面相大师（最厉害的相术面相大师）

怎么下载相面学问的知识

很多人都希望能学习一些看面相的知识，从而能很好的学会怎么去看面相，怎么去运用面相算命，而看面相的知识有哪些呢？为此小编整理了相关文章，让我们一起来看看吧！
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如何学习看面相的知识
关于如何学习看面相的知识
一、学好面相还应该以实践为基础
常有人向我请教如何学看面相。我觉得，学好面相首先还是得多实践，多观察。曾经有一学者提到过，学习面相要在生活中多观察，比如你要知道精神有问题的人如何看，就到精神病院去观察一段时间，看看他们是什么样子的。同样的道理，要会看明白富人的特征，就多对富人观察、总结、最后是归类。宋朝有一个相士叫做傅钰，据说他也没有接受过传统的面相学理论学习，但是他有一个爱好就是天天在门前观察过往的车马、审视达官贵人的面相。后来，他逐渐的能够通过面相而知道这些人的官职如何。最终，他认识了赶考的王曾，那时候王曾还比较落魄，他就预言王曾要发达，全力资助他，最终王曾做了宰相。
所以，学习面相光靠书本上的理论，没有实践是空洞的，在平时也派不上用场。因而有人说我怎么看麻衣看不懂啊，里面说的太玄乎了。其实，是缺乏实战的经验，当你有一定的现实积累，再回去看书本，你就若有所悟，甚至也会知道书本上某些道理是错误的，并极有可能构建一个拥有自己特色的理论体系。
但是，回过头来说。实践也不是盲目的。需要有一点点基本的理论基础作支撑，那么基础的理论什么最重要呢？我认为是宫位的准确定位，就是在实践观察之前，要懂得人的面部的具体部位名称。如果要研究深一点，可以结合人体艺术解剖学，因为我初中时学过一段素描的，我知道艺术解剖学对于解读人的面部特征与表情还是很有用的。而西方的观人学，也是以解剖学为基础的。
二、尖下巴到底好不好
有些人看过一点相书，《麻衣相法》也读了一下。于是，“天庭饱满，地阁方圆”这样的观念在留在自己的思想中。于是，他们认为地阁要圆、肥大才是好相貌。
于是，我经常就会看到有人问。哎呀，我尖下巴，我瓜子脸，好不好啊？在问别人之前，他们起码是自认为不好。再问了别人之后，很多人会告诉他们，不好，或者说起码是晚年不好。这样，尖下巴的人无缘无故地就郁闷起来。武断地认为尖下巴不好是错误的。
认为尖下巴不好是对“地阁方圆”的误读。面相来说，下巴的上等品位是要有力，要回朝，也就是“地阁朝天”。尖下巴也可以是有力的。当尖下巴向外突出的时候，那么就可以与额头相呼应，那就是一种很好的相貌。如果不能与额头相呼应的尖下巴就没有那么好了。
下巴是这样，其实额头也是。很多人对“天庭饱满”也存在误读。
三、塌鼻子的面相
相书有云：“鼻者面之山，不高则不灵”。也就是说鼻子作为面部的中心，一定要高才好，那么反过来的矮、小、短、平等塌鼻子都是不好的鼻相。那么不好的鼻相，其人是必然没有出息的。
我大学的时候，曾经一度看过西方的观人学。那时候，发现西方的观察理念和我们的理念都是有所出入的，比如就鼻子来说，中国的面相理念多是主张鼻子肉多（悬胆）、鼻子高（面之山）、鼻子形状好（截筒）的是富贵的鼻子。但是西方观人学却反其道而论之，他说中国很多家特别是女性家都是塌鼻子、鼻子形状都不好。
所以，面相学是一门实践性很强的学说，要经历过千万次观察和思考的总结才能把握住的规律。并不是简单的一条评语便能套对所有人的。据我的心得，鼻子是财富的象征，在权力方面的作用相对次要一些。鼻子高的人都是少年衣食丰足的。鼻子塌的人纵然富贵也多是出于晚年。鼻子塌的要看配合什么脸型。一般圆脸、胖人配合塌鼻子是不错的，也容易发迹。要是瘦人还是塌鼻子就比较难有出息了。
四、谦卑含容就是富贵相
曾国藩《冰鉴》有言，“谦卑含容是贵相”。根据这一句话，其实我们可以看出，贵相，也就是好的面相的人看起来绝对不是凶神恶煞，霸气横秋的。他应该是端庄厚重，谦卑含容。现在，我们很讲究一个人的气场，其实真正好的气场并不是凶性毕露，看起来很吓人的样子。
所以，很多富贵的人，或者是也有一定作为的人，看起来都是文质彬彬，很文弱的样子，又是你还会感觉他比较胆小怕事，看不起他。其实，这还是贵气所在。一人斯斯文文，才真正是贵气所在。
昔日，我到一个地方做兼职。从事兼职的多是中专生，或者民办学校的学生，稚气未脱。有一天，我忽然发现一个男孩还不错，微胖，戴着眼镜，眼眉颇为秀气，法令纹有点现，正是这样显得他长相有点胆怯的样子。他比较安静，不怎么喜欢说话。我看着他感觉他应该还有点出息的。就过去和他聊天，他于是告诉我，他还有两个月才上班，这段时间比较无聊，赚点外快吧。是一个很不错的事业单位，他进去还是有编制的。我心里暗想，果然是这样的啊，看来他还是有出息的。
以前面相学说：“龙行虎步的是大富大贵之人”。但是，很多人都搞不清怎么才是龙行虎步，以为是很威猛的样子。其实错了，古语有云：“鹰立如睡，虎行似病。”就是说，老鹰站立是像睡觉一样的，老虎走路摇摆懦弱像生了病一样。不太明白的去动物园细细观察吧。但是，这些病态的样子却掩饰不了这动物的威猛。同样，谦卑含容，也预示一个人的富贵。
五、耳朵是否一定要有明显的大耳垂
耳朵的好坏，坊间自然诸多说法。“两耳垂肩”、“两珠朝海”、“对面不见耳，问是谁家子”、招风耳等等，想必大伙虽未必耳熟能详，但也有所耳闻。一般大家看一个人的耳朵好不好，多数都会看人家有没有大耳垂，耳垂越大越明显，像佛祖一样才是最好的；要是没有耳垂，或者耳垂不明显，就是没有福气，是不是这样的呢？
其实这只对了一半。为什么？因为，一个人有粗大的、厚厚的很明显的耳垂，像佛祖一样的固然是好的，是福气的象征。但是，却不能说人家没有“耳垂”就认为人家是没有福气。我们所熟悉的名人，像腾讯的老大马某是没有明显耳垂的，我们的胡总，也是看不到耳垂的，那么他们的耳朵很差，显得人没有福气？
当然不是这样的。耳朵有一个大耳垂向外张扬像大佛耳一样的固然是好，但是更好的是耳垂处有圆珠紧贴着面部。像我们胡总那样的耳垂很长，贴面而下，更是大富贵的象征。所以，大家耳朵没有所谓大耳垂的，也不要觉得自己的面相差了，或许真是另一种富贵面相呢。
六、面相的进化论——为什么凤姐会长得像宫女
远古的人类，更像黑猩猩，腰板不直，头尖额窄、嘴巴大而明显。现代的人，就像我们平常见的人类一样。那么古时候的人呢，应该介于两者之间。因此，我们不难发现，古代的面相学理论并不能完全套对现代人的面相，因为人已经进化了。
于是，凤姐会长得像古代的宫女。古代的宫女，在当时算是比较有地位的人了，也算是美女。但是，现代的凤姐却是太不好看了，我曾翻阅资料，发现当时的皇妃、宫女都不好看。是当时的审美观有问题吗？其实不是的，因为我发现当时农村的贫苦人民更难看，他们算是美女了。我们都进化了，人类的脸部更标致了。
现代山区里的贫困农民像古代的平常人；古代的富贵人像现代的平常人；现代的富贵人像现代的西方人；未来的平常人像现在的富贵人。所以，我们面相的发展趋势是，我们的面部轮廓会越来越像西方人。而西方人会越来越像西方现在很富有的人。
古代的平常人，最主要的特征就是面部瘦削，骨头嶙峋。具体表现为，额头扁平瘦小狭窄、眼窝深陷、鼻子扁平瘦小、嘴巴明显地突出、面部肉很少面黄肌瘦。
现在的人，最主要的特征是面部的骨头变小了，特别是颧骨，已经不再是那么明显的突出，面部的肌肉变得细嫩了。那现代的富贵人，面部轮廓就越来越像西方人。你看一个现代人，主要特征表现为额头比较平削、鼻梁高而挺直，面型骨头不明显、颧骨细小、嘴巴方正往里凹，下巴尖而外凸。
所以，当你发现你身边有一个人的轮廓具有典型的西方人特征，那么注意了，他可能比较早就能富贵。起码，生活过得不错。为什么？因为他们进化得比你快。同样你不要担心。
所以，社会总是在不断进步的，人的样貌也是在不断进化的。我们要以发展的眼光看问题。不要老死抱着一本古代相书。
七、什么才是真正的颧骨高
那天，听到某电台的节目主持人说，颧骨高克夫什么的。其实俗语也有说，女人颧骨高，杀夫不用刀。可是什么才是颧骨高，人们往往理解错误。颧骨高的人，一般权威旺达，比较威严，个性比较刚烈。
其实，坊间几乎所有人认为颧骨高其实是错误的，绝大部分人觉得的颧骨高只是颧骨大。而其实颧骨大的人，非但不威严，反而带一些贫贱的气息。因此，这种观察的错误，导致他们所推断的结果也是错误的。也就是说，常人认为某女孩颧骨高克夫，其实该女孩并不是颧骨高，而是颧骨大，又如何克夫呢？
以前，韦千里在他的命相故事汇编中也提到大家认识错误的问题，他当时和某大师探讨颧骨高的问题，得出结论是，颧骨高应该是位置高，而不是颧骨大。他的这个观点我比较认可。
在相学上，颧骨是权利、权威的象征之一。颧骨越高的人，权威越重，越容易显达、富贵，说话也叫有说服力。那么，真正的颧骨高，应该是位置高，也就是一个人看他颧骨长在眼尾之下一两寸微微尖起是为高颧骨，越靠近眼角越为高。而且高的颧骨，越小越好而不是越大越好。所以，平时大家见到的脸上一大块的颧骨，是大颧骨，越大越是贫贱之象。
因此，很多时候，我们在没有真正弄清事物的根由的时候，去推断结论，总是错误的。但是，我们很多人却都是这样做，而一些所谓的大师却又在不断的误导众人。
八、何为目秀？眼珠是不是越黑越好
谈到好的面相，很多人第一时间就会想到“眉清目秀”，如何才是“目秀”？可能很多人都会认为是黑白分明。其实，大多数黑白很分明的眼睛，都不是好眼睛，甚至大凶。
很明显，眼睛在面相之中占了很重要的地位。正所谓“头面十分算，两目占五分”，眼睛就是心灵的窗口，所以能把握好眼睛，人的秉性和荣枯也就能够较好的把握。一般来说，两目要秀气，那么如何才秀气呢，是不是黑白分明？
其实不是的，在我的印象中，两目黑白分明，眼珠很黑很大，眼白很白的小孩，往往都不是城里的富贵人家，大多都出生在大山洼里，穷的十分彻底。这种拥有黑白分明大眼睛的孩子，不懂得的人还以为他们以后要很有出息，大富大贵呢。其实结果是这种大眼睛的孩子不是要久经贫困，就是智力未开比较愚顽。
还有一种眼睛黑白分明的，眼睛黑小而上翻，眼白很白，还比较多。这种人，有种凶残的性格，不但难有出息，还容易有牢狱凶灾。
那么，为什么这些黑白分明的眼睛不好呢？其实相理上也说得很清楚，目宜藏而不宜露。古语云：“水至清则无鱼”，这种黑白过于分明的眼睛，非但不秀，反而是过于圆露浅白，却少了秀气。
其实真正秀气的眼睛，一定是眼珠黑中泛出黄光，眼白并不明显。秀气的眼睛，大多不是因为眼睛过黑，眼白多而显得秀气，而多数是整个眼睛形状、眼睫毛、眼皮等综合配合衬托出秀气，这种秀气的眼睛才是真正的好眼睛。
九、鼻子与财富
从面相十二宫中可以知道，鼻子是财帛宫，主富。
以前曾生活在上海，上海可谓是富人的聚集地。见到的上海本地人，一般生活质量都比外地的人好。我细细观察他们，面貌确实和别的地方的人有区别。鼻子多有一点高而挺，而且高鼻子比别的地方的人比例要高很多，就算一般鼻子相对扁平的女孩都有着高鼻子方面的特点。这实践多少能告诉我们鼻子能与财富有联系吧，但是不是贫困地区也有鼻子高大的吗？这或许比例要小一点了，这特别在女人哪方面体现。
根据我的经验，财富充足的人鼻子一般要高一点，或者鼻梁很直几乎成一条平滑的线条，同时，他们的鼻子也长一些，有的从两眉之间就起来了，也就是山根不低。
这就是鼻子与财富的说明，一般少年发达家境宽裕的人，大多都有一个比较好的高鼻子。这种鼻子一般比较好看，线条平滑，鼻翼端正，有骨有肉。而高鼻子却没钱的，其实也有，他们的高鼻子大多骨多肉少，色泽枯暗、皮肤粗糙，这种高鼻子，反而成为孤寒的象征。
十、面相中透露的感情、婚姻不顺　
很多人都渴望桃花，都渴望得到异性的欣赏。或者说，希望得到一份甜蜜的感情。可是，现实中，很多想得到的却没有得到，慢慢成为大龄光棍，剩男剩女。而这些感情不顺，大龄独身的人的面相又有什么特征呢？我试着谈几点，大家可以指正：
一是毛发粗。毛发粗者，性比较刚，指头发和眉毛粗、黑、大、密等等。而且毛发过粗就是孤寒的样貌，孤寒都是僧道的样子，道士头发多，罗汉的眉毛粗。而这些都是孤独的象征，因而是很难谈成恋爱，难得好姻缘的。
二是山根低或鼻梁曲折。一般来说，挺鼻子的人要比塌鼻子的人更容易找到感情。如果一个人山根、年上低陷，鼻梁几乎看不见，那么他\她的感情运是比较曲折的，比较难找到自己心爱的对象。但是这种人，一般都会听对方的话，和善心软。同理，鼻梁平滑的异性缘都比较好，鼻梁曲折的，感情几波折。
三是孤峰鼻。一个鼻子由鼻梁和鼻翼构成，鼻梁上的部位有山根、年上、寿上、准头。鼻翼就是兰台和廷尉。如果一个人鼻梁很高鼻翼不见，特就是兰台、廷尉没有舒展开来的，那就是孤峰鼻了。这种人，恋爱难，婚姻迟。
四是奸门低陷。奸门主男女，夫妻。如果奸门不好，婚迟，对象不理想，婚姻道路不顺利。
五是眼睛凹陷。如果一个人的眼睛是往里面凹的，眼下看不见卧蚕，这也是一种不理感情和婚姻的相貌，一般来说，眼睛周围肉多比较饱满的要比凹陷的更容易得到感情。因为眼睛下面是男女宫，主姻缘和六亲缘分。眼睛上面是三阳，三阴，主田宅子女，低陷的多是晚婚子女迟。
当然，一个人的面相的每一个部位都可以透露出感情顺利与否的信息，比如面如橘皮，口露牙齿等等，不再一一列举。
如何学习看面相健康的知识
一、面色
身体健康人的面色是红润的，如果脸色一点都不红不红润，甚至苍白，就说明这个人的肝脏出了问题，是血虚导致的脸上没有了颜色；
如果一个人的脸色既黑又暗还很憔悴没有一点光泽，就是生病的像，
如果面红而且眼珠子发黄，就是心包经出了问题，如果脸上像蒙了一层尘土，是由于胆经生发不起来造成的。
二、眼睛
眼睛是灵魂的窗口，是肝胆的开窍，是人精神的外在表现，在相学中，神形俱惫是吉像。如果心不足，可以用神来弥补，这个神就反映在眼神之中，眼睛还是身体健康的预报员，当人体出现疾病的时候，眼睛也会相应出现变化，比如如果有有了黑眼圈，就说明他体内的营养消耗过多而补充不足，已经有了肾气虚损的征兆，出现眼袋，这跟三焦小肠肾都有关，是因为阳气不足化不开水，水液代谢不掉，属于汗血造成的疾病，上眼皮肿是脾湿下眼皮肿是阳虚，眼外凸是疳积。另外眼睛及周围的颜色也可以告诉你身体的哪个部位发生病变，失眠病人的眼眶会发黑。
三、鼻子
中医里有“上诊于鼻、下诊于腹”的说法，可见在中医面诊中，鼻子具有很大的作用，有“面王”之称。
鼻子位于面部正中，根部主心肺，周围，侯六福，下部应生殖，所以鼻子及四周的皮肤色泽最能反映五脏六腑的疾病，比如鼻子的色泽十分鲜明，这说明脾胃阳虚，脾胃消化功能不好；鼻头发青，而且痛腰痛常伴有腹痛，则是肝气疏泄太过，，影响了脾胃的消化功能，鼻尖微微发黑，这说明身体有水汽，是“肾水反侮脾土”的表现，鼻子发黄，这说明胸内有寒气，脾的脏色出现在脸上，鼻子发红可能是血压偏高，或盐和酒精摄取过多。
四、耳朵
耳朵是人先天因素的表现，代表水，是肾的表征，主先天之气，耳朵的形态、色泽和纹路的变化都能反映人体的健康状况，耳廓成红色或紫色说明循环不好，要少饮酒，少吃精细食物，少吃糖。多做运动以促进循环功能，冠脉沟是耳朵上的一条纹路，是判断冠心病的有效指标，如果谁的耳垂上出现了这条路，就说明患冠心病的可能，纹路越清晰说明问题越严重。
五、嘴唇
唇是一个人的面门，反映一个人的性格，主财气、主健康主胃。唇是性感的面部特征，嘴唇的变化，可以同样可以反映一个人的健康状况，如上嘴唇肿胀这可能是由胃痉挛引起的，益多吃土豆，红薯、板栗、山芋等暖胃的食物；嘴唇不丰满，不滋润就是脾出现了问题；嘴巴歪斜则是胃气被郁的象。
六、人中
人中是鼻孔与上唇的连接，是人的内生殖器官的外在表现，反映一个人的生命力，也是寿命的表征，在面相学中人中是非常有讲究的，要求长、宽、深。如果人中又平又短又浅，好好的休息几天就可以改善。人中的沟渠会面慢慢变深，人中的深浅可以修，但是长短不能改变，面相学认为，人中特长的人会做官，而且长寿，后代的发育也会比较好，如果人中是歪的，就说明你的阴阳交合出了问题，会出现，颓唐或者脊背痛的问题。（风水www.azg168.cn）
如何学习看面相疾病的一些知识
一、 总论
l、脸上长痣、痦子;表示该部位脏器先天功能不足。
2、脸上长斑：表示该部位长期慢性耗损形成的慢性疾病(3～5年形成)。
3、脸上长青春痘：表示该部位脏器现阶段正存在炎症病变(短期形成)。
4、全脸青春痘、斑：是内分泌失调或肝脏免疫功能下降。
二、各论
1、心理压力：
反射区域在额上1/3至发际处(即发际一圈)，此处出现青春痘：(疙瘩)，或和面部额色不一样，说明此人心理压力比较重。若出现斑;说明心脏有疾病(如：心肌无力);有痣、痦子，说明心脏功能先天不足。
2、心脏：
反射区域在两眼角之间的鼻梁处，此处出现横纹或横纹比较明显，证明心律不齐或心脏状况不好;若出现的横纹深而且舌头上面也有很深的竖纹(沟)，可能是有比较严重的心脏病。心脏病者一般小肠功能不好;还能引发血管、脑、甲状腺、甲状旁腺等疾病。下耳唇有皱纹是冠心病，嘴唇发紫是心脏病。
3、脑：
反射区域在两眉头之间，此处出现竖纹，竖纹很深并且本部位发红的话，证明此人心脑血管供血不足、头痛、神经衰弱、多梦、睡眠不良、心悸、烦躁等。
4、肺：
(呼吸系统、咽喉、气管、扁桃腺等)：反射区域在两眉1/2之间;额头1/3以下的部位。若额头中间比较凹，且颜色晦暗、或发青、或有斑，说朗此人肺部有疾病，呼吸不畅;如有粉刺，证明此人近期患过感冒或喉咙疼。若两眉头部位有痣、痦子或发白，则证明此人有咽.喉炎、或扁桃体炎，或胸闷气短，或肺有病。眉头向上部有凸起，也是有肺疾。肺功能不好的人，一般大肠排泄功能不好。
5、胸(乳)：
反射区域在两眼角与鼻梁之间。若男性此部位晦暗或发青，说明他胸闷气短。若女性此部位晦暗或发青，说明她经期时乳房胀痛。上眼皮内侧部位有痣、痦子或闭上眼睛此部位有粉痘状的突起，说明女性乳房有小叶增生、男性胸膜炎。若女性眼角部位有小包，说明女性乳腺增生或乳腺积瘤。
6、肝:
反射区在两眉1/2处至太阳穴以上，额头1/3以下的部位，及鼻梁中段 (即鼻梁最高处)。若这两个部位发青暗或有斑，而此人比较年轻或是有钱的老板或是大官，可能是脂肪肝。若这两个部位或其中一个部位有青春痘(疙瘩)，证明此人肝火旺。
若太阳穴处有斑，证明肝功能衰弱。若鼻梁高处有斑，还可能是肝火大，情绪不稳定、更年期等。若这两处都有明显的班，且脸色晦暗无华，看起来很难看，人也比较清瘦，即说明此人有肝病(肝炎或肝硬化)。眉中央有痣，眼球发黄，且面色非常黄是乙肝。从鼻梁处一直青到鼻头可能是癌或瘤!
7、胆：
反射区域在鼻梁高处的外测部位。若此部位有红血丝状、青春痘，或早晨起床后嘴里发苦，说明胆部有了较微炎症;若有斑，可能有胆囊炎。若此部位有竖褶子、或笑时有竖褶子，说明此人胆囊有问题。
若此部位有痣、痦子，证明胆功能先天不足。若把右手放在右肋下(胆就在此部位)，左手握拳击打右手背，若此部位疼痛的话，即是胆囊炎;若刺痛的厉害的话，可能是胆结石。胆有问题的人可能肥胖。
眼下面胆区有一对明显的斑或有痣、痦子，是胆结石。眼袋晦暗亦证明胆不好。
8、肾：
反射区在眼外角平线与耳中部垂起直线相交向下至下巴的部位。若此部位有红血丝，青春痘，或有斑，证明此人肾虚，一般倦怠，腰背及腿部酸疼。此部位有很深且大的斑，极有可能是肾结石。
若此部位有病或痞子证明此人肾功能先天不足，也会腰、腿及背部酸疼。肾虚可导致膀胱、生殖系统、性腺等疾病。
眼角有很深的鱼尾纹。耳旁有竖褶子，也是肾虚的表现。肾区如有病或痦子且脑区竖纹很深，证明此人患有高血压或预示将来要患有脑血栓疾病。
9、膀胱：
反射区域在鼻下人中两侧的鼻根部位。此部位发红，有红血丝、青春痘、生疮等，证明有膀胱炎，会出现小便赤黄、稍频急等症，膀胱炎也可引起腰部酸痛。女性患膀胱炎，有时是妇科有问题。鼻根发红，但尿不频、急且整个鼻梁骨发红，证明是鼻炎。
10、脾：
反射区域在鼻头。若鼻头发红或酒糟鼻者或鼻头肿大，证明脾热或脾大，一般感觉头重，脸颊疼，心烦等。若鼻头发黄或白，是脾虚，会出现汗多、畏风、四肢懒动，倦怠、不嗜食等。
11、胃：
反射区域在鼻翼。若鼻翼发红，是胃火，易饥饿，口臭。有红血丝且比较严重，一般是胃炎。饭前胃疼，一般是胃炎。饭后一、二小时腹疼是胃溃疡，压痛点在腹部正中或稍偏左处;饭后二到四小时腹痛是十二指肠溃疡，痛法在两排胁骨中间靠近心窝的地方，类似针刺一般，严重者可痛到后背，压痛点在腹部稍偏右处。
若鼻翼灰青，是胃寒，与其握手时能感到此人手指尖发凉，此人受风寒肚子痛，拉稀等。而鼻翼部青瘪者，一般以前胃痛，形成病根，可引起萎缩性胃炎，而萎缩性胃炎引发胃癌的可能性较大。鼻翼薄且沟深证明是萎缩性胃炎。
12、小肠：
反射区域在颧骨下方偏内侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣或痦子，证明小肠吸收功能不好，一般人会瘦弱。
13、大肠：
反射区域在颧骨下方偏外侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣、痦子，说明此人大肠排泄功能失调，一般会大便干燥、便秘或便溏，若此部位有呈半月状的斑，证明此人是便秘或痔疮。
鼻根下部线和外眼角下垂线交点处是直肠反射区，此处有斑是痔疮，若此处发红或有白点，有直肠癌变的可能。
14、生殖系统：
反射区域在人中及嘴唇四周部位。若女性嘴唇下面有痣、痦子、下巴发红、而肾的反射区域比较光洁的话，证明此人子宫后倾，腰部酸痛。若女性嘴唇四周有痣、痦子，而肾反射区域也不好，或女性的嘴唇四周发青、发乌或发白，肾的反射区域也不好，这两种情况一般都证明此人性冷淡。
若女性人中有痦子，一般是她子宫有疾病。若男性嘴唇上周有痣、痦子，而肾反射区域也不好，说明此人生殖系统有问题。若40岁以上的男性的上嘴唇比较厚，可能是前列腺增大;若上嘴唇有粉刺，且好了又生者，可能是前列腺炎。男性上嘴唇不平，有沟沟，是男性性功能障碍，男性上嘴唇两边发红，也是前列腺炎。
附：
(1)上眼皮有痣，证明头晕。
(2)任何部位反射区有痣或痦子，证明祖上都患过该部位疾病。
(3) 糖尿病：鼻头坑坑洼洼且肾区有红血丝及鼻翼发红。大眼皮浮肿嘴爆皮舌中间有红线可能是糖尿病。
(4) 眼睛周围发暗，证明大脑供血不足。易引起三叉神经疼及睡眠不良。
(5) 喉咙如有两条青筋，证明是风湿性关节炎。
(6) 整个面部有斑，属于血小板减少症。
额头靠近发迹三分之一处，如果有症状，代表心血管机能不良或精神压力大。如果有痣，则表示心血管机能先天不良。如果是疙瘩或红肿、发青、发紫、发黑、发暗，则表示现在或已有一段时间心血管机能不良或精神压力大。如果是斑或色素沉淀，则表示心血管机能长期不良或长期精神压力过大。
两眉间及两眉二分之一处，靠中间画圈部分，代表呼吸系统肺、咽、喉。
两眉二分之一处靠外画圈部分包括太阳穴，代表肝脏。
两眼下方，颧骨上方代表胆。
两眼之间的鼻根处，代表心脑血管。
两眼与鼻根两侧间，男代表胸腔、女代表乳腺，男女都是交叉着看的。
肝脏的另外一个位置是在鼻梁中断，胆的位置在鼻梁中断两侧，所谓肝胆相连，肝胆相照。
鼻头代表脾，鼻翼代表胃。
颧骨下方至鼻头下端大U字平行处，偏外侧代表大肠。偏内侧小U字处代表小肠。
颧骨至耳之间包括耳朵、脸颊区域，代表肾功能。
人中代表膀胱。嘴四周代表生殖系统。
下巴代表肾或身上有酸痛;全脸青春痘，代表精神压力大。

怎么看手相,最好推荐几本书

本人自小就对手相感兴趣，早年间常到街头寻找手相高手。街边算命的只是简单的说下运势、财运，若问细节问题，他们就模棱两可、含糊其辞。我曾去过黄大仙庙的算命一条街，然而并未发现有真正的手相高手。如果你读完以下这些名师的手相书,然后再实践总结，你的手相技能就能达到炉火纯青的地步，技压所有街边看手相的师傅们。

这些手相的书籍在图片中红色的三个字里都有电子版可以下载，如果你认识图中红色的三个字的话百度下就能找到，相面和手相的书籍古今的都有，非常全面

手相书籍一：

《掌丘断六亲实战图解》《掌纹实战分析图解全书—上》《掌纹实战分析图解全书—中》《掌纹实战分析图解全书—下》

鲁凡，中国著名风水数术大师，易学著作颇多。此四本书披露了在其他手相书中看不到的实用秘法绝招，堪称手相学中的“葵花宝典”。书中手相案例极多，尤其是掌丘断六亲方面，实乃千金不换之绝学。此丛书自出版以来，受到广大手相爱好者的一致好评。手相高手必看的手相书

手相书籍二：

《看手掌-洞悉事业玄机》《大师教你看手相》

国际风水大师，他给我印象最深的是手掌上感情线和智慧线中间有十字标志标志的人最适合当风水师。我看了下我自己的手掌，事业线在感情线和智慧线中间果然有一个很大很清晰的十字。

手相书籍三：

《掌丘掌纹篇 》《掌纹续篇》《观掌知心（入门篇）》

苏民峰,易学大师,人称当代赖布衣。他的这几本手相书很适合手相初学者学习。

手相书籍四：

《手相学图解》《 掌相密码 手相学 》《富贵与犯罪手相》《手相百六种》《相魂》

陈鼎龙是手相学的一代宗师，他的手相书，每一本都是不可不读的经典著作。

手相书籍五：

《现代掌纹诊病图谱》《掌纹图典》，央视曾经多次报道，这2本书是目前最权威的掌纹诊病宝典。手相高手必看的手相书

手相书籍六：

《相法神仙断》此书作者曾言：掌握本书所有秘法绝招，便可傲视江湖，从此不看其它相书一眼。手相高手必看的手相书

手相书籍七：

《手相一千二百图》这本书是道家手相术的一次大揭秘，书中包含1200个手相图，并配有简易解析，实乃手相学者的福音。

本人对风水算卦面相手相有浓厚兴趣,想拜师,但想像自己什么都不懂,所...

风水，面相并不能改变人的命运，劝你不要学，这个都是忽悠人的学术，抓住人心理取利的骗人把戏。从古世纪的巫术到现在的这个术那个术的，我看是不学无术。这个东西是个浅表学问加以心理推测的。骗钱行业。别学了。

2023年中国十大易学大师排名?

2023年中国十大风水大师排名
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名：
第一位：钟义明（人）
钟义明简介（1949年6月22日），南投县竹山镇人，国立师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆的出版邀约。相关著作皆由武陵出版。
第二名：裴翁（广州人）
裴翁（又名：裴伟胜）中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧高级研班教授，福建海西开创大学教授，浙江大学，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，是《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术，裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇，获金奖和一等奖的就有81篇，在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，在实践考察过程中，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验，同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术，传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可，1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项：在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授，被福建海西开创大学聘请为国学教授，还在浙江大学，广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予：易学泰斗，国际易坛泰斗，中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的：中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任，专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席，全球风水协会主席等社会兼职。
第三名：李定信（江西人）
李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。
第四名：林国雄（人）
林国雄 原籍广东省人士，丁亥年出生于，他经历过两段婚姻，与首任妻子育有两女，离婚后他与女子结婚，产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。
1965年在友侪间以玩票方式活动。
1975年声名鹊起，正式挂牌，被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章，大受欢迎，年来往美加游览时，为中外人士慕名拜访者甚众。
他曾为当时仍属九铁的落马洲支线上诉官司“指点迷津”，哄动一时。
林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员，林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔，足见林氏在国际间地位日益崇高
林氏最为内行人称道者 乃率先创立掌相学理班，桃李满门，他学生徒弟过百，他徒弟黄田忆述，上堂学生挤至门口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。
论推动掌相学，林氏堪称第一人。
林国雄也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。
第五名：白鹤鸣（人）
白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际经验丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，销量极大，权威地位众所公认。早于八十年代，白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。
继《快报》之外，先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。
其后,白先生专注于书籍著作方面， 于1983年开始，首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书，交与一间玄学书籍出版发行。其后的十余年间，先生先后受其他不同相邀 ，将其新作陆续交由他们出版。1999年，「鹤鸣文化」成立，白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。
第六名：宋绍光（人）
宋韶光，广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、、星马及欧美各地。
自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）
第七名：卲伟华（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。?
第八名：李居明（人）
李居明，风水术数名师，诞生于中国，肄业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
第九名：曾子南（人）
曾子南先生1966年在创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名谈锡永，广东南海人，是的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家，现时已移居加拿大多伦多。
王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后
王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在发扬光大。一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其着作中指中当时所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕，实为佛学，自大学时代即已研究，二十八岁时得机缘修习西藏密宗，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年，配合经论修习，更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》，甚得好评。
王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，有一班固定的读者。移居加拿大后，在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。
他本人创办北美汉藏佛学研究会，担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时还兼任中国人民大学国学院客座教授，主持中国人民大学汉藏佛学研究中心。

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