火水未济卦详解 六爻火水未济卦详解
周易有六十四个卦象，每个卦象的寓意都是不同的，卦象在命理学中也是占有重要地位，在古代，古人常用占卜来卜算个人小事或国家大事，你知道水火未济卦详解吗？通过对卜算出来的卦象进行解读，就能推测运势大致方向，那么今天就来说一说火水未济卦详解卦辞，感兴趣就关注一下吧。
【火水未济卦详解】
水火不济，冷热不调，同受水火之害。
未济原意为未能渡水，无法渡水。引申为事情无法成功，无法得到救济。
《易经》中以“小狐汔济，濡其尾”的故事说明。小狐狸在旱季里趁河水干涸欲渡水，不知深浅就冒然下去，结果湿了尾巴。此段卦辞也可解释为小狐狸在旱季中觅食寻水，寻求救济，找到水源原本认为能以为济，但因未审查情况而不小心落水，同时受到水火之害。为阴阳、冷热不调之义。
卦象离上坎下，火性炎上而又居上，水性润下而又居下，水火违行而无法交合，造成了阴阳、冷热的失调。这有如否卦，地之阴气停于下，天之阳气停于上，天地之气无法交泰。
未济又有外文明而内幽暗的卦象，外表很美丽，但实则危险藏于内。因此小狐未能明断，而受美丽外表之欺骗，贸然下水。之所以举“小狐”者，老狐狸疑心重，因此有“狐疑”的成语，小狐则涉世未深，未多深算就行事。
和既济卦每一爻阴阳都当位相反的，未济卦每一爻都阴阳失位，阳爻在阴位，阴爻在阳位。
未济卦是继既济卦而来，也是六十四卦的最终卦。《序卦》：“有过物者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。”既济与未济是成对的综卦(反对卦)，也是错卦(旁通卦)。而之所以不将既济排于最后，是因万物不可穷尽，若以既济为结束是代表完美画下句点，也是六十四卦的结束，但天道循环，始卒若环，无始无终，以未济为终正是代表这不是一个实质的结束，而是另一循环的开始。
得未济卦者，做任何事情之前都要注意观察之后再做判断，小心美丽外表下藏着危机，因此绝对不可轻举妄动，否则很容易因此受骗而遇险，甚至惹来杀身之祸。对于自己所处的位置，更应当小心选择。所以《象》曰：“火在水上，未济，君子以慎，辨物居方。”
上博简作未凄，清华简作凄，可能是未凄之误。依《说文》，凄为云雨起的意思，未凄就是云雨未起。雨在周易代表阴阳调和，云雨未起则代表阴阳不调和。
火水未济卦详解
时运：运势颠倒，务必谨慎。
财运：诸事不顺，步步为营。
家宅：改变方向;门户不合。
身体：血脉不顺，用药谨慎。
大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。
运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。
未济：表示阴阳不调和，气血不顺。人事情绪不顺应是最大的影响主因，幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天晴，值的等待。
【火水未济卦详解卦辞】
初六：濡其尾，吝。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
狐狸的尾巴被水沾湿，自取其濡(辱)。《象》曰：“濡其尾，亦不知极也。”不知自己的极限、能耐，而遭此濡。
未济之时，未谨慎审察情势，不自量力而冒险行事，不蒙其利，反受其害。六位中上为首，下为尾。初六说濡其尾，上九说濡其首。濡其尾，沾溼了尾巴。濡，音“如”，沾湿。
九二：曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
车轮陷住，无法前进，贞定为吉。
因祸得福。虽然车子出状况，但正因为如此而不贸然前进，更加谨慎小心，衡量轻重，知所贞定而吉。
曳，音“业”或“意”，牵引、往后面拉。曳其轮，牵引车轮，形容车子出现问题而无法前进的样子。既济初九和未济九二都说“曳其轮”，宋衷认为，这是因为阳圆阴方(天圆地方)
六三：未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：未济征凶，位不当也。
未得救济，出征凶，利于涉险渡河。
居于坎陷、危险的尽头，水最深，必须倚赖大木才能渡水。自己能力不够，如果贸然前进则有灭顶之患，征凶。
爻辞讲“未济，征凶”，又言“利涉大川”，前后矛盾。王弼认为，前面讲的是无法自救、自济。后面讲的是寻求外援而得济。朱熹则提出两种看法，一是未济征凶是指不利于行陆路，利涉大川意指行水路则宜。二是怀疑“利涉大川”应作“不利涉大川”。
另“济”也可解释作“成”，虞翻：“济，成也。”荀爽则认为未济指的是男女婚姻未成。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：贞吉悔亡，志行也。
贞定则吉，免于后悔。振作而大举征伐鬼方，必需花费三年时间才能攻下，然后受到大国的封赏。
四原本就是多惧的位置，九四又不当位，所以本当有悔。贞吉悔亡，言贞定则吉，悔也当亡。若不贞定而大举行动，那么必需经过三年(长时间)的征讨才会有功。
震，振作，大有为。鬼方，北方的小国。三年，概数，泛指需要几年的时间。既济九三《象》曰：“三年克之，惫也。”“大国”《周易集解》作“大邦”，周称殷为大国。有赏于大国，似乎是讲周受到殷王朝的封赏。既济九三：“高宗伐鬼方，三年克之。”此处“震用伐鬼方”应指周也参与了殷王伐鬼方之事，王应麟、李道平考证认为这是季历。但是季历也就是文王父亲，当商王文丁之时，距高宗(武丁)有五世之久，大约有百年时间，这或许是高宗之后的另一次征伐，不过现代学者认为另有其人，如高亨认为“震”为周之大臣名。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其晖吉也。
贞定则吉，免于后悔。君子的德性光晖，能够打动人心而让人信服，吉。
虚心礼贤下士，求教于人，反而因此而更加散发出自己的领袖魅力。征求于人而能以诚意打动人心。六五为君爻，又居于上卦离日之中，与九二相应，光晖映人之象。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
相信于饮食喝酒之宴乐，没有罪咎。但若喝酒喝到头都埋于酒中而湿了头，那么相信也将会失去这一切。
未济已过，将转既济。信于既济(有孚)，适度的饮酒逸乐无伤大雅，但告戒君子当有所节制，不能耽溺。
“濡其首”为双关语，字面意思承前文，只是在描绘饮酒无度，不知节制的样子，所以《象》曰“饮酒濡首，亦不知节也”，言喝酒喝到头都埋到酒桶里，整个头都湿了。但同时承既济与未济两卦的脉络，两卦都在讲小狐汔济的事，若未能度量自己能力可能渡水灭顶。因此这里“濡其首”也在暗指若不知节制，会有灭顶之凶。
爻辞前后各有“有孚”，孚为信，有孚意指相信于…，确信…。前者相信既济已要到，所以开始逸乐。后者则不知节制，确信将因此而有凶灾。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
【水火未济卦运势】
事业
处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商
市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名
长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。
外出
积极行动，十分有利。
婚恋
已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。
决策
此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
