什么是渐卦与风山渐卦？

渐卦 渐为“进化”之卦 消息正月

艮下巽上 大象:山上有木 读曰：风山渐 五行:属木

风山渐卦卦序：物不可以终止，故受之以渐。渐者,进也。

风山渐卦卦体：三阳三阳之卦，否类，否三之四成渐，属艮宫归魂，错归妹，综归妹，内互坎，外互离，合互未济，以六四为卦主。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。

木生山上，因山而高，非是从下而高，以时而升也。合抱之木生于亭末，盖木生以渐也。君了观此象，以居贤善之德，化醇美于风俗，以渐进也。卦德:情柔性刚，情入性止。

风山渐卦卦名：渐，进也，缓进之义。山上有木,逐渐以高大。取渐以为名，其意在不遽进，而有渐进之义，经文用女归作喻，所以渐之进不同于晋之进及升之进。凡事不能一蹴而成，亦非一朝一夕之功，无论内而进德修业，外而移风易俗，都应在渐上去下功夫。

风山渐卦卦义：渐者，进也。艮下巽上，有不遽进之象。渐之义也，止极必进，塞极必通，往来复苏，亦有渐动之义。内外卦皆以阴承阳，即妇从夫，是曰渐，次也。卦用：渐者，物之先见也。渐改渐进，渐长渐成。一物之由来，皆非一朝一夕之故。增植其善而杜塞其不善，去劣存优，世界乃能日成其美也。

渐之取譬于鸿者,为其贞洁也。男贞女洁，血统必良。淫乱之风,万不可长。戒淫所以善民俗，劝贞所以正人心，不但民族荣瘁所关，人类盛衰亦系于此矣。

风山渐卦卦辞:渐，女归，吉，利贞。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

风山渐卦爻辞:初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

六二:鸿渐于磐’饮食衍衍’吉。

象曰：饮食桁衔，不素饱也。

九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。六四:鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

九五:鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉。得所愿也。

上九:鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉。不可乱也。

风山渐卦详解:渐，内卦象为山，为止;外卦象为风，为木。山岳蕴藏地气，宜于树木滋长繁荣。此示事物之发展，在于循序渐进，须顺乎自然，不可一蹴而成也。物不可以终止，生生不息,循环不已。故凡事隐极必显,静极复动。然行动之义，端在得时得势，且以渐进为宜。本卦以“渐进”为义，所以六爻不论当位与否，皆以能守本位为宜。初六虽不当位而有“厉”，但以其不进而“无咎”。六二“不素饱”，以其能等待而得“吉”。九三阳刚急于求进而“失其道”。六四乘九三之上，虽有渐于木之危，因其巽顺而"得其桷”，故居危而能安。九五居渐尊位，犹鸿飞陵上，又以阳刚中正，下应六二，虽三四阻隔，乃至‘‘三岁不孕”，但终将会合,获致吉样,故曰“得所愿”也。至上九，渐进上位,犹“鸿渐于陆”，井然有序，其羽可为仪表，虽吉，“亦不可乱也”。本卦一则取象于女子于归，必须按照礼俗，经过一定之程序，方可结为秦晋之好。不可视婚姻如儿戏，草率从事。一则取象于鸿雁之生态，以适其棲息之所。盖鸿雁乃有组织、有规律之飞禽。鸿雁不独行，有不再偶的德性，其飞翔必有行列，春季向北飞，秋季往南移；其生态在于适应季节以求生存。其行动，或渐于岸边,或渐于磐石，或渐于陆地,或渐于高陵，皆显示鸿雁之生态有其准则，故能生存繁殖。人类之行止，适者生存，循乎自然,似应有所借镜也。