七相

对于一个人的命理，到底是由什么决定的呢，有人说命（先天之命）最重要，有人说运（运气）最重要，还有人说风水（一坟二宅三风水）最重要，也有的说读书最重要，等等。实际上都很重要的，简单一句话概括就是命理是由天时、地利、人和决定的。命理学说是一个完整的系统，不能分割孤立，有一句口诀应该包括比较全面的了，同时也把他们之间的权重关系说的比较明白。那就是一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二做人辩吉凶（趋吉避凶）。

在《八字知识之一四八：一命》、《八字知识之一五零：二运》、《八字知识之一五二：三风水》、《八字知识之一六二：四积功德》、《八字知识之一七五：五读书》、《八字知识之一七七：六名》中，先说了一命，二运，三风水，四积功德五读书六名,现在来说七相。

关于面相对运势的改变，比较好理解，我们在找工作，找对象，在给人接触谈判中，都十分看重形象，特别是第一印象太重要的，有时候起到绝对的作用。对于相，狭义上讲是面相，广义上讲是一个整体形象，包括面相、手相、身相等等。

相学有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展。

相学著作很多，但多数都是大同小异，相互转抄，较实用的相书主要是有《麻衣相》《柳庄相》《神相铁关刀》《水镜相》《相理衡真》等，流传最广通俗易懂的是《麻衣相》，相学论形中开门见山地认为：人禀阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵也。所以头象天，足象地，双眼象太阳和月亮，声音象雷霆，血液象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毛发象草木。

相学基本内容为几类：

一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲八卦，流年运气部位歌。

二手相：生命线，事业线，感情线，玉柱纹月晕纹旅行神密纹。

三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝等。

四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，坐如钟行如风……

五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等。

六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德于心，吉凶可易。心发善端诸福集。

七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等。

八改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。按摩美容都可以改相。

关于相还有一个说法：骨骼定一生之枯荣，气色定流年之祸福，那是几千年圣相人实地经验之总结，不可以妄加否定。有些人不禁会问：“某某人长相好，五官端正，五岳朝归，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他为什么一生贫困僚倒；有些人生相并不完美，有的是天侠地削，唇齿掀露，轮飞耳反，他却金钱万贯，成为富翁，那是何故？”相书云：“莫赞青中贵，勿凝浊中贱。”若要相人准，必须作倒以下几点：

东南西北风土异，必须参究要相当，

先相三停与短长，次观骨法又观额，

三看神情露昏光，四听声音亮焦破，

五视行盘轻重缓，六见坐立身偏正，

七推心事善和强，八定星跃美与恶，

九察部位丰与陷，十背胸腹手隆，

如能以此十法相，祸福妍强自昭干。

面部气色出没是微妙多变的，一定要被相者密切配合，平心静坐，方可作出判断；手相的综合观察，是将手相结合起来加以对照更为准确。

　　相学的真正清髓是对精神、气息、声音的重视，正于中国传统医学相合。医学有“四诊”望闻问切。相学重视形态，审神气察行动等。相家有言：上工相声，中工相神，下工相形”，相的中和侧重于行为举止。这是一种社会性原则，渗透了“天人合一”的观念，也渗透了“中庸之道”的观念，相是由人的形体外貌，精神气色和概括人的切活动，选择方式情态举止共同构成的。有什么样的相，就有什么样的命运，相有改变，则命运也转变。