2019年农历腊月三十除夕的习俗一览,除夕习俗都有什么？
2023-10-17 20:42:08
腊月三十为一年中的最后一天，也是我国的传统佳节“除夕”，那么2019年农历腊月三十除夕的习俗有哪些？老神婆为您带来最新内容。春节是中国最为盛大的节日，中国的人们也极为重视这个节日，来专题了解更多内容。
古时，这种礼俗很盛.因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜.汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意.南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜.旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味.满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常.除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶.祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的,拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了.
（2）接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一.有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接.祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一 年来临时，又降临人间理事.接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持.因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书",然后带领全家举香在院中按方位接神.如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等".按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧.焚烧时同燃松枝、芝麻秸等.接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈.
（3）踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁",亦叫"踩祟".由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思.
（4）给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人.有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；
（5）吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来.在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来.这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜.此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章.
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌.一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用.天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分",它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神",是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等.以上诸像有的接神后即焚化，如"百分".有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧.摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中.传说此夜为天上诸神下界之时，所以传统民间有此接神习俗.
（7）守岁
中国传统民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年".守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜.根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗. 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意.
（8）放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇.在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火",以示旺气通天，兴隆繁盛.在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮.历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临.
（9）贴门神
中国各地过年都有贴门神的风俗.最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门.传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害.唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的.门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武.门神分三类：第一类是"大门门神",多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺.第二类是"街门门神",多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺.这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神.白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺.第三类是"屋门门神",较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的.屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟.这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了.
（10）贴春联
春联亦名"门对"、"春帖",是对联的一种，因在春节时张贴，故名.春联的一个源头是桃符.最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字.春联的另一来源是春贴.古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联.春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关.据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺.原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上.桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写.但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸.因朝鲜族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内.
2019年农历腊月三十除夕的习俗一览
（1）祭祖古时，这种礼俗很盛.因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜.汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意.南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜.旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味.满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常.除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶.祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的,拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了.
（2）接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一.有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接.祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一 年来临时，又降临人间理事.接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持.因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书",然后带领全家举香在院中按方位接神.如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等".按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧.焚烧时同燃松枝、芝麻秸等.接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈.
（3）踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁",亦叫"踩祟".由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思.
（4）给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人.有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；
（5）吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来.在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来.这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜.此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章.
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌.一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用.天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分",它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神",是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等.以上诸像有的接神后即焚化，如"百分".有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧.摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中.传说此夜为天上诸神下界之时，所以传统民间有此接神习俗.
（7）守岁
中国传统民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年".守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜.根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗. 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意.
（8）放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇.在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火",以示旺气通天，兴隆繁盛.在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮.历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临.
（9）贴门神
中国各地过年都有贴门神的风俗.最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门.传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害.唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的.门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武.门神分三类：第一类是"大门门神",多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺.第二类是"街门门神",多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺.这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神.白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺.第三类是"屋门门神",较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的.屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟.这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了.
（10）贴春联
春联亦名"门对"、"春帖",是对联的一种，因在春节时张贴，故名.春联的一个源头是桃符.最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字.春联的另一来源是春贴.古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联.春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关.据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺.原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上.桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写.但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸.因朝鲜族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内.
腊月三十是什么节日？
腊月三十又称除夕，中国传统节日之一。每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。这一天主要的传统民俗活动有祭祖，贴门神，放爆竹，给压岁钱，吃年夜饭，送财神等。"除夕"中的"除"字是"去，易，交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽",人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除",后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。您可能还喜欢：
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