用易经分析讲解什的命运（易经六十四卦详解）

用易经知识来对“命运”一词进行解释

个人理解，所谓命运，说得是生命过程中运势，命在运前，可见怎么生存和生活是关键，也就是说，运是由命来就定。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
这话很好的阐述了人当怎样把握命运，以在天地间立于不败。天地各行其道，命运也只能自行把握，不可能寄望于天地或是其它，只能自强自立积德以对。

关于周易八卦的解说,是如何算命的?

周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。
 
然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的。
 
表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。
 
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
 
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
 
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。

用易经怎么算自己的命运

不要随便泄漏你的八字，出了问题后果自负。

能根据易经算什么命的帮下忙!

出生时间： (北京时间)1991年7月28日11时30分 出生地经度： 没有考虑
真太阳时： 没有要求 平太阳时： 没有要求
公历： 1991-7-28 11:30:00 农历： 农历辛未年(羊)六月十七

胎元： 丙戌 zxtang算命社区排盘系统
命宫： 壬辰 http://www.zxtang.net/
起运： 命主于出生后 3 年 7 个月 17 天 16 小时开始起运
交运： 命主于公历 1995 年 3 月 18 日 3 时交运
旬空： 戌亥 辰巳 辰巳 戌亥
十神： 食神 七杀 日元 伤官
女命： 辛未 乙未 己亥 庚午 （辰巳空）
遁藏： 乙七杀 乙七杀 壬正财 己比肩
己比肩 己比肩 甲正官 丁偏印
丁偏印 丁偏印
纳音： 路旁土 砂石金 平地木 路旁土
神煞： 华盖 华盖 太极贵人 天乙贵人
太极贵人 太极贵人 天医
华盖 华盖 词馆
禄神
纳音： 砂石金 山下火 山下火 平地木 平地木 壁上土 壁上土 金薄金 金薄金 覆灯火
十神： 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官
大运： 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
岁数： 1-3岁 4岁 14岁 24岁 34岁 44岁 54岁 64岁 74岁 84岁
交运： 1991 1995 2005 2023 2025 2035 2045 2055 2065 2075
流年： 辛未 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未
壬申 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申
癸酉 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉
甲戌 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌
己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥
庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子
辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑
壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅
癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯
甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰

命和运有何区别?

命和运是既相互联系又相对独立的两个迥然不同的基本概念。
命是一个既定的、描述特定事物存在状态的实体，以其结构、组合等的不同来标志自己的个体属性，这是八字预测的根本，年运的吉凶变化必须以命局为基础。
运是过程，是在“命”的框定下，通过对“命”的作用，反映“命”在某一阶段、某一时期会凸显其既定性状各方面内容变化趋势的依据。
离开命，运便失去了意义；离开运，命就无法显示其基本内涵的变化；命和运是各自独立的，只有在年运与命局发生作用联系，才能共同反映特定事物——“命主”一生的全部。这就是命和运的辩证关系。

曾国藩说"不信命,只信运"命和运有何不同?

这句话有一些道理，但不全对。
命是人与生俱来的固定信息，是不变的，可以简单理解成“个人素质和能力等个体所带有的固有特性”。而运是时刻变化的，就象一个人走过的路、村庄、见到的人等所有变化的外界环境一样，会对人造成影响，命所带有的信息会在运的作用下得到抑制或加强、出现与不出现。
一般讲“命好不如运好”。也就是说个人能力强的人，如果没有好的环境他就不能使自己的能力发挥出来；而个人能力虽然不太好，但是他遇到的环境却特别好，可以使他的能力得到超水平发挥。
但命和运都不是我们信与不信的什么理论或者思想派别，是客观存在的，不管你信不信、研究不研究，它总是时时刻刻作用于人的。
这些道理要是展开来讲会有很多很多，现就说这些吧，有个大致的印象就行了。