中国园林的讲究风水
中国古典园林与形式美是相互交融的。
这从中国古典四大名园的选址、营造、叠山理水、植物配置、气场处理等分析中不难看出其关系。古为今用，把传统精华吸收到今天的景观设计中来。
堪舆与形式美的结合运用是我们今天的景观设计师们要具备的素质，是再创自然和谐人居环境的重要内容。
一、中国园林堪舆与形式美学的关系堪舆即是风水。潘谷西教授在《风水探源》一书中指出：风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸多方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅。
风水施加于居住环境的影响主要有三个方面：第一，是对基址的选择，即追求一种能在心理和生理上都能满足的地形条件;第二，是对居处的布置形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、尺度、出入口，道路，供水，排水的因素的安排;第三，是在上述基础上添加某种符号，以满足人们避凶趋吉的心理需求。
然而，在人类的历史上，在社会、自然、艺术、科学的各种领域中，普遍存在着美。虽然它们的表现形态，状貌、特征都不尽相同，但是，美的本质却是统一的。基本上，美的形式可分为两种，一种是内在形式，它指创作者所想表现的或真或善的内容;而另一种是外在形式，它与内容不直接相联系，指内在形式的感性外观形态的崇高或是优美的表现。(如对机理、线条、声、色、味、形等的处理)。人类可以用肉眼观看到的美的对象，通常在外型上具有一定的特征;例如:均衡、对称、比例、节奏、韵律、变化、统一等。
在现代园林的设计中我们应当学习古人在造园时不仅考虑其意境和形式美而且融入了大量的风水学的思想。把两者有机的结合起来，构筑人与自然和谐发展的人类居住环境。
环境选址风水选址要“藏风聚气”，故讲究山清水秀、山环水抱，强调天人合一，即人与自然、人与人，自然与自然的和谐。
流派之一峦头派讲究“辨方位，测山岗，察阴阳，观流水”，“藏风聚气”、“山环水抱”和“龙真穴的”被称为“风水三要素”。
所谓左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，用的是相对方位，并非东西南北的绝对方位。
其堪舆工具“六壬盘”是将时空合一、将天人合一思想模式化和仪轨化。风水将最吉祥的地点称为穴，穴的四周山环水绕，明堂开朗，水口含合，水道绵延曲折。追求环境的回合封闭和完整均衡、背阴向阳、背山面水、坐北朝南，爽垲高敞，“具有日照、通风、取水、排水、防涝、交通、灌溉、采薪、阻挡寒流、保持水土、滋润植被、养殖水产、调整小气候牧、副、渔多种经营这种山环水抱，重峦叠嶂、山清水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面，反映了中华先人的摄生智慧。
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