道家风水术与一般风水术的区别
道家风水在春秋战国时期就已经萌芽发展，直到现在很多道家思想还应用在生活中，有些思想是永恒的，下面就由华易算命网的小编为您解密道家风水术与一般风水术的区别。
道家风水术与一般风水术的区别
道家风水的生态伦理精神正是讲究“顺乎自然之道”，其追求万物一体。因此，道教在中国诸多宗教是最注重现实生命的宗教。即世间万物是一体的自然万物的存在的合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类可也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。道家风水中乘生气宗旨与老子讲的“道法自然”，都表现在于人类要有自律理念，与身外的自然和社会环境和谐共处，和谐才有生气可乘。道家风水的这种和谐观和谐观处处表现在与自然和社会环境相协调，共生共荣。 道家风水术与一般的风水术有什么不同？风水最大的利益，在于改，而不在于看。道家风水术，最大的特点，在于他是传承派，就是必须是有师傅的，而师傅必须是道士，接受传承的人，也必须是道士或经过传度的居士。倘若有的人师傅是道士，他本人不是，那就证明他还不够格接受传承，道家风水的技术传承是很严格的，很多的门派，因为有生之年，师傅未能找到合适的传承人，就自动灭失了，他们的法宝，也用某种方法封印，等待以后的有缘人。道家风水传承的最大优点，在于在某个方面，你可以在完全不知所以然的情况下，达到较高的境界。例如，师傅传授你镇邪的风水术，你可以完全搞不清楚客人委托的事件的情况，只要施道家风水中的行镇术，即可完全成功。
风水的应用与改造
1、培龙补砂
来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并于其上植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度来降温的目的，如南方一些地区的居民，在房屋后面，人工培筑一个“衣领围子”，其上植树木或竹等，这从风水上说，正是为了藏风水聚气，补龙砂之不足。
2、花草树木调整
许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞，如住宅周围有物体尖角冲煞，就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好。
3、开渠引水（或筑塘蓄水）
对于缺水的穴位，以此法补救，如南方一些丘陵地区的村居民，喜欢选择在田垅的尽头建房，而这里又往往没有水，于是便在宅前筑塘蓄水，这样便形成了一个符合风水模式的住宅环境；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，倘若附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”可将河流改道，使成环护状。不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。
4、修补住宅
如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术、五宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞。
5、采用风水镇物
风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔鬼怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书·论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧气，将其摆放在房内即可供氧，也可以用它的枝叶来挡煞避邪，倘若有冲煞之形对着门口，则应在刚进门的迎面处摆放相应植物，这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用。
