八字的“喜忌”

八字的“喜忌” 八字的“喜忌”包含月令喜忌、格的喜忌、格局的喜忌、命局喜忌、日干的喜忌以及运和流年的喜忌，所有这些喜忌统称为八字的喜忌。

分析命理体系，必须按照八字干支所代表的十神在整个体系中处在什么样的地位，对整个体系起到的是什么样的影响，是喜还是忌，以此作为标准来衡量这个八字下出生的人，应当具备什么样思想修养和道德素质，明白什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持和提倡什么，反对什么和抵制什么，为人们判断行为得失，作出道德选择提供了价值标准。所以说八字的喜忌观是我们每个人所要遵循的基本行为规范。

1、运和流年是八字时间结构运动的轨迹。

时间并不是静止不前，而是在不停的运动着，是沿着运和流年这个轨迹前进着和倒退着，在前进或者倒退过程中会遇到顺境也会遇到逆境，有成功也会有失败，那么在面对运和流年时候，一定要知荣知耻，用喜忌观来标准自己在面对运和流年的时候，是应该激励前进还是应该规范自己。喜运是催人向上的动力，忌运是防微杜渐的警钟。要明确什么样的运和流年让人见喜知荣，什么样的运和流年见忌知耻，要让自己的内心向往高尚，怀着荣誉感施善行、做好事，在诱惑和恶行的运、流年面前，顿生耻感，戒惧怵惕，凛然而止自觉做一个是非分明的人，做一个道德高尚的人，这样就能够做到趋吉避凶。

“格”的理论指导思想、“格局”的理想和目标、“命局”的主观能动性、“喜忌观”的道德规范及纪律，作为四柱学基本内容，各具功能、各有侧重、相互联系、不可分割，科学严谨、完整系统，是有机统一的整体。“格”的指导思想作为八字的灵魂，解决的是举什么旗帜的问题，是整个命理体系的基础，居于统领地位。树立“格局”理想、发挥“格局”主观能动性、树立“八字喜忌观”，都必须坚持以“格”的理论作为指导。“格局”的理想和目标是主题，解决的是走什么道路、实现什么样目标的问题。坚持“格”的指导思想、发挥“格局”的主观能动性、树立“喜忌观”都是为了实现“格局”这个崇高理想。“命局”作为“易理象数四柱学”核心价值体系的精髓，解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题，应当怎么努力的问题。它是坚持“格”的理论指导思想，树立“格局”的理想、弘扬“八字喜忌观”的精神条件。

那么具体到某一个八字，我们又如何把它们之间有机结合起来呢？下面举例来进一步阐述。

癸巳 甲子 丁酉 甲辰

日干丁火为体，月令地支子水为用，体用配合形成了七煞格。用神癸水年干透出，与月干、时干透出的甲木共同组合成了七煞格用印的格局。丁火日干与格局配合又形成了七煞格，身弱煞无食制而用印当的命局。

根据以上的分析，就可以确定这个八字的理论指导思想是在七煞格逆用理论指导下，灵活运用顺用的原则，树立用印化煞的理想，走顺用煞的道路，根据煞旺印弱的具体情况，充分发挥自己的主观能动性，制定人生策略和方针。自然而然也就形成了以伤官、印绶、身旺为喜为美，财为忌的八字喜忌观。

2、运和流年与八字的配合关系。

我们在分析八字结构的时候，主要是看月令的喜忌，而在分析运的时候就是要看八字的喜忌，根据八字的喜忌来判定所走运的干支是喜运还是忌运。关于运的干支，是运干主管前五年的吉凶喜忌，运支管后五年的吉凶祸福，看运干的时候要抛开运支，看运支的时候要抛开运干，各看各的，不能混看。

如果一个八字走到了天干运，那就要先看八字里面四支有没有这个运干的根，如果有，要看是重根还是轻根，这样就能根据天干之间的生克及五合情况来衡量其运干作用力的大小，影响八字结构祸福的程度。其次是看流年地支也否有根，决定此流年的祸福影响。然后看流年天干对其运干的影响力，流年天干对运干作用力的大小也是要看八字四支和流年地支根的轻重。

比如上面那个八字，在走庚金天干财运时，由于财能损印，所以为八字忌运，那么在此五年中，日主必然会出现挫折和失败以及凶灾。既然是凶灾，就必然要死人，而庚金在八字四支中有年支巳火为其提供长生根，日支为其提供了阳刃根，破坏力极大，死人必多。因此在庚运庚午流年财所代表的六亲妻子惨遭杀害，又由于财损印生煞，用神七煞受到伤害，因此印和七煞构成的权威被旁落。到了壬申、癸酉、甲戌流年，流年地支又为庚金忌运提供了强有力的重根，因此这几年代表日主印和财组成的基业和印所代表的军队损失惨重，几乎到了灭绝地步。

上面是在走天干运时的分析方法，通过对上面的学习，希望大家不仅能够学会运干的分析方法，也要掌握十神的作用力大小，以及与人和物的关系。

我们再来接着分析运支的运用方法。运支管的是后五年八字运动的规律和状态，与天干运没有任何关系，不要被一些缪书所迷惑。运支要发挥作用力，就必需在八字四个天干或者流年天干上有所透出方能有所作用，或者与八字的四支及流年的地支发生刑、冲、三合方为有用，否则没用。所以说，分析支运要结合五干及五支的刑冲克合来判断其影响力。

上面那个八字，在走申运时，由于申中藏有庚、壬、戊三个人元，这三个人元都可以代表申金发挥作用，但是只有透出的人元才有资格参与其中，权衡利弊。所以在走这个申运时，仅仅为年干用神癸水提供了长生帮助，而忌神庚金没有透出，所以不能为害。又由于申子辰三合水局，申金的五行性质也发生了变化，有金变为水。再加上这五年流年天干也没有忌神透出，所以是似忌而实喜的运。日主运气也从此开始发生转机，在面对申子辰合水局的七煞困难面前，充分发挥自己的主观能动性，化解了一个又一个艰难险阻，自己的地位也得以巩固，事业也逐渐壮大。但是，申子辰合水局而克年支巳火，比劫喜神受害，比劫和煞组合，成为劫杀，而劫所代表的兄弟必然大凶，所以日主之弟在乙亥流年也惨遭杀害。

上面仅仅是为大家提供了一些思路和思维方法，希望大家从中得以受益。当然了如果有时间还可以一起探讨，一起学习。

八字的格、格局、命局、喜忌是构成命理体系的基本内容，虽然各具功能、各有侧重，但是却不可分割，四者之间的配合，必须科学严谨，形成一个完整的、有机统一的整体。只有形成这样的系统才能够对人生的发展起到正面影响。

所以说我们分析八字就是分析格、格局、命局三者之间的协调关系，找到它们之间的喜忌，按照喜忌从意识形态对三者之间进行协调平衡，制定我们的行为纲领、制度、方针和政策。然后按照八字的喜忌观来判断每个运期的喜忌，做到见“喜运”而知“荣”，见“忌运”而知“耻”，见“喜”而催人上进，见“忌”则要防微杜渐，警钟长鸣。自觉做一个是非分明的人，做一个道德高尚的人，这样就可以改变命运，趋吉避凶。