唐朝有名的风水大师有哪些(古代有名的风水大师)

2024-04-11 00:07:58

在中国风水历史上,那个大师比较厉害

风水的开先河祖师青乌子,有说他是黄帝时期的,还有说是商周时期,是个传说人物。
周文王姬昌,推演出了后天八卦,据说周易也是出自他手。
晋朝郭璞,可说是风水鼻祖,著《葬书》。
唐朝风水大师袁天罡,李淳风,杨筠松,宋代风水大师蔡元定,赖文俊,明代刘伯温,清代沉竹礽都是历史上的著名的风水大师。

周华峰是唐代风水大师吗?

他与袁天罡合著《推背图》,预言了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件,被誉为东方千古预言奇书;《宅经》,而被尊为风水宗师;《六壬阴阳经》,而被尊为六壬祖师;《金锁流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成为道学经典名著,并成为唐代道家名人。 明代杨维贞指出:“古今知天文历数者,应首推李淳风”。
周华峰、李淳风但其实在看风水方面并非他们长项,达不到“师祖”级别要说唐朝的风水大师,最牛的当数杨筠松。他虽出自唐末,但若论看风水,唐初的袁天罡和李淳风都要排在他后面。为什么呢?因为杨筠松自成一派,被后人尊为师祖。
杨筠松是唐末古窦州马贵(今广东高州市马贵镇)人,因以风水之术扶危济困,后人称其为“杨救贫”,又被业内称为“赣南派”开山祖师。
在唐僖宗的时候,杨筠松被拜为国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,官级越过了唐初的袁天罡和李淳风。他在堪舆(看风水)方面的学术造诣,与孟子在儒学上的地位相当,被后人尊为“杨公”。
杨筠松一生写了许多关于看风水的著作,这些著作都是后世风水师的必读之物。最值得称道的是,杨筠松看风水不是为了自己发财,而是为了让穷苦人摆脱贫困。事实证明,杨筠松通过给老百姓看风水,确实使不少人化险为夷,也使不少人摆脱了贫穷,正因如此,他在当时才有很大名气。
唐朝末年,虔州(今江西赣州)有一个诸侯叫卢光稠,人称“卢王”。他不满足一直是个王,想有朝一日当皇上,于是把杨筠松请去给他看风水,让杨筠松给他点个天子之地。

杨筠松本来不愿意给有钱有势之人看风水,可卢光稠是个王,他的所谓请,其实就是抓,杨筠松不去也得去。杨筠松出于无奈,给卢光稠点了一块天子之地,让卢光稠把母亲的坟迁到那里。完事之后,卢光稠摆酒设宴款待杨筠松。酒过三巡,卢光稠问杨筠松别的地方还有没有天子之地。杨筠松回答说:“一席十八面,面面出天子。”卢光稠听罢不语,但心里却起了杀心。他怕杨筠松走后再给别人点天子之地,那样他就白闹了。于是,他让手下悄悄在酒里下了慢性毒药。他想,杨筠松一死,就不会有人和他争天子了。
杨筠松离开虔州后就知道自己中了毒,他本想到家后吃解毒药,可船至雩都药口坝便毒性发作了。杨筠松仰天长叹:“我违背天意,给不义之人点风水,这大概是天谴,药口坝,药口坝,药到口死矣!但此仇不可不报也。”叹罢,他对徒弟曾文辿说:“等我死了以后,你去告诉卢光稠,就说我只给他点了一半的风水,光迁他母亲之坟还不能做天子,你要让他在赣州磨车湾安装水碓,在十字路口开凿一口水井,那样他才能做上天子。”
杨筠松说完,曾文辿不解,问道:“师父,卢光稠害你,你为何还为他着想?”杨筠松摇头道:“非也,师父是在报仇啊!”他为曾文辿解释道,“磨车湾安碓,单打卢王背,十字路开井,卢王自缢颈。”只要卢光稠按他说的做,不出几年,卢光稠定会自缢而死。
杨筠松死后,曾文辿赶回虔州,劝卢光稠照杨筠松说的办。卢光稠不知就理,立刻照办。几年后,卢光稠果然背生毒疮,因疼痛难忍自缢而亡。卢光稠毒死杨筠松,杨筠松又点风水整死了他,也算是一报还一报了。

史上最厉害的风水先生,都是谁

史上最厉害的算命先生,诸葛亮都没有被选上!还有谁?
在中国古代,风水大师人才辈出,遴选出中国古代10位大师:
1、鬼谷子:(约前400年-前320年)姓王名诩(或利),又名王禅,道号玄微子,著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,被誉为千古奇人,他通天彻地,人不能及,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验,算命占卜的尊他为祖师爷。
2、樗里子:(?―前300年),名疾,又称严君疾,战国中期秦国宗室、将领,秦孝公庶子,秦惠文王异母弟。因足智多谋,绰号“智囊”,被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言:“后百岁,是当有天子之宫夹我墓。”后果然灵验,后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗,尊之为神。
3、黄石公:(约前292年-前195年),道家学者,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
4、管辂:(209年-256年),三国时期曹魏术士。字公明,平原人。年八九岁,便喜仰观星辰。成人后,精通《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语,相传每言辄中,出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载:“辂随军西行,过毋丘俭墓下,倚树哀吟,精神不乐。人问其故,辂曰:‘林木虽茂,无形可久。碑诔虽美,无后可守。元武藏头,苍龙无足。白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣!’”后来果然如此,后世尊奉为卜卦观相的祖师。
5、郭璞:(276年-324年),字景纯,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,河东郡闻喜人,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,宋徽宗时被追封为闻喜伯,元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
6、袁天罡:(生卒年不详),,或作袁天纲,隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士,唐代益州人。相传他懂得“风鉴”,即凭风声风向,断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相,一见大为震惊,言及“龙瞳凤颈,极贵验也!”“必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣!”最终,武则天成为了天下之主,袁天罡真是神人也。
7、李淳风:(602-670),唐代杰出的天文学家、数学家,道家学者,岐州雍人,精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
8、杨筠松:(834年-900年),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。
9、赖布衣:(1101年-1126年),原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。曾任国师,后受秦桧陷害,流落民间,足迹踏及全国,以风水术扶危济困,助弱抗强,留下了许多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
10、廖均卿:(1350年—1413年),字兆保,号玉峰,明代著名的风水大师,江西省兴国人。永乐八年,以建明十三陵之长陵有功,被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死,他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。
除了这些当然还有很多小辈:
为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学,本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人:
伏羲、黄帝。——在中国的神话中,上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物,其中一点就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书,相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法,书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子,姓王名诩,号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子,古之隐士,中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物,,战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上,提出了五行生克理论。
王充——两汉时期,方术盛极一时,最著名的论命书籍就是王充的《论衡》。
刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》,术数命理类书籍得到认可,编入本书。
诸葛亮——三国时期蜀国丞相,精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。
朱建平——朱建平,汉末三国时期沛国(今安徽省)人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮,均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时,请他看相,朱建平说:将军寿命80,40会有小难,愿您多多保护。 又说曹彪:您居于自己的封国,到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世,曹彪57岁时,犯了与王凌合谋罪,被赐死。
郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。

袁天罡和李淳风是唐朝最厉害的风水大师吗?

唐朝最厉害的风水大师究竟是谁?不是袁天罡也不是李淳风而是他

一说到奇书《推 背图》,相信大家都知道,这部书的作者就是唐朝时期名气非常大的袁天罡和李淳风,他们精通天文星象、数学历算、阴阳风水、命理相术等等,是有名的天文学家、风水大师、数学家以及风水大师。

关于袁天罡和李淳风的传说有很多,因此,在很多人的印象中,他们应该算是唐朝最厉害的风水大师了,但不得不说的是,看风水并非是他们的长项,还未达到“师祖”的级别,真要说唐朝最牛的风水大师其实另有其人。

此人叫杨筠松,他虽然出自唐末,但若论看风水的造诣,袁天罡和李淳风都要排在他的后面,而自成一派的杨筠松更是被后人尊为“风水师祖”, 因为他以风水之术扶危济困,被后人称为“杨救贫”,又被业内称为“赣南派”开山祖师。

也许有人对杨筠松不是很熟悉,咱们来看看几个和他有关的例子就知道了,话说唐僖宗时,杨筠松被拜为国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,官级越过了唐初的袁天罡和李淳风,他在堪舆方面的学术造诣,与孟子在儒学上的地位相当,被后人尊为“杨公”。

杨筠松一生写了许多关于看风水的著作,这些著作都是后世风水师的必读之物,最值得称道的是,杨筠松看风水不是为了自己发财,而是为了让穷苦人摆脱贫困,事实证明,杨筠松通过给老百姓看风水,确实使不少人化险为夷,也使不少人摆脱了贫穷,正因如此,他在当时才有很大名气。

唐朝末年,虔州有一个诸侯叫卢光稠,人称“卢王”,他不满足一直是个王,想有朝一日当皇上,于是把杨筠松请去给他看风水,让杨筠松给他点个天子之地,本来杨筠松不愿意给有钱有势之人看风水,可卢光稠是个王,他的所谓请,其实就是抓,杨筠松不去也得去。

无奈之下,杨筠松给卢光稠点了一块天子之地,让卢光稠把母亲的坟迁到那里,完事之后,卢光稠摆酒设宴款待杨筠松,酒过三巡,卢光稠问杨筠松别的地方还有没有天子之地,杨筠松回答说:“一席十八面,面面出天子。”

卢光稠听罢不语,但心里却起了杀心,他怕杨筠松走后再给别人点天子之地,那样他就白闹了,于是,他让手下悄悄在酒里下了慢性毒药,他想,杨筠松一死,就不会有人和他争天子了。

离开虔州后,杨筠松就知道自己中了毒,他本想到家后吃解毒药,可船至雩都药口坝便毒性发作了,杨筠松仰天长叹:“我违背天意,给不义之人点风水,这大概是天谴,药口坝,药口坝,药到口死矣,但此仇不可不报也。”

感叹一番后,杨筠松对徒弟曾文辿说:“等我死了以后,你去告诉卢光稠,就说我只给他点了一半的风水,光迁他母亲之坟还不能做天子,你要让他在赣州磨车湾安装水碓,在十字路口开凿一口水井,那样他才能做上天子。”

杨筠松说完话以后,曾文辿不解,问道:“师父,卢光稠害你,你为何还为他着想?”杨筠松摇头道:“非也,师父是在报仇啊。”他为曾文辿解释道,“磨车湾安碓,单打卢王背,十字路开井,卢王自缢颈。”只要卢光稠按他说的做,不出几年,卢光稠定会自缢而死。

杨筠松死后,曾文辿赶回虔州,劝卢光稠照杨筠松说的办,卢光稠不知就里,立刻照办,几年后,卢光稠果然背生毒疮,因为疼痛难忍自缢而亡,卢光稠毒死杨筠松,杨筠松又点风水整死了他,也算是为自己报了大仇。

唐朝有名的风水学家

唐代风水大师 李淳风,是岐州雍人。
他与袁天罡合著《推背图》,预言了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件,被誉为东方千古预言奇书;
《宅经》,而被尊为风水宗师;
《六壬阴阳经》,而被尊为六壬祖师;
《金锁流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成为道学经典名著,并成为唐代道家名人。
明代杨维贞指出:“古今知天文历数者,应首推李淳风”。
舒绰
隋东阳(浙江金华)人。稽古博文,尤善相家。
一行,中国唐代著名的天文学家和佛学家,本名张遂,魏州昌乐。
司马头陀
唐朝时期著名的堪舆大师。
丘延翰
丘延翰字冀之。家居山西闻喜。唐朝永征年间以文章著名。后游泰山,与石室之中遇神人授《海角经》,遂通晓阴阳,依法选择,无有不吉。
杨筠松
杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为杨救贫。窦州人。 生于唐文宗太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。 简介 杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称救贫先生。
范越凤
必有一高妙之境在。但高妙之境,其理必深奥而难明,其言多精深而离俗。
赖文俊(赖布衣)
赖文俊江西宁都人,曾文瑞之女婿,世称赖布衣,为江西派第三代传人。
廖瑀(廖金精)
廖金精名瑀,字伯玉,相传其曾入山学道,长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞,自号金精山人,故后世称其为廖金精。相传他年方十五,已经精通四书五经,乡人称其为廖五经。

袁天罡和李淳风是唐朝最厉害的风水大师吗?

唐朝最厉害的风水大师究竟是谁?不是袁天罡也不是李淳风而是他

一说到奇书《推 背图》,相信大家都知道,这部书的作者就是唐朝时期名气非常大的袁天罡和李淳风,他们精通天文星象、数学历算、阴阳风水、命理相术等等,是有名的天文学家、风水大师、数学家以及风水大师。

关于袁天罡和李淳风的传说有很多,因此,在很多人的印象中,他们应该算是唐朝最厉害的风水大师了,但不得不说的是,看风水并非是他们的长项,还未达到“师祖”的级别,真要说唐朝最牛的风水大师其实另有其人。

此人叫杨筠松,他虽然出自唐末,但若论看风水的造诣,袁天罡和李淳风都要排在他的后面,而自成一派的杨筠松更是被后人尊为“风水师祖”, 因为他以风水之术扶危济困,被后人称为“杨救贫”,又被业内称为“赣南派”开山祖师。

也许有人对杨筠松不是很熟悉,咱们来看看几个和他有关的例子就知道了,话说唐僖宗时,杨筠松被拜为国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,官级越过了唐初的袁天罡和李淳风,他在堪舆方面的学术造诣,与孟子在儒学上的地位相当,被后人尊为“杨公”。

杨筠松一生写了许多关于看风水的著作,这些著作都是后世风水师的必读之物,最值得称道的是,杨筠松看风水不是为了自己发财,而是为了让穷苦人摆脱贫困,事实证明,杨筠松通过给老百姓看风水,确实使不少人化险为夷,也使不少人摆脱了贫穷,正因如此,他在当时才有很大名气。

唐朝末年,虔州有一个诸侯叫卢光稠,人称“卢王”,他不满足一直是个王,想有朝一日当皇上,于是把杨筠松请去给他看风水,让杨筠松给他点个天子之地,本来杨筠松不愿意给有钱有势之人看风水,可卢光稠是个王,他的所谓请,其实就是抓,杨筠松不去也得去。

无奈之下,杨筠松给卢光稠点了一块天子之地,让卢光稠把母亲的坟迁到那里,完事之后,卢光稠摆酒设宴款待杨筠松,酒过三巡,卢光稠问杨筠松别的地方还有没有天子之地,杨筠松回答说:“一席十八面,面面出天子。”

卢光稠听罢不语,但心里却起了杀心,他怕杨筠松走后再给别人点天子之地,那样他就白闹了,于是,他让手下悄悄在酒里下了慢性毒药,他想,杨筠松一死,就不会有人和他争天子了。

离开虔州后,杨筠松就知道自己中了毒,他本想到家后吃解毒药,可船至雩都药口坝便毒性发作了,杨筠松仰天长叹:“我违背天意,给不义之人点风水,这大概是天谴,药口坝,药口坝,药到口死矣,但此仇不可不报也。”

感叹一番后,杨筠松对徒弟曾文辿说:“等我死了以后,你去告诉卢光稠,就说我只给他点了一半的风水,光迁他母亲之坟还不能做天子,你要让他在赣州磨车湾安装水碓,在十字路口开凿一口水井,那样他才能做上天子。”

杨筠松说完话以后,曾文辿不解,问道:“师父,卢光稠害你,你为何还为他着想?”杨筠松摇头道:“非也,师父是在报仇啊。”他为曾文辿解释道,“磨车湾安碓,单打卢王背,十字路开井,卢王自缢颈。”只要卢光稠按他说的做,不出几年,卢光稠定会自缢而死。

杨筠松死后,曾文辿赶回虔州,劝卢光稠照杨筠松说的办,卢光稠不知就里,立刻照办,几年后,卢光稠果然背生毒疮,因为疼痛难忍自缢而亡,卢光稠毒死杨筠松,杨筠松又点风水整死了他,也算是为自己报了大仇。

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