为其后裔。田完的四世孙田无宇(桓子)，官为“上大夫”；五世孙无宇之子田书在齐国攻打莒国的战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。姚姓与妫姓的子孙孙氏祖先舜帝姚重华，系黄帝后裔：帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→陈胡公妫满(封)→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完(后逃往齐国)→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书(赐姓孙)。从胡公满开始，经过10代12个国君的世袭传承，到桓公时，陈国发生了内乱。桓公卒后，其弟佗杀桓公太子免而自立，是为陈厉公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀厉公，立跃为利公。利公立5个月后去世，君位传给其弟林，为庄公：庄公在位7年后卒，君位又传给其少弟杵臼，为宣公。宣公原本已立太子御寇，后又欲立宠姬所生之子款，便于公元前672年杀太子御寇。厉公之子完，字敬仲，与御寇交往甚密，因惧怕祸及自己，逃到了齐国，改姓田，称田完。由于他原是应该继立的诸侯，再加上他品德高尚，齐桓公欲命他为卿。但田完推辞卿职，当了管理百工之事的基层官吏。田完的四世孙田无宇（桓子），官为“上大夫”；五世孙、无宇之子田书在齐国攻打莒国的战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。妫姓孙氏远古始祖虞舜，系黄帝后裔：帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→胡公满→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完（奔齐）→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书（赐姓孙）。孙姓孩子起名要明白孙姓源流三源于芈姓出自春秋初期楚国楚庄王的令尹孙叔敖，属于以先祖名字为氏。春秋初期，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。孙叔敖居于期思(今河南淮滨东南部)，这支芈姓孙氏也有二千六百多年的历史。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙氏的始祖。芈姓孙氏也是黄帝后裔：黄帝→昌意→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→(芈)季连→附沮→穴熊。季连为荆楚先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍章(眴)→蒍叔伯吕臣→？→蒍贾伯嬴→蒍艾猎即茹敖(字孙叔，其子以父字为氏称孙氏)。芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。在典籍《说文解字》中说：“芈，羊鸣也，从羊象声。”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系，楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。颛顼是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，从其左右肋中各生出三人，其中第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。商后期，为了求得生存与发展，该部酋长鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中，鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵，建立楚国。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为以熊为姓氏。楚国是春秋时期南方的大国，其疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐扩大，长江南北大部分地方都是楚国的领土。西周时期，楚对西周保持相对独立，往往叛服无定。周昭王曾两次率师伐楚。周夷王时，王室衰微，熊绎的后代熊渠乘机出兵攻打庸和扬粤(今扬越)，至于鄂(今湖北)，分其土，封长子毋康为句亶王，中子挚红为鄂王，少子执疵为越章王。周厉王时，熊渠畏周伐楚，去其王号。周宣王时，楚国一度内乱。熊严有子四人，长子熊霜先立。熊霜卒，三弟争立：仲雪死，叔堪亡濮，而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇之孙熊仪为若敖(楚君无谥称敖，冠以葬地名)，其庶支称为若敖氏，是后来楚国的显族。楚蚡冒是春秋战国初期的楚国国君，若敖的孙子。其子蔫章封邑于蔫他就以“蔫”为姓，蔫氏后来逐渐发展为楚国的一个望族，蔫章之子蔫吕成，字步伯，楚成王时曾被任命为令尹，其孙蔫贾，字伯嬴，在楚庄王时任工正(管理王宫各类工匠之类事务的官员)。孙姓孩子起名要知晓孙姓源流四源于子姓出自殷商末期纣王叔父比干，属于以避乱改姓为氏。比干是殷商末期纣王叔父，官至少师。商王朝末期，朝纲混乱，商纣王淫虐无度，国势危殆，却不听劝谏，他冒着被杀头的危险，连续三天进宫劝说纣王，希望他能改过自新。纣王恼羞成怒，下令如若有人敢再犯颜直谏者，一律斩首。可比干把自己的生死置之度外，继续劝说纣王。纣王暴跳如雷，让人当庭剖开比干的胸取心。比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改称王孙氏，后省文简化分衍为单姓孙氏、王氏，世代相传至今。孙姓孩子起名要晓得孙姓源流五源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。孙氏在两汉以后，还有其它姓氏因多种因素不断地加入到孙氏行列之中。三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。孙河家族兴旺，是为南方孙氏的一大支派。孙河，官拜东吴威寇中郎将，领庐江太守，镇守皖城(今安徽潜山)。孙河本姓俞，字伯海，和东吴孙氏同乡，也是吴郡人。俞河年少时即随孙坚征讨沙场，典领亲兵，常为前驱，孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，孙策十分喜爱他，便赐姓予他为孙，因而改姓。孙河有四子：长子孙助，在东吴官任曲阿长：次子孙谊，官在海盐长；第三子孙桓，任安东中郎将，曾与大将陆逊共拒刘备，后以功拜建武将军，封丹徒侯；少子孙俊，为定武中郎将。孙子辈还有孙建、孙慎等，也都为将军。曾孙辈有孙丞，官为黄门侍郎，略有文采，著作《萤火赋》传世。孙河之侄子孙韶，亦少年从军，为广陵(今江苏扬州)太守。其子孙也较多，且官位显。孙姓孩子起名要明了孙姓源流六源于变姓出自春秋战国荀子后裔在西汉为避汉宣帝名讳改为孙氏，属于因谥改姓为氏。战国时期的大思想家荀子，姓荀，名况，又称荀卿，是荀姓家族人的骄傲。但到汉朝时，因汉皇室成员刘询当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。《战国策》、《韩非子》、《汉书》、《儒林传》及刘向《孙卿新书叙录》、《韩诗外传》等书篇中均称荀子为“孙卿”、“孙子”，荀卿自己的著作《荀子》中的《儒效》、《议兵》、《强兵》、《尧问》等篇中也多见“孙卿子”。山东《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载，李氏原姓轩辕氏，先祖轩辕斌，明初在朝为官，奉命往梁山平乱，便落籍郓城。后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓，隐居四方。史籍《明史》记载，明朝中叶的士人孙一元，字太初，原是安化王宗族，应姓朱，因为安化王犯法被诛，作为其宗族怕受株连，所以变姓名而避难人太白山中隐居，又号太白山人。孙氏在明朝又有不少新的支派加人。孙姓孩子起名要了解孙姓源流七源于冒姓，属于因故改姓为氏。据《汉书》载，夏侯婴之后也有一支改姓孙。夏侯婴(公元前？～前172年)，沛县人，与刘邦是少时的朋友，随从刘邦起义，立下战功，后封为汝阴侯。书中说：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”此话大意为，当初因为夏侯婴做过“滕令奉车”官职，所以号滕公。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。从此夏侯婴的后代中便有一支成为孙氏。孙姓孩子起名要懂得孙姓源流八源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。在古今少数民族中也有不少孙氏，其中有些孙氏是汉族融入者，有些是各族中自行改姓者。这些少数民族与汉族长期混居后多数被同化成汉族孙氏。唐朝安禄山的部将孙孝哲，官至大将军，安禄山僭位后拜殿中少监，就是契丹族人。元代曾任大都督的塔海，其后世子孙改姓孙，定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——盂县秀水镇东白水村。明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，胡姓多为复姓，象公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙之类的复姓也在被禁之例，这类含“孙”字的复姓不得不省字而改孙氏。这些家族于是成为孙氏族的又一庞大来源。除以上带孙的复姓改为孙氏外，另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明朝初期省文改姓的过程中，亦大都改为单字“孙”姓。清朝满洲八旗姓孙佳氏全族改孙氏。满族建立清朝之后，把八旗统治制度推行天下，在原来的八旗中，有部分汉人沦为满人奴隶，后多与满族融合。如《清朝通志》卷八《氏族略》满洲旗分内尼堪姓：孙氏，孙天保，镶黄旗包衣旗鼓人，世居抚顺地方，任护军参领。又台尼堪姓：孙氏，猷；尚，正黄旗人，世居盖州地方，国初来归，其：孙梦柯，任三等侍卫。清朝，满族仿汉姓已成普遍现象，孙佳氏取其首音，选“孙”作为姓。另有鲁布哩氏改姓孙氏，如历清顺治、清康熙两朝的护军统领、太子太傅孙达哩，本来就是姓鲁布哩氏。在今朝鲜族人的一百多个姓氏中有孙氏。高丽学者金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙氏的起源。新罗初期，朝鲜遗民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师改六部名称，并分别赐姓，其中的茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。《清朝通志》卷八《氏族略》满州旗人中的高丽姓孙氏，原世居望京地方。玉兰，镶蓝旗包衣人，国初来归，其子谢秘，任郎中，其孙杭爱，任头等护卫。在景颇族的二十六个大姓中，格亮姓起源最早，是景颇族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓汉化为孙氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也都改为为孙氏。明清时云南临安府方容甸长官司副长官孙氏，是傣族人。另外，佤族中的木依库氏音译为孙氏。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙氏。孙姓孩子起名要知晓孙姓源流九源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、阿昌族、哈尼族、土家族、黎族、傣族等少数民族中，均有孙氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孙氏，世代相传至今。孙姓孩子起名要了解孙姓源流十源于复姓，属于复姓省文简改为氏。明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，因北方许多少数民族的姓氏多为复姓，因此全部被强迫改为单字汉姓。在这个历史过程中，象公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙、孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙氏等千古相传的古代复姓，也被稀里糊涂地成为被禁之例，这些包含“孙”字的复姓族人也不得不省改自己的姓氏为单姓孙氏，世代相传至今。孙姓孩子起名要了解孙姓源流十一源于姬姓，出自明朝时期大臣轩辕斌属于避难改姓为氏。山东的《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载。孙姓孩子起名要明白孙姓源流十二源于姬姓出自明朝时期名士朱一元，属于避难改姓为氏。史籍《明史》记载，明朝中叶，有一名士叫孙一元，字太初，他原来是安化王的宗族后裔，本为朱氏。明永乐十九年(公元1492年)，庆靖王朱栴的第四子朱寘鐇承袭了安化的封地(今陕西庆阳与甘肃安化一带)。这个朱寘鐇一直认为自己是皇位当选人。该事件之后，朱一元因为是安化王的宗族，他怕因此受到株连，所以变姓名为孙一元，携家避难躲入太白山中隐居，又号太白山人。在朱一元的后裔子孙中，皆沿袭祖先所改之姓氏，称孙氏，世代相传至今。起名工具大全：宝宝起名，姓名测试打分，专家起名，生辰八字起名，支付方式，成为自助起名会员，公司起名，公司测名emmett埃米特宝起个好名字呢?
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