属相排列顺序,十二生肖的排列顺序

十二生肖的排列顺序

12生肖的顺序鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪 子时（夜11—12点），据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时就是属鼠；丑时（午夜1—2点），因为牛是最早耕地的家畜，所以丑时就属牛；寅时（后半夜3—4点），寅解释为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时就属虎；卯时（早晨5—6点），因为早晨5至6点钟，还在“太阴”（即月球）时间内，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔；辰时（早晨7—8点），传说此时正是群龙行雨的时候，所以辰时就属龙；已时（上午9—10点），据说蛇最爱在此时利用春草作掩护，出洞觅食，所以已时就属蛇；午时（中午11—12点），阳气到项，阴气始再生，而马行千里，属于“阴”类动物，所以午时就属马；未时（下午1—2点），传说羊在未时吃过的草，草根再生力强，所以，未时就属羊；申时（下午3—4点），因为天快晚了，猿猴要呻叫，所以申时就属猴；酉时（下午5—6点），此时正当月出之际，有“太阳金鸡”的传说，所以酉时就属鸡；戍时（晚7—8点），因为此时是夜的开始，犬是守夜的家畜，所以戍时就属犬；亥时（晚上9—10点），这个时间天地最混沌，而猪最爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属猪。

---------------------12生肖鼠为什么排在第一？  分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。 这当然只是一个牵强附会的玩笑。

但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。 不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。

这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带  老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说： "我应该摆在第一位。" 牛、马、羊它们不服气，说： "你凭什么排第一位呢？" 鼠说："我大，所以我要排在第一。

" 牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？" 老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。" 牛马羊等都同意让人来评议。

于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。  在大街上，牛走过来了，人们说： "这头牛很壮。

" 马过来了，人们说： "这匹马真高。" 羊走过来的时候，人们说： "这只羊很肥。

" 最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊： "好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！" 这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。

十二生肖是如何排序的?

中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

时辰、节气、月、年的确定，是古人观天象、测风霜雨雪的结果。首先，天文学家将昼夜分为十二个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥，再根据各时辰与各肖兽的关联程度大小决定各个肖兽的排序。

子时（夜11、12点）：据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时属鼠。丑时（后半夜1、2点）：据说牛是最早耕地的家畜，所以丑时属牛。

寅时（后半夜3、4点）：寅字解析为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时属虎。卯时（早晨5、6点）：据说此时为“大阴”（即月亮）的时间，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔。

辰时（早晨7、8点）：传说此时是群龙行雨的时候，所以辰时属龙。已时（上午9、10点）：据说蛇最爱在此时利用青草作掩护，所以已时属蛇。

午时（上牛11、12点）：午时阳气到顶，阴气始生，正是骏马驰骋的时候，所以午时属马。未时（下午1、2点）：传说羊在未时吃过的草，草根再生力很强，所以未时属羊。

申时（下午3、4点）：天快晚了，猴要啼叫，所以申时属猴。酉时（下午5、6点）：此时正当日没月出之际，古有“太阳金鸡”的传说，所以酉时属鸡。

戌时（晚7、8点）：犬幵始守夜，所以戌时属犬。亥时（晚9、10点）：据说晚上9、10点钟天地最混沌，而猪爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属猪。

就这样，一天十二个时辰便排列起来了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来，它又被运用到十二属相上。

十二生肖是怎么排序的

十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。

我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。 子：为 。

像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。

古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。

子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。 丑：为 。

「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。

子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。

无形之中，似乎有一只大手在转动天体--夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。 寅：为 。

有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。

黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。 卯：为 、。

有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。 黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。

卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。 辰：为 。

有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意。

云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。 夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。

巳：为 、。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。

上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。 午：为 、。

有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。 将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。

古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。

未：为 、。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。

「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。

成熟的果子，才会有滋有味。 申：为 、。

有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。

古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 酉：为 、。

像装酒的坛子，「酒」的本字。 十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。

戌：为 、。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。

十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。

亥： 、。有说像猪，「豕」字的变体。

有草根-说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了--要想猪肥，就得夜半起身给它添食。

此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。

从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。

那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。 子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。

天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。

「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。 农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。

丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。

凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。

五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。

七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。

不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。 如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。

龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。 九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。

体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。

在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。 「巳蛇」，是天然地联系在一起的。

十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。

红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。

十。

十二生肖的排列顺序是什么

子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考。

长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。

《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。

……午，马也。子，鼠刀。

酉，鸡也。卯，兔也。

……亥，豕也。未，羊也。

丑，牛也。……巳，蛇也。

申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。

该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。

女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。

’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”

这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。

十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。

干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。

干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。

鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。

杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。

又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。

马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。

于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。

最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。 十二生肖来历的童话故事：很久很。

谁知道十二生肖的顺序是在怎么确定的

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢？前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。

至于为什么没有猫，据汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

12生肖排列顺序的来历

十二生肖排列的由来 我在一本杂志上看到了：十二生肖排列的由来。

想跟大家一起分享这点“知识”。 在十二生肖中，老鼠排行第一，猪处于末尾。

为什么这样排列呢？有两种说法。 一种说法：古代，一昼夜分为十二个时辰，那时候的一个时辰等于现在的两个小时。

例如，半夜为子时，日出为卯时，中午为午时，日没为酉时。古人根据他们对动物出没活动的时间的认识，把十二个时辰配了十二种动物。

子：子夜11时到第二天1时。这时候，老鼠的夜间活动最活跃，“子”就同鼠搭配了。

丑：牛吃足了草，即凌晨1-3时还在“倒嚼”，准备凌晨出来耕地，所以“丑”就同牛搭配了。 寅：据说，凌晨3-5时，这个时候老虎最凶猛，所以“寅”就同虎搭配了。

卯：凌晨5时后，太阳还没有露脸，月亮（又叫玉兔）还在照耀大地，所以卯同月宫神话中唯一的动物玉兔相搭配。 辰：龙是神话中的动物，传说早晨7-9点钟已是群龙行雨的时候，辰时就属龙了。

巳：蛇常常隐蔽避在草丛中，据说早晨7-11点钟的时候，跎不在人行走的路上游动，不会伤人，这样巳时就属跎。 午：上午11时到下午1时，太阳当头，拘方士的说法，午时阳气达到极限，阴气将产生，马跑离不开地，是“阴”类动物。

午时就属马了。 未：下午1-3时，羊吃了这时候的草，据说不影响草的再生，未时就属羊了。

申：下午3-5时，将晚末晚的时候，猴子喜欢在这个时候啼叫，所以猴就同申搭配了。另说，猴子喜欢身躯攀缘树木，伸和申皆音。

酉：下午5-7时，傍晚来临，鸡开始归窝，酉时就同鸡联系在一起。 戌：下午7-9时，黑夜来临，狗开始“工作”，看家、守夜。

戌时就属狗。 亥：下午9-11时，夜渐渐深了，万籁俱寂，猪憩睡得更熟。

亥时就同猪相配了。 另一种说法是：十二生肖是根据这些动物足趾的奇偶而参差排列的。

鼠趾长得很奇特，同一体躯上却有单有双，没有适当位置安插，只能把它排列第一。然后，按足趾奇偶数间隔排列，依次是：牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾同偶）、马（一趾）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、猪（四趾）。

◣十二生肖顺序怎么记◢

按照这样的顺序背下来：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

拓展资料

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。

现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。

参考资料

十二生肖_百度百科

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