观音灵签第十五签全解（观音灵签第十四签解签全解）
《百事问观音》第十五签
观音灵签解签处第15签中签卯宫：苏秦得志行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。(跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。)解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→吉交易→成 婚姻→阻滞 六甲→男 行人→顺 田蚕→旺 六畜→旺 寻人→见 公讼→有理 移徙→远可 失物→难见 疾病→还愿 山坟→吉故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机(不理睬其夫)。嫂不为炊(不煮饭给其叔)。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。
观音灵签:第十五签,中签,苏秦得志。求解心头之惑。
何时才能真正的成长？
当你学会思考问题的时候，你在成长。
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生活中的一点一滴的积累都是成长的过程。
平时多看一些处事方面和励志的书籍，更有助于你的成长。
成长要依靠自己！
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
观音灵签解签十五中签求财顺事顺
015→十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫
诗曰
行人 曰气难吞 忽有灾事勿近前
巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身
■ 曰本作(缺字)日 有作一日
■巢破林鸟本作鸟破林巢
诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象 凡事到底应心也
解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→吉
交易→成
婚姻→阻滞
六甲→男
行人→顺
田蚕→利
六畜→旺
寻人→见
公讼→有理
移徙→■远可
失物→难见
疾病→还愿
山坟→吉
故事
■苏秦得志
战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子
游说秦王 书十二上其说 不行
裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫)
嫂不为炊 (不煮饭给其叔)
秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读
困怠时用锥刺股 痛而再读
后以合从(合纵)之说 联六国抗秦
说赵竟佩六国相印
解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时
意思是说紧事缓办！
不要着急，不然人家会感觉你很讨厌，到时候还会拖很久的。
现在最好的办法就是好好等待时机，那笔款项会结算清楚的。
签的意思就是叫你别太着急，欲速则不达~！
切记切记~！
观音灵签在线解签15
签之内涵,大多如雾里看花,水中观月.一如此签,可见吉处,亦可见不吉处,故以你所行之事,最好是放下此签,静心做好自己的准备,平心坦然地面对,可能会得到最佳的状态.我之解为不解之解,祝好运！
求解签,求是否要离婚,刚抽的是观音灵签第7签
根据卦辞来说，你这个卦应该是易经中的第四十卦——雷水解卦，久旱逢甘霖之象，在易经中算是上卦，而放在观音灵签来说则成了中签，这样看来你们的姻缘会是柳暗花明的情况。也就是说，你们的恋情初始阶段可能会很糟糕，但是可能会出现意外的转机，也就是天命，你们会最终走到一起的！其实，不管卦象如何来说，只是给你一个暗示，一个参考，关键的还在于你自己如何去做，如果喜欢，就对人家好一点，善待来之不易的感情，感情稳固了，即使遇到再大的困难，也终究会渡过难关而到得彼岸！祝你成功，祝你幸福！
观音灵签第7签,求子!谢谢!!不会的不要乱说
第七签→下签→古人→苏娘走难→丑宫
奔波阻隔重重险。带水拖坭去度山。
更望他乡求用事。千乡万里未回还。
诗意:此卦拖坭带水之象。凡事守旧则吉也。
解曰:退身可得。进步为难。只宜守旧。莫望高扳。
虽然是下签，但是求子的话，算是中签。意思是不要太着急，否则可能事与愿违，一切还是按照平常为好，所求的会有的，只是需要等待一段时间而已。
