我国的属相是从印度传来的,属相的由来是什么?

属相的由来是什么?

据专家推测，我国早在传说中的尧舜时代就已出现干支纪年 法。

而以12种动物与地支对应，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，则最早见于东汉王充的 《论衡》中。由此可见，十二属相已有2000多年的历史。

关于属相 的由来大约有三种说法。 第一种说法：华夏民族在原始社会图腾崇拜的影响下，以部分 动物名称配合抽象的十二地支，创造出了十二属相。

某些动物还 可能来源于古代天文学中对黄道（古人认为太阳围绕地球运行一 周年所行进的轨道）附近天空的划分，在分成的12等份（即十二 辰）中，就有巨蛇、蝎虎、飞马等星座名称。 第二种说法：汉代以前我国中原地区的华夏族仅有十二地支 纪年法，而北部、西部从事游牧的少数民族则长期使用动物纪年。

到了匈奴单于呼韩邪（即昭君出塞时的匈奴首领）归汉后，民族文 化融合，产生了十二属相。隋唐时，藏族同胞建立的吐蕃国也曾以 “十二辰”纪年。

第三种说法：中国的十二属相是从印度传来的。在属相中，只 有第三个和第十个两者有所不同：第三个属相，印度是狮，中国是 虎；第十个属相，印度是金翅鸟，中国是鸡。

其余的都相同，而且排 序也一样。

十二生肖是如何产生的?

十二生肖，就是指人们的所生年份对应的十二生相，它由十二种动物同十二地 支相互搭配，包括：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

哪年出生的人，哪种动物即是他的属相。我国关于生肖的文字 记载最早见于东汉王充的《论衡》中。

《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎 也。戌，土也，其禽，犬也。

……午，马也。子，鼠也。

酉，鸡也。卯，兔也。

……亥，豕也。未，羊也。

丑，牛也。……已，蛇也。

申，猴也早在远古时代，我们的祖先就根据自身的需要和对动物的认知程度，选择了 马、牛、羊、鸡、狗和猪这六种动物进行驯化，经过长时间的演变，逐渐把它们变 成家畜，被统称为“六畜”。 在中国人的传统观念中，“六畜兴旺”代表着五谷丰 登，因此“六畜”被选入十二生肖也就顺理成章了。

除了被驯化的“六畜”，还有 一些野生动物与人们的生活有着紧密的联系，这些野生动物里既有人们喜爱的兔、猴，也有人们所厌恶的虎、蛇、鼠。在中国古代，龙、凤凰、麒麟、乌龟被称为 “四灵”，而龙则被古人视作最吉祥的动物，象征着富贵吉祥，因此十二生肖中自然 也不能缺少龙。

作为一种纪年方法，十二生肖如何创立？何时开始？为什么用十二生肖与地支 配合呢？……种种问题令历史学家感到费解。纵观古籍文献与考古发现，就生肖起 源问题历史学家持有三种说法：第一种说法：华夏民族在原始社会图腾崇拜的影响下，以部分动物名称配合抽 象的十二地支，创造出了十二属相。

某些动物还可能来源于古代天文学中对黄道 （古人认为太阳围绕地球运行一周年所行进的轨道）附近天空的划分，在分成的12等 份（即十二辰）中，就有巨蛇、蝎虎、飞马等星座名称。第二种说法：汉代以前我国中原地区的华夏族仅有十二地支纪年法，而北部、西部从事游牧的少数民族则长期使用动物纪年。

到了匈奴单于呼韩邪（即昭君出塞 时的匈奴首领）归汉后，民族文化融合，产生了十二属相。第三种说法：中国的十二属相是从印度传来的。

在现行属相中，只有第三个和 第十个两者有所不同：第三个属相，印度是狮，中国是虎；第十个属相，印度是金 翅鸟，中国是鸡。 其余的都相同，而且排序也一样。

究竟哪种说法正确，至今没有形成统一的定论。虽然我们一直使用这种纪年方 法，但是十二生肖之谜还未被破译。

十二生肖是怎么来的?

十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方 法。

它在人们的日常生活中占有相当重要的地位，甚至关系到了人们的婚姻幸福、生育等大事。十二生肖与我国古代干支纪年法 中的十二地支紧密相连，即每一地支都有一种动物相对应，组成 了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二属相。

这种通俗、简便而又富有趣味的纪 年方式，深受我国人民的喜爱。十二生肖从何而来呢？有学者认为，十二生肖起源于对原始动物的崇拜。

我国古代 许多民族都有过以动物为图腾的原始信仰，出现过以虎、鼠、犬、鱼、蛇、龟、鹿、雀、羊等动物的图腾标记。《山海经》中 就载有马、牛、羊、虎、蛇、猪、犬等半人半兽的神灵形象。

由 于受图腾崇拜的影响，人们总是习惯于把各种自然现象同动物形 状联系起来，在天文学上就有巨蛇、孔雀、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。朱天顺先生在他的《中国古代宗教初 探》中，把人们所崇拜的动物分为三类：一是人们生活所依赖的 动物，如猪、马、牛、羊。

崇拜它们是为了满足自身生活需要。 二是对人类构成伤害或生存造成威胁的动物，比如虎、蛇，崇拜 它们是为了不受伤害。

对农业生产构成危害的鼠进行崇拜，则是 想通过祭祀来笼络它。三是某些具有超人能力受到人们羡慕的动 物，如狗、猴所具有的嗅觉和灵活能力，恰好能用于弥补人类自 身的缺陷和不足。

龙是崇拜心里的集中体现，这一能给人类带来 祥瑞的动物，寄托着人类梦寐以求的战胜大自然的神力。在这种 心理支配下，人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子 丑寅卯等十二地支，从而形成十二生肖。

另有人认为，十二生肖是华夏族干支纪年法与少数民族动物 纪年法相融合的产物。 在我国古代，中原地区最初只是使用干支 纪年法并没有以动物配地支的纪年方法。

我国北方的少数民族， 因长期过着游牧生活，在不断与动物打交道的过程中创造了以动 物纪年的方法。“北狄中，每以十二生肖配年为号，所谓狗儿年， 羊儿年者”（见《琅琊代醉篇》）。

后来，中原居民不断地与北方少数民族混杂居住，双方文化也在不断相互渗透融合，十二生肖 就是相融合的结果之一。清代历史学家赵翼在《陔余丛考》中 说：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分 纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。

有学者考证说以地 支配动物的十二生肖在汉朝时期就已经形成。 这种说法，已为许 多人所接受。

还有学者把中国与印度的生肖表作了比较，认为十二生肖不 是中国土生土长的，而是来源于印度，只不过传入中国后把狮子 改成了老虎，用鸡代替了金翅鸟。这种看法最早见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》，近代 日本学者在《文艺春秋》一书中重新将此观点提了出来。

可也有 学者对此观点提出了质疑，如果仅仅因为许多兽名相同就可以认 为印度是十二生肖发源地，那么也可以说中国是十二生肖的故 乡，当然更不能排除各不相谋，独立发展起来的可能性。有一种说法，非常有意思，说十二种动物的入选是根据它们 足趾的单双数决定的，按照十二生肖的排列顺序，牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾同双）、马（二 趾）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、猪 （四趾），这些动物前后左右足（爪）数均一样。

唯独老鼠前爪四 趾，后爪五趾，由于它与众不同，所以排在最前边。关于十二生肖的来历，在民间还有许多传说。

有的说轩辕黄 帝要选十二种动物做宫廷侍卫，动物纷纷报名，猫托老鼠代为报 名，但老鼠忘了，所以十二生肖中没有猫，猫从此成了老鼠的天 敌。还有说有次动物大比武，最后只剩下了武艺高强的象、鼠、牛等十三位。

老鼠钻进了象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是十二生 肖中没有大象，老鼠排在了第一位等等。

在其他的亚洲邻国中为什么也有生肖,他们的生肖是从何而来的为什么

在朝鲜半岛，12生肖至今流传。

我们虽然对这很感兴趣，但是这个问题我们并不能回答。于是，我们决定自己去找答案。

经过查找有关资料说明生肖是全球性的：古老的华夏文明源远流长，12生肖之俗自然也传遍了周边国家。日本学者认为，该国的生肖文化是由中国传入的，其年代起码在公元8世纪上，深受中国文化的影响，也流行12生肖，然而他们那里生肖无兔有猫。

据说，这是由于当初翻译上的差错所致，因为“卯”和“猫”同音，卯兔即被误为猫了，直到至今。柬埔寨的12生肖与我国相同，不过排序是以牛开头，将鼠排在最后。

泰国的12生肖顺序则是蛇居首，龙收尾。另外，东南亚岛国新加坡，人口以华人居多，自然也流传12生肖风俗。

实际上，生肖风俗往往伴随着古老的文明，而且还是全球性的。原来，四大文明古国都有12生肖。

印度的12生肖来源于甚古。据佛教经箱记载，12位神将各把一兽定为坐椅，这12种动物后来便衍化为印度人的生肖。

其依次是鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金翅鸟、狗、猪。 与我国的12生肖相比，只是以“狮”代替了“虎”，而以“金翅鸟”代替了“鸡”。

如果说我国的生肖，渊源于对动物的图腾崇拜，那么印度的生肖无疑来源于神话传说。古代埃及和希腊的12生肖大体一致：牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫（希腊为鼠）、鳄、红鹤、猿、鹰。

古巴比伦的12生肖为猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、猴、鳄、红鹤。将古代埃及、巴比伦和希腊的12生肖进行对比，三者大同小异。

巴比伦生肖的引人注目之处，在于包括了蜣螂。欧洲人的生肖大致相同，只是多属于天象学的范畴。

墨西哥的12生肖中，虎、兔、龙、猴、狗、猪与我国的生肖相同，其余6种就完全不一样了。 在我国的12种动物中，除了“龙”是虚构的外，其余均是日常所见的飞禽走兽。

而印度、墨西哥等国家生肖中也有“龙”。这种共同虚构的“龙”是偶然的巧合，还是有着必然的联系，是一个值得寻求答案的谜。

最为奇特的是，缅甸人的生肖只有8个，且均是宇宙的星球名，其算法亦很独特，不像我们以年计，也不像法国人以月计，而在一星期中以日计，即凡是星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，而星期三下午出生的属睽星。 由于星期三有两个生肖，所以一星期便出现了8个生肖。

看了以上的内容，我们心中产生了种种疑惑：“龙”这个各个国家共同虚构的生肖，它是怎么来的；12生肖起源于什么地方呢？问题一个个解决，但同时问题又不断地出现，我们必须具有打破沙锅--问到底的精神，我们必须探究到底------。

12生肖是由谁规定的啊

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的来历如何呢？我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

回答者：S级ZERO - 助理 二级 11-19 11:06

传说在很久以前，玉皇大帝为了让人们容易记住年岁，便想了一个方法，以十二生肖作为年岁的代表，只要记住十二生肖的循环更替，就可推算年龄。于是玉皇大帝传全天地间的飞禽走兽，立即赶到天庭以报到的先后，依序排定十二生肖座次。百兽之中的龙虎兔等兽，都以为自己身手非凡，不是边走边游玩山水，就是上路后走走停停，只有老牛自知步伐缓慢，提早赶路，不敢稍事停歇，而狡猾的老鼠为了节省体力，就跳上牛角上休息，让老牛背着跑，眼看老牛就要第一个到达终点，这时迟那时快，年老力衰的老牛体力用尽，一个腿软，刚刚就在终点线前跌了跟头，顺势将还在牛背上熟睡的老鼠摔过了终点线，老鼠也因此莫明其妙得了第一，受封为十二生肖的头头。

12生肖的排序及故事由来

鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

作为古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，这里甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”有的学者持生肖外来说的观点，认为生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖，《诗经》记载最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 十二生肖，历经几千年的中华文化传承，蕴含五行四季阴阳养生，和合外在天时，乃生命之根本。十二生肖文化从心理学层面可以延展出不同的性格，从哲学层面可以总结出不同生肖人的共性。 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

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