易经交卦什么意思（玄空风水六十四卦用法）

周易中的二交是什么意思

就是二爻，有些时候说二交，是一样的意思
指的是八卦的第二爻。

周易卦象详细解释

一个重卦中藏有六个重卦，包括原卦是七个重卦。这就不只限于变动以利言，而成了另一个爻无定位。丰富了爻辞的内容，使得预测更加具体。以远近论应以原卦为主，配合变出，潜藏内容有违背的，正是易的奥妙警句。例如小畜乾下巽上：

外卦是乾，深交的下互是夬；中互是睽；上互是家人。浅交的下卦是大有；上卦是中孚。在外卦乾的范围内。五卦组成了大有、中孚、夬、睽、家人的元亨信息，利做不宜即。指导人们应该看清内在的凶险，注意时势、行情。小畜卦象乾信明于泽，泽富有智而明于正信。为什么要在密云不雨的时候？从这里可以看出原始人类惧天的心理、瞒天、敢与天斗的思想萌芽和欲性，也是影响华夏几千年凡事择日、时的思想根源/趋吉避凶的积极思想如果对趋吉避凶有争议，这就是最好的根据。至于术士越演越烈的择日，违背了前人择日、时的初衷，这不在本文的研究范围。
小畜九二动，变出家人。九二兼有夬卦九二和九四的内容，兼有睽卦初九，大有卦九二和中孚卦初九的内容。它们的内容分别是：小畜的牵复吉；夬的惕号莫夜有戎勿恤和臀无肤其行次且牵羊悔亡；睽的悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎；大有的大车以载有攸往无咎；中孚的虞吉有他不燕。诸多言辞，给小畜的牵复吉作了补充，丰富了小畜九二的内容。牵复吉、能够牵复自然是顺利，但是鉴于前次，光天化日之下莫夜出的事故，不能牵复就算是过失犯前次的错误。瘦得皮包着骨头的臀无肤，不要说是牵回马、牛那样的大畜和大车，就是能牵回羊这样的小畜后悔也会消失。马走失了不要追/自复，见到比你强的人，你不比他牵复得多/他能牵复，你的马却走失了也不是你的过失，能用大车载运的道路就是稍有麻烦也不要变更。卦元兑、亨，利贞。说明这个工作比较前卫，结果是人类可以亨或使用的工具，利于做，应该做。变出家人六二是无攸遂在中馈吉。虽然没有长远的打算和利益，要养家也应该做卦象由乾变离，人要明白。二爻与三四爻合成坎，进入险初。如果不做就会出现家养的困境，如果说过度的疲劳使人瘦了，不能获得比别人多，走失了马就是凶就退缩，那么，只有天降馅饼才是吉了。就象中孚初九的虞吉，有他不燕考虑过，必须是考虑过是吉的/好事情，有点小麻烦或者不是很顺利也不要改变初衷/变迁。
这就是易，吉中还会有许多麻烦和困难，如果懒到蒙卦六三见金，夫不有躬的程度，脖子上的饼，还要装个自动旋转喂食装置才是吉。人类能够用不同的行为改变事情的吉凶结果，也就是说事在人为，并不象龟占术、巫术消极地只问结果的唯心观。有指导人们积极的趋吉避凶，以人的行为改变吉凶结果的辨证思想。如果不能避凶，那占来何用？
这正是许多术者的疑问，为什么占出凶就准，占出吉就不准。大胆地说，他们并不知易。任何的成功都要经过辛勤的劳动，努力的工作，尽人力听天命/首先要尽人力，克服重重困难才能得到。应该在吉的前提下看出其中的凶，指导人们避开凶而趋向吉的改变天命。起到可行性的安全规则程作用。比喻说应该告诉占者有失马的可能，占者就会时时看好他的马，避免了凶，为趋吉打下基础。否则，占者失了马，认为是凶，又怎敢相信你说的吉？没有了马，还能不能去趋吉。
［易经］走过了几千年的岐途，易中八卦的类象越研越细，渗入的成份越来越多。且不说它们是否一无是处，而是违背了易简而天下之理得的精辟论点。易之有卦，易之已形者也。卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以知言……在可以知言的情况下，被千百种认为是前人经验过的类象困住而不知何以措词，也不能算是知易。
卦象贴不上，有点难明白。匿名发给谁？

《易经》的交互卦

损:为异卦相叠[兑下艮上]山上泽下,意为大泽浸蚀山根
夬:乾下兑上,刚夬柔也,洪水涨上天之象,意下乾这个阳刚之卦冲决上兑这个阴柔之卦
萃:坤下兑上,地下泽上,有泽水掩地,洪水横流之象
益:震下巽上,雷下风上,风雷激荡,其势愈增.
豫:坤下震上,地下雷上,雷生于地,突破地面,在空中自由飞转,意顺时而动
蒙:下坎上艮,上卦为艮为山,下卦为水为险,山下有险,草木丛生
蹇:艮下坎上,山下水上,山上有水流,山石多险,水流曲折,行道不易.
需:乾下坎上,天下水上,是降雨之象,也象征危险,坎有险义,要善于等待突破它
履:兑下乾上,天上泽下,以柔克刚.
蛊:巽下民上,山上风下,山高沉静,风行山下事可顺当,天下大治之象
睽:上离下兑,上火下泽,两相离违矛盾
困:坎下兑上,上泽下水,水离开泽而下渗,泽有困
既侪:离下坎上,上水下火,救火之事,大功告成.
师:坎下坤上,水下地上,水流地下,随势而行,军旅之象,故名师.

关于《易经》什么是交互卦?

交互卦
现在谈交互卦，以囗火雷噬嗑为例说明如下：
囗火雷噬嗑，如以噬嗑卦的第二爻与第三爻、第四爻卦配上去，便成为三代表山的艮卦，这就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第三爻，交到第四、第五爻上去，便成为三代表水的坎卦，这就是噬嗑卦的爻卦。再把噬嗑卦的爻卦三和互卦三重叠起来，便成为囗水山蹇卦，于是我们知道，噬嗑卦的交互卦就是蹇卦，以图示之即：
至于复杂，复就和综卦一样，是重复的意思，杂是指彼此的相互关系，六十四卦可发展到无数的卦，每一卦牵一发而动全身，都是彼此相互的关系。
再告诉大家一个有趣的事，这六十四卦八宫卦的最后一卦是囗雷泽归妹，而《周易》卦序的最后一卦是囗火水未济，这就告诉我们，自宇宙开始，人生最后永远是未济，有始无终，没有结论，所以学了《易经》，没有人能下一个结论的。历史没有结论，人生没有结论，宇宙亦没有结论，把握到了这个哲学，研究《易经》的道理就出来了。
周易六十四卦的排列，并不是照八宫卦象的次序。它的排列次序，是周文王研究《易经》所整理出来的一个学术思想系统，后人把它编成了一个韵文的歌，叫做《上下经卦名次序歌》，帮助我们便于记忆。我们要懂《易经》且知道运用，上知天文，下知地理，万事万物都能未卜先知。上面所讲八宫卦的次序要背诵得滚瓜烂熟，很要紧的，因为《易经》的用处都在那里。对初学的人背诵这些，自然很吃力，但是要学《易经》没有办法不背诵的。

易经六十四卦的乾卦原文注解

第一卦 乾 乾为天乾上乾下
乾：qian
﹝粤﹞虔
凛凛皇者之象　自强不息之意
困龙得水，上上卦
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
大象：天行刚健，自强不息
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
失物：可望寻回。
诉讼：宜据理力争。
周易卦爻辞原文：
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或帮在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
解文
《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。
特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
卦爻辞注解
《乾》卦：大通顺，占问有利。
倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。
倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。
倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。
倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。
倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。
最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。
用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。
卦辞诗
乾为天
为君之道阳刚健
运覆无穷龙御天
万物始创通且顺
问求有利理当然
六爻卦象图 乾为天 ' 戌土父母 世　' 申金兄弟 　' 午火官鬼 　' 辰土父母 应 ' 寅木妻财 　' 子水子孙 　乾卦的互卦也是乾卦 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第01卦乾卦的变卦有六个，分别是：天风姤（动初爻）、天火同人（动二爻）、天泽履（动三爻）、风天小畜（动四爻）、火天大有（动五爻）、泽天夬（动上爻）
乾卦的错卦是坤为地（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
乾卦的综卦也是乾卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

易经全文的白话文翻译和易经64卦的详细解释

《周易通义》李镜池著李镜池(1902-1975) 广东开平人。 现代著名周易研究专家。《周易通义》（中华书局1981年）是李镜池先生晚年研究《周易》的专著，由曹础基教授整理完成。该书出版后亦深受专家重视和一般读者欢迎，曾列为商务印书馆一九八五年夏季十大畅销书之一。《周易通义》只就古经六十四卦的卦爻辞进行注释和解说，注释简明扼要，解说浅白易懂，既博取古今注释之优长，又反映了作者长期探索的成果，可谓雅俗共赏。
李镜池先生早期以古史辨派学术观点进行《易》学研究，从社会发展史观点推勘典籍史料，从语言学以及《周易》与殷商甲骨卜辞之比较，推断《周易》为周王朝卜史之官所编卜筮之书，成书于西周晚期，《易传》则为战国末年至西汉中叶儒生经师所作，所说与《易经》原意大有出入，其主要成果见《周易探源》。后期主张从详尽分析各卦卦爻辞之全面组织结构来理解《周易》内容与思想，主要成果见《周易通义》。《周易通义�6�1前言》介绍“《周易》是一部什么书”、“《周易》是讲些什么的”、“《周易》在形式结构上有些什么特点”、“《周易》的解说和研究”，对初学《周易》的人具有入门向导的作用。你在网上可以下载到的