财喜通到期后按什么利率算（易经六十四卦之坤卦六三爻正解）
到期的定期存单,自动转存是不是按新的利率呀?
是的
按转存日银行挂牌公布的利率计息
以下是最新的存款利率
一、城乡居民及单位存款
（一）活期 0.72
（二）定期
1.整存整取
三个月 3.33
半年 3.78
一年 4.14
二年 4.68
三年 5.40
五年 5.85
2.零存整取、整存零取、存本取息
一年 3.33
三年 3.78
五年 4.14
银行理财产品的收益是怎么算的?
通常情况下，理财产品的收益是根据理财产品的收益率、投入的资金以及实际理财天数来计算的。一般理财产品计算公式为理财收益=投入资金×日利率×实际理财天数。其中利率又可分为年利率、月利率和日利率，在计算理财收益时要适当地进行转换。当然这个计算公式一般是适用于固定收益类理财产品，对于一些较为复杂的理财产品还需要考虑到其他风险因素。以上就是关于理财产品的收益计算的介绍，需要注意的是银行理财产品的一年是按照360天计算的，而其他互联网理财产品还是按照365天计算。除此之外，对于理财产品的收益率还要分清到期收益率和年化收益率的区别。
保险公司万能账户利率是怎么计算的
看你日主的属性，然后看你八字其他7个字的属性，如果对日主有利的就是身强，不利就弱
存100万元年利率是4.35%,多少年后存款能翻倍?
你这个问题要从本息不复利与复利两个角度分析，两个角度不同，存款翻倍的时间自然就会相差的年份不一样。
（1）本息不复利需要多少年存款能翻倍？
首先存100万元的年利率是4.35％，每年利息为：100万*4.35%*1年=4.35万元；
本息不复利存款翻倍需要年份为：100万/4.35万元/年=22.98年，约23年时间；
从而可以得出存100万元的年利率是4.35％，23年后存款能翻倍。
（2）本息复利需要多少年存款能翻倍？
本息复利意思就是每年产生的利息也是按照每年年利率4.35%的利息结算，最终利息得到100万，加上本金100万元，也就是本息总共200万元需要多少年？
以下计算每年利息复利计算需要，具体情况如下：
第1年利息：100万*4.35%*1年=4.35万元；产生利息为：4.35万元
第2年利息：4.35万+4.35万*4.35%*1年=45392.25元；利产生利息为：1894.25元；
第3年利息：45392.25元+45392.25元*4.35%*1年=47366.81元；利产生利息为：1974.99元；
第4年利息：47366.81元+47366.81元*4.35%*1年=49427.27元；息产生利息为：2060.45元；
第5年利息：49427.27元+49427.27元*4.35%*1年=51577.35元；息产生利息为：2150.09元；
第6年利息：51577.35元+51577.35元*4.35%*1年=53820.96元；息产生利息为：2243.60元；
第7年利息：53820.96元+53820.96元*4.35%*1年=56162.17元；息产生利息为：2341.21元；
第8年利息：56162.17元+56162.17元*4.35%*1年=58605.22元；息产生利息为：2443.05元；
第9年利息：58605.22元+58605.22元*4.35%*1年=61154.55元；息产生利息为：2549.32元；
第10年利息：61154.55元+61154.55元*4.35%*1年=63814.77元；息产生利息为：2660.22元；
第11年利息：63814.77元+63814.77元*4.35%*1年=66590.77元；息产生利息为：2775.94元；
第12年利息：66590.77元+66590.77元*4.35%*1年=69487.47元；息产生利息为：2896.70元；
第13年利息：69487.47元+69487.47元*4.35%*1年=72510.17元；息产生利息为：3022.70元；
第14年利息：72510.17元+72510.17元*4.35%*1年=75664.36元；息产生利息为：3154.19元；
第15年利息：75664.36元+75664.36元*4.35%*1年=78955.76元；息产生利息为：3291.40元；
第16年利息：78955.76元+78955.76元*4.35%*1年=82390.33元；息产生利息为：3434.57元；
第17年利息：82390.33元+82390.33元*4.35%*1年=85974.31元；息产生利息为：3583.98元；
通过以上计算可以得出每年的利息具体金额，然后把这10多年的利息相加只要大于100万元就是实现多少年存款利息翻倍：4.35万元+45392.25元+47366.81元+49427.27元+51577.35元+53820.96元+56162.17元+58605.22元+61154.55元+63814.77元+66590.77元+69487.47元+72510.17元+75664.36元+78955.76元+82390.33元+85974.31元=1062394.52元；本息复利仅有17年时间利息约为106.24万元，成功实现存款利息翻倍。
通过以上计算可以得出存100万元的年利率是4.35％，复利计算得出需要17年时间存款利息翻倍。
从而可以得出最终的结论，存100万元的年利率是4.35％，本息不复利需要23年时间才能存款翻倍，本息复利需要17年时间才能翻倍，本息不复利与复利时间相差6年时间；从这里可以告诉我们一个道理，想要利用钱生钱就是要资本复利，资本复利的力量是无穷大的，复利的力量让人难以想象的。
坤卦的全文详解
《坤卦》由地下地上组成。
卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。
初六
“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。
六二
“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。
六三
“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象，就可以帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法。
六四
“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。
六五
“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。
上六
“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。
“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正，才能化凶为吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首，吉”的含义，作者乐见于此新旧交替和时代变迁，但在此特别强调了“利用贞”一辞。
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比，是顺应与承受。如果说乾卦代表了天，是世界的创始的话，坤乃是万物之母，是万物的孕育者。
卦辞：坤，元亨，利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦，开始，通达，十一像木马那样的正固。君子有所往前时，领先而走会迷路，随后而走会找到主任。有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧失朋友，安于正固就会吉祥。
对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦，因为之前我们说了，乾卦是象征天，是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地，是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后，坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型。
而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”，这是什么意思呢，我们之前说过了，利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念，就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现。乾卦利贞是指君子，主宰者，君主，父亲等这一些身处支配地位的利贞。而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马，柔顺而健行，是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往，先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向，就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为，不要做领头羊，因为就我们个人定位而言，我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，那我们也将招来祸患，或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢？“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人，跟随着他，你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也将有成。其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山，依托着他的威信来开展自己的事业，当然这个靠山是不好找的。“利西南得朋，东北丧朋”这句话是怎么说的呢？我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗，没一会方位就找到了，这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类。总共八卦象征了八个方向，还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征长子、巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢？首先坤卦在人类中象征女的，西方以及南方都象征着女性没什么长女少女，东放北方皆是男性，什么长子少子中子。而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用古代的思维来想一下，古代的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是十分罕见的，并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类，伴随着他们的前进，那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的象征，我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻，可以引申为我们就会失去更大的幸福，毕竟在古代，女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上。
卦辞：地势坤，君子以厚德载物
大地的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德来承载万物。
我们前面说了，坤卦的意象有很多，比如女性，臣子，大地。。。。。。。。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人，他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界。相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面，坤卦用厚德载物这句话配合乾卦。两者搭配，完整的体现了一个君子的人生规划。
爻辞：初六。履霜，坚冰至。
初六，脚下踏着霜，坚冰将会到来。
坤卦第一爻为阴爻，成为初六，这之前我们已经解释过。初六，位置最下，就如人的脚一样，所以在爻辞中用履。霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不足道但是见微知著，可以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢，这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始甚微，不可使之长，长则至于盛也。因为易经中阴爻比拟小人。这里还是告诫我们勿以恶小而为之。
爻辞：六二，直方大，不习，无不利。
六二。直接产生，编辑四方，广大无边，不必修习，没有什么不利的。
六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔），并且二是地位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在。
古代人认为天圆地方，天的运动轨迹是圆环状的，低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生。
而对于君子而言，直代表了真诚，方代表了方正，大代表了包容。对内诚恳，对外方正，表里如一，但是又持包容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要顺其自然，一切都会很好的。
爻辞：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
含章可贞，意思就是蕴含文采，可以一直坚持修习下去，跟着有一定威信的上司做事，虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中，六三已经进入人位，相较于天位而言，六三代表了臣子之道，另外六三处于下卦之上，虽然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待时机，也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司。只有这样才能有一个好的结果。
由全卦看来。六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果。
爻辞：六四，拓囊，无咎无誉。
六四，扎起口袋，没有灾难，也没有荣誉。
相对于六三，六四已然进入了人位的上位，处境依然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收敛，所谓的拓囊，就是不管自己的才华有多么出众，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎，就应该满意了。
爻辞：六五，黄裳，元吉。
六五，黄色的衣裙，最为吉祥。
六五局阳位，并且是中位，已经是身世显赫，但是这时候六五应该怎么做呢？黄色是土之色，局五行之中，裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣，意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承受，依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣，仅仅是说要顺从自己的上司，不要以臣代君，否则我们后面说的元吉，即为大凶。
最为六五，其显赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，内在有源头活水，才能在自己的细微行动中展示自己的才华，此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的。
爻辞：上六，龙战于野，气血玄黄
上六，龙在郊野争战，他们的血混在一起，是青黄色的。
上六是坤卦完成的一爻，此时六爻皆阴，阴气盛极，也可以称之为龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前来争战。这时候的上六已经是到了穷的地步，也就是一个结束，倒了这个时候千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战。所谓阴不胜阳，二者争战，结局必定不和谐，所以在此时我们需要的是变化，只有变化才能找到新的出路。不要贪恋自己曾经的成绩，千万不要有独大之心，不如妥协，走一番新的路子。
