杭州西湖金牛的历史（2023年8月17日相冲生肖）

西湖中的金牛有什么故事

西湖自古有“金牛湖”的美称，这一典故源自一则美好的神话传说。相传在汉代，西湖底有金牛潜伏，每逢湖水干涸之时，金牛即涌现，吐水将湖注满。当地官吏为讨皇上欢心，命百姓抽干湖水。水干之时果见金牛，官吏们争先恐后下湖捉牛，金牛昂首怒吼，张嘴吐水，顷刻之间，官吏们全部被淹没。从那以后西湖水不再干涸，金牛也不再出现了。人们忘不了金牛，就在湖的旁边城墙上筑起了一座高高的城楼，天天爬上城楼去盼望金牛。这座城楼，就是后来的“涌金门"。

杭州西湖的历史背景是什么?

西湖最早称武林水。《汉书·地理志》：“钱唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。”后又有钱水、钱唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、潋滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龙川、销金锅、美人湖、贤者湖、明月湖诸般名称，但是只有两个名称为历代普遍公认，并见诸于文献记载：一是因杭州古名钱塘，湖称钱塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。北宋以后，名家诗文大都以西湖为名，钱塘湖之名逐渐鲜为人知。而苏轼的《乞开杭州西湖状》，则是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称。
秦汉到唐代
2000多年前，西湖还是钱塘江的一部分，由于泥沙淤积，在西湖南北两山——吴山和宝石山山麓逐渐形成沙嘴，此后两沙嘴逐渐靠拢，最终毗连在一起成为沙洲，在沙洲西侧形成了一个内湖，即为西湖，此时大约为秦汉时期。张岱《西湖梦寻》记载：“大石佛寺，考旧史，秦始皇东游入海，缆舟于此石上。”此处所言大石佛寺，即位于西湖北侧的宝石山下，尚有“秦始皇缆舟石”之景。
自从隋朝大业六年（610年）开凿江南运河，与北运河相接，沟通南北五大水系，便捷的交通也促进了杭州的经济发展和旅游活动。唐代，西湖面积约有10.8平方公里，比近代湖面面积大近一倍，湖的西部、南部都深至西山脚下，东北面延伸到武林门一带。香客可泛舟至山脚下再步行上山拜佛。由于当时未修水利，西湖时而遭大雨而泛滥，时而因久旱而干涸。
建中二年九月（781年），李泌调任杭州刺史。为了解决饮用淡水的问题，他创造性地采用引水入城的方法。即在人口稠密的钱塘门、涌金门一带开凿六井，采用"开阴窦"（即埋设瓦管、竹筒）的方法，将西湖水引入城内。六井现大都湮没，仅相国井遗址在解放路井亭桥西。其余五井是：西井（原在相国井之西），方井（俗称四眼井），金牛井（原在西井西北），白龟井（原在龙翔桥西），小方井（俗称六眼井，原在钱塘门内，即今小车桥一带）。
长庆二年十月（822年），白居易任杭州刺史。在任期间，白氏兴修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤坝水闸，增加湖水容量，解决了钱塘（杭州）至盐官（海宁）间农田的灌溉问题。其实白居易主持修筑的堤坝，在钱塘门外的石涵桥附近，称为白公堤，并非近代的白堤。白氏在钱塘门外修堤，建石涵闸，把湖水贮蓄起来，还书写《钱塘湖闸记》刻于石碑，写明堤坝的功用，以及蓄放水和保护堤坝的方法。如今白公堤遗址早已无存，但后人却借白堤（当时称“白沙堤”）以缅怀白公。白氏不仅留下了惠及后世的水利工程，还创作了大量有关西湖的诗词。最为著名的作品有《钱塘湖春行》、《春题湖上》和《忆江南》。
五代到宋代
历史上对西湖影响最大的，是杭州发展史上极其显赫
的吴越国和南宋时期。西湖的全面开发和基本定型正是在此两朝。
进入五代十国时期，吴越国（907～960年）以杭州为都城，促进与沿海各地的交通，与日本、朝鲜等国通商贸易。同时，由于吴越国历代国王崇信佛教，在西湖周围兴建大量寺庙、宝塔、经幢和石窟，扩建灵隐寺，创建昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺和韬光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一时有佛国之称。灵隐寺、天竺等寺院和钱塘江观潮是当时的游览胜地。由于西湖的地质原因，淤泥堆积速度快，西湖疏浚成了日常维护工作，因此吴越国王钱镠于宝正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，确保了西湖水体的存在。
北宋后期，著名诗人苏轼对西湖治理做出了极大贡献。从五代至北宋后期，西湖长年不治，葑草湮塞占据了湖面的一半。元祐五年（1090年），苏轼上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗，断言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”同年四月，动员20万民工疏浚西湖，并用挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南至北横贯湖面2.8公里的长堤，在堤上建六座石拱桥，自此西湖水面分东西两部，而南北两山始以沟通。后人为纪念他，将这条长堤称为“苏堤”。相传杭州名菜“东坡肉”，就是苏东坡犒赏疏浚民工的美食。与白居易一样，大诗人苏轼也在杭州留下了众多诗篇，其中最有名的有《饮湖上初晴后雨》、《望湖楼醉书》。
1127年，南宋定都临安后，杭州成为全国的、经济、文化中心，人口激增，经济繁荣，进入了发展的鼎盛时期。南宋吴自牧在《梦粱录》中写道：“临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日。西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。”杭州的旅游者，每年除香客外，又增加了各国的使臣、商贾、僧侣，赴京赶考的学子，国内来杭贸易的商人。西湖的风景名胜开始广为人知。当时，西湖泛舟游览极为兴盛，据古籍记载，“湖中大小船只不下数百舫”，“皆精巧创造，雕栏画拱，行如平地。”南宋诗人林升在诗《题临安邸》对当时的盛况做了生动的描绘。另外，诗人杨万里也曾作诗《晓出净慈寺送林子方》，盛赞西湖美景。
元代到清代
元代，西湖依然是歌舞升平的“销金窟”。据《元史》卷23记，在至大二年（1309年），“江浙杭州驿，半岁之间，使人过者千二百余，有桑兀、宝合丁等进狮、豹、鸦、鹘，留二十有七日，人畜食肉千三百余斤。”西域和西欧各国的商人、旅行家，来杭州游览的增多。最为闻名的有意大利旅行家马可·波罗，他在游记中称赞杭州是“世界上最美丽华贵”的“天城”。元代后期，继南宋“西湖十景”，又有“钱塘十景”，游览范围比宋代有所扩大。元世祖至元期间，曾一度疏浚西湖，作放生池，部分湖面又逐渐葑积成桑田。但到了元朝后期，西湖疏于治理，富豪贵族沿湖围田，使西湖日渐荒芜，湖面大部分被淤为茭田荷荡。
直到明代宣德、正统年间（1426年～1449年），杭州开始恢复繁荣，地方官也才开始关注西湖。弘治十六年（一说：正德三年，即1508年），知州杨孟瑛冲破来自豪

西湖的历史有哪些(简写)

1.西湖文化名字由来：
杭州西湖的名称，最早据东汉班固《汉书》卷二十八《地理志》记载：“武林山，武林水所到之处出。东入海，行八百三十里”。 一般认为，武林山即今灵隐、天竺一带群山的总称，而发源于这一带的南涧，北涧等山涧汇合为金沙涧，东流注入西湖，是西湖最大的天然水源。因此“武林水”之名是最早见于记载的西湖的名字。
北魏郦道元《水经注》记载：“县南江侧，有明圣湖，父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉”。此时衍生出西湖较早的另外两个古称：明圣湖和金牛湖。
出现“西”湖之称，是由于早前的钱塘县城，隋以后从位处西湖之西，迁建到西湖之东，也就是原来在城东的钱塘湖，现在位于城西了。湖居城西，故名西湖，这和全国其他地方同名西湖者是一样的。至迟在唐代，“西湖”这个称呼已经被频繁使用，同样是白居易诗文，就经常用“西湖”一词，如其诗题有《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》、《西湖别》等等。
北宋诗人苏轼（东坡）在他的名篇《饮湖上初晴后雨》诗中咏“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱后，西湖又有了西子湖的美名。
除上文提及的名称外，西湖尚有众多别名，如：龙川、钱源、石函湖、放生池、上湖、高士湖、明月湖、美人湖等等。每个别名，各有来历。
2.数朝的景点变化：
自从南宋的迁都，给西湖带来了前所未有的繁华，出现了名传千载的“西湖十景”。
元人效仿宋代设：“六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、孤山霁雪、北关夜市、葛岭朝暾、浙江秋涛、冷泉猿啸、两峰白云、西湖夜月”的“元十景”。
清代添设：“湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海、西溪探梅的“清十八景”。

杭州十大古城门在历史上是什么样子的,都经历了什么?

对于中国历史上的古都，有很多不同的版本，先有四大古都“北京、西安、南京、洛阳”，1983年“杭州、开封”正式列入六大古都，1988年“安阳”成为七大古都之一，2004年认定“郑州”为八大古都之一，2010年又认定“大同”为九大古都之一，最后将成都列入古都，组合成十大古都。

但对于古都的个数一直争论不断，在中国几千年的封建历史中，有太多的城市曾经担任过都城的角色。但有一点是毫无疑问的，无论是四大古都还是十大古都，保存有完整古城墙的只有西安、南京、开封三个城市。

这些古都中，杭州的存在感比较弱，这跟杭州较少参与这些古都之争有关。提起杭州，大家都能想到南宋，想到岳飞，其实杭州对于南宋来说只是一个行在，名义上不是首都，实质上已经是首都了。而对于杭州的老城墙，现在很多年轻人的记忆大概就是那些掩映在树木花丛中的古城门遗址的石碑。

杭州是一个风景秀丽的地方，于生活居住是个好地方，于修建城池进行防御却非常地不方便。杭州山多水多，无法像北方城市一样可以修一个非常方正的城墙。杭州的古城墙呈长方形，南北长，东西窄，杭州的城门建设分为三个时期，隋唐筑城、南宋巅峰、明清稳固。

杭州的历史非常悠久，筑城的历史可追溯到隋朝时期，当年隋朝大臣杨素连续平定江南的叛乱后，于开皇九年（589年）废郡为州，“杭州”之名第一次出现。并桐庐入钱唐县，下辖钱唐、余杭、富阳、盐官、于潜、武康六县。州治初在余杭，次年迁钱唐。开皇十一年，在凤凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，这是最早的杭州城。当时杭州只有四座城门：西北面的钱唐门，南面的凤凰门，北面的盐桥门，东面的炭桥新门。

杭州的城门数量在南宋时期达到顶峰。一方面是定都杭州的需要，另外一方面，宋高宗赵构是一路难逃到杭州，还曾经在海上漂泊，因此有强烈的不安全感，赵构刚来到杭州，顾不上什么风水，加上又比较穷，就把皇宫定在凤凰山上，一来这是当时杭州的制高点，方便他控制全城，二来这里靠近钱塘江，对于已经是惊弓之鸟的赵构来说，如果金人一旦攻打杭州，他可以随时从钱塘江逃往海上。于是赵构临时使用早些朝代的皇宫遗址修筑，整个皇宫内城只有三个城门：和宁门、东华门和西华门。

但杭州作为南宋实质上的首都，有着很大的吸引力，再加上商贸发达，很快人口倍增，于是南宋朝廷只好把城区往外扩张。经过不断的修建和扩张，杭州外城的城墙形成旱城门13座、水城门5座的规模。旱城门的东城楼有便门、候潮门、保安门、新开门、崇新门、东青门、艮山门；南面的城楼有嘉会门；北面的城楼有余杭门；西面有钱湖门、清波门、丰豫门、钱塘门。此外的水门五座，分别为保安、南水、北水、天宗、余杭。

水门可以说杭州城墙的独特所在，南宋之所以要修建水门，主要原因还是杭州的水系发达，既要满足关防的需要，也要为城内生活用水、水利灌溉和舟船交通提供便利。杭州古时的河道就是通过水门穿越出城的。

宋人吴自牧所著的《梦粱录》对临安城有的城门有详细的记载：

旱门仅十有三，水门者五。城南门者一曰嘉会，城楼绚彩，为诸门冠，盖此门为御道，遇南郊，五辂从此幸郊台路。城东南门者七：曰北水门，曰南水门，盖禁中水从此流出，注铁沙河及横河桥下，其门有铁窗栅锁闭，不曾辄开；曰便门，曰候潮门，曰保安水门，河通跨浦桥，与江相隔耳；曰保安门，俗呼小堰门是也；曰新开门。城东门者三：曰崇新门，俗呼荐桥门；曰东青门，俗呼“菜市”；曰艮山门。城北门者三：曰天宗水门，曰余杭水门，曰余杭门，旧名“北关”是也。盖北门浙西、苏、湖、常、秀，直到江、淮诸道，水陆俱通。城西门者曰：曰钱塘门，曰丰豫门，即涌金；曰清波，即俗呼“衺门”也；曰钱湖门。其诸门内便门东青、艮山，皆瓮城。水门皆平屋。其余旱门，皆造楼阁。诸城壁各高三丈余，横阔丈余。禁约严切，人不敢登，犯者准条治罪。城内元三门俱废之，独朝天门止存两城壁，杭人犹以门称之。

南宋灭亡以后，杭州再也没有成为首都，而元朝明文规定禁止修建城墙，再加上杭州是南宋的首都，对于前朝的首都，元朝总会有意无意的对杭州城墙多加“照顾”。杭州的21座城墙在元朝统治的一百多年间毁坏了很多，到了元代末年，起义军的一支张士诚占领了杭州，出于军事考虑，张士诚更换、废除了一些城门，杭州的城门变成了13座：清波门、涌金门、钱塘门、余杭门、和宁门、清平门、天崇门、北新门、艮山门、庆春门、清泰门、永昌门、候潮门。

朱元璋建立明朝以后，定都南京，对于临近南京而又风景秀丽的杭州，明朝进行了修缮，杭州城门名称和数量发生了变化：原13座城门中清波门、涌金门、钱塘门、候潮门、艮山门、庆春门、清泰门这七个城门的名称沿用到了今天；和宁门、清平门、天崇门合并修建了凤山门；余杭门改称武林门，因关外有“北关夜市”，也被称为北关门；永昌门因以永昌为李自成的年号之故，又因登城楼可远望江潮来处，清康熙五年改名为“望江门”,在附近有草桥，也被称为草桥门。

从此这十座城门一直延续到清朝民国，成为我们现在熟知的杭州十大城门，沿着杭州的内环线依次分布，这十座城门除了修复过的凤山水门和庆春门外后造的仿古城墙用以介绍杭州古城墙，其他的城门现在都已经只剩石碑，成为这些地方的地标。

杭州的城门拆除非常的早，由于杭州城的地理位置，以及城内多水系，因此早在光绪年间，修建沪杭铁路的时候，要从东城墙穿城而过，清泰门城墙被拆毁，接着武林门、凤山门也因筑路而拆除。民国初年，城墙在军事上的意义非常小，而且当时没有保护城墙的意识，为了将西湖与城市纳为一体，钱塘、涌金、清波等门拆毁，修筑湖滨路、延龄路马路。1959年，因建环城东路，最后一段城墙被拆。

虽然杭州古城门已经不存在，但是江湖上却一直流传着这十座城门的民谣，通过民谣我们可以清晰的知晓当时各个城门的特色以及典故：

武林门外鱼担儿，艮山门外丝篮儿，凤山门外跑马儿，清泰门外盐担儿，望江门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，庆春门外粪担儿。

一、武林门外鱼担儿

武林门是杭州老城区最古老的北大门，始建于隋代（约公元589－610年），约有1300多年的历史。五代吴越国（公元983年）时筑罗城，建北关门（谐称百官门），在今夹城巷；宋高宗时移城门于现在的武林门所在的地址，宋时称北关门，又称余杭门，到了明朝改名为武林门。这里还有一个有趣的小故事，杭州旧城虎林，明朝时候这附近有虎出没，因此被称为虎林，由于吴音的发音问题，误传为武林，因此武林门原本是虎林门。

武林门除了有一座汉门之外，还“天宗”“余杭”两座水门，如果存在“有碍观瞻”的现象，那么是不允许从武林门经过的，只能从天宗水门出入，元朝时改成了陆门，但是河流依然存在，就是如今万象公园边上的那条小河。

由于武林门地靠京杭大运河，因此一直是商贾云集之地，加上游人至此，形成了熙熙攘攘的夜市，也称为北关夜市，在没有铁路和公路的古代，如果要和苏南以及浙北联系，通过京杭大运河是最经济的方法，而进入京杭大运河则必须出武林门，因此武林门历来都是重要的军事关口，得益于其优越的地理位置，武林门到湖墅一代，成为杭嘉湖淡水鱼的聚集地，武林门外鱼担儿的说法也由此而来，而著名的卖鱼桥也因此而得名。

而在交通发达、经济繁荣的现代，杭州主城区的面积逐步扩大，西湖也在杭州的主城区范围内，武林门也就不再是城市的北门，而是成为城市的中心，也是最繁华的商业地带。

二、艮山门外丝篮儿

艮山门是杭州的东北门，吴越时期已经修建好了，当时叫保德门，但是由于资料的缺失，保德门所在地已经不可考，到了南宋时期，移门址于菜市河以西，改名艮山门。之所以叫艮山门这么奇怪的名字，也是有寓意的，在《周易》八卦中，艮为北，艮山，为城北之小山，北宋汴京有“艮岳”，南宋取名艮山，有思念故国之意。

元朝时期，攻占杭州城的时候艮山门被毁，由于元朝禁止修建城墙，所以艮山门一直没有修复，一直到张士诚占领杭州，又在保德门的故址上重建了艮山门，也就是现在的环城东路上帖沙河畔的艮山门。

宋元时期，杭州的丝织行业非常的发达，也是“杭纺”主要产地，这里个体丝织户与机纺作坊遍布，机纾之声，比户相闻，因此就有艮山门外丝篮儿的说法。这个特色一直保留至今，在距艮山门不远的体育场路和凤起路，坐落着中国丝绸城，是杭州一道亮丽的风景线，已经成为杭州文化名城的一个重要窗口。

如今的艮山门经过改革开放四十年的发展，早已经不再是杭州的东大门，但丝蓝儿的传统一直保留了下来。

三、凤山门外跑马儿

凤山门在南宋时期叫嘉会门，宋高宗赵构进入杭州，在凤凰山一带筑皇城，又筑外城，并命名为嘉会门，南宋灭亡，嘉会门连同南宋皇宫都被焚毁。元末张士诚占领杭州，将南城门缩入数里重建，并命名为凤山门，相比现在，凤山门的地位要高得多，凤山门位于南宋御街南端，它的旁边有六部桥，是南宋朝廷三省六部诸官署所在地，为南宋时的中心。

凤山门有水陆两门，凤山水城门建于1359年，历经600年风雨，是杭州唯一真实存在的古城墙和古城门。

凤山门也是明清两朝杭州的正南门，由于是唯一的南门，因此也被称为正阳门。而凤山门外跑马儿原因有两个，一是在南宋时期，由于凤凰山附近风景优美，因此很多人都从凤山门外出踏青，当然很多人是骑马前往，跑马儿由此开始。到了清朝时期，在此地建“大马厂”；为战马的蓄养地和训练场；到了民国时期，兵营尤在，只是此时的马匹已非驰骋沙场的的战马，是对外出租的，很多人会跟南宋时期的人一样，租上一匹马去游山玩水，成为了杭州人跑马儿的记忆。

四、清泰门外盐担儿

清泰门是杭城古代的东门，南宋初，在其南面另辟一门叫崇新门，门近荐桥，因此亦名荐桥门。南宋末元初时至元十三年（1276年），元兵攻占杭城，城门毁。元末至正十九年重建城垣，往东延伸三里筑门，名清泰门。

清泰门俗称螺蛳门。因清泰门外水网交错，河中多产螺蛳，故有螺蛳门之称。而清泰门外盐担儿儿的说法，我们可以从明朝《三刻拍案惊奇》中可以窥得一二，书中曾说到清泰门“煎沙成盐”，虽然煎盐不如晒盐好，但是清朝以前，盐业生产，基本以煎制为主，清泰门外煎好盐，盐担儿凭“盐引”批发，每次一百斤。并规定去往余杭的盐不能通过清泰门进入，再从武林门出，只能在城门外沿着城墙走到武林门，在运往余杭，所以，才有了“清泰门外盐担儿”一说。

清光绪三十三年（1907年）沪杭铁路设车站于清泰门内，铁路自城外而入，于是拆城门及城墙数十丈，这是杭城最早拆的城门。

五、望江门外菜担儿

望江门是最容易理解的城门的名字，顾名思义就是在这个城门上可以看到钱塘江，而望江门在发展的过程中曾经有三个名字，一个别名，望江门始建于南宋绍兴二十八年（1158年），名叫新门。因为它的东面有茅山河草桥，又名草桥门，元兵攻入杭州以后，望江门毁于战火，直到元末军事上的需求，望江门重建，并往东拓展了三里，改名叫永昌门，正式改名为望江门还要追溯到清康熙五年（1666年），因为永昌曾是李自成的年号，清朝可能比较忌讳，所以改名叫望江门。

现在的望江门附近是繁华的市区，但是在古代，这里是郊区，又靠近钱塘江，因此这里的乡民以种菜为业，并通过望江门挑到市区去卖，因此就有了“草桥门外菜担儿”之民谣。

六、候潮门外酒坛儿

杭州十大古城门中，侯潮门不是历史最悠久的，却是最富有传奇色彩的。候潮门是吴越钱镠修建的，据说修建候潮门跟钱王射潮有关。

钱塘江的潮水很大，总是冲毁钱塘江两岸的堤坝，据说四有潮神在作怪，钱镠知道很生气，率领士兵射潮，万箭齐发，射退了潮水，这时军民运来巨石，盛在竹笼（也称“竹车”）中，沉落江底。再打木桩捍卫，城墙的基础就这么巩固了下来，城门建起，称“竹车门”。

南宋绍兴二十八年（1158年）在竹车门旧基重建候潮门。因城门濒临钱塘江，每日两次可以候潮，故而名候潮门。

南宋时，候潮门以北有保安门、保安水门，它的南面是便门和南北水门，西面是六部桥，出门便是钱塘江，比望江门更加靠近钱塘江。南宋以来，杭州城内的绍兴老酒都由候潮门入城，因此，杭谚有“候潮门外酒坛儿”之称。

七、清波门外柴担儿

清波门是非常著名的一个城门，不过在吴越时期，清波门是水门，称之为暗门，因流福暗沟引湖水入城，到了南宋时期，增筑城门，成为西城门之一，门楼濒西湖之东南，取“清波”之意名门，为历代沿用。

清波门外有很多名胜古迹，很多人知道清波门都是通过电视剧来知道的，话说许仙搭船回家，小青施法术，天降大雨，许仙便让船家靠岸，搭上小青和白素贞，还问道白素贞去哪，白素贞回答就是清波门。

清波门门通南山，古时候市民需用柴炭多从此门运入，故有“清波门外柴担儿”之民谣。清咸丰十年（1860年）太平军挖地道破清波门城墙数丈，进占杭州。民国二年，杭州开始拆城，继拆“旗营”之后，清波、涌金、钱塘三门及城墙均被拆除，改建南山路和湖滨路，目前已经成为风景优美的景区。

八、涌金门外划船儿

涌金门为古代杭州西城门之一， 杭城十大城门，九座城门都有瓮城，只有涌金门没有，这跟涌金门靠近西湖，可攻可守有关。五代时期钱镠引西湖水入城，在此开筑涌金池，筑涌金门，门濒西湖，东侧有水门（亦称涌金闸）。

涌金门的水门有两个传奇的故事，一个就是涌金池的传说，这里之所以叫涌金门就跟这个传说有关系，传说汉朝的时候，西湖湖底有个金牛，如果西湖水干了，金牛就会出现，张口吐水，将西湖填满。

当地官员听说了，就像抓住金牛献给皇帝，加官进爵，于是强制百姓将西湖水抽干，果然出现了金牛。金牛大怒，张口吐水淹死了官员，然后进入湖底，但是再也没有出现过。涌金池也就是水门这里就是金牛出水的地方，2002年10月，涌金池内放置了“金牛出水”雕塑。

而另外一个故事就是《水浒传》中浪里白条张顺就义的故事，在宋江征讨方腊毫无进展之时，将领张顺想趁夜黑潜入西湖先行进城， 与外面驻扎的军队来个“里应外合”。张顺潜入涌金水门，等到四更，便开始往上爬，爬了一半，被城上守军发觉。城上守军将踏弩硬弓、苦竹枪、鹅卵石，一齐射打下来，将张顺打死在涌金门外的水池之中。

涌金门也是经历过大风大浪的，因此老杭州人对涌金门的记忆是最多的，或许也是因为它的名字有很好的寓意吧。

涌金门早在古代就有游船码头，西湖游船多在此聚散，因而有“涌金门外划船儿”之谚。

九、钱塘门外香篮儿

钱塘门是杭州最古老的城门之一，钱塘门在隋朝筑城的时候就有钱塘门之称，1400多年未改名，未易地。杭州有钱塘之称可以追溯到秦汉时期，自宋以来，钱塘门外多佛寺、楼台。

出昭庆寺（今青少年宫）、看经楼（望湖楼）直通灵隐、天竺。古时往灵隐天竺进香之人，必由钱塘门出入，当然如果只是进香的人从钱塘门出入，那么钱塘门外香篮儿是名不符实的，正因为进香的人从钱塘门进，所以这里有这杭州城最大的香市，钱塘门外的香市，闻名江南。

一个观世音的圣诞，就有三期香会：第一期二月十九，第二期六月十九，第三期九月十九。其中，三月三是玄天上帝的诞辰，七月初一到十六是东狱大帝的朝圣，七月十五又是中元节。香会不断。因此才有有“钱塘门外香篮儿”之民谣。

香市有多热闹呢？据明代学者张岱的《陶庵梦忆》记述:"数百十万男男女女，老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。"要达到如此数量的集市，在古代可怖多见，当然人多之后香市就有了集市的作用，来这里进香的人也会采购生活用品，让这里更加的繁华。

在杭州庆春路和湖滨路交叉处，立有一块“古钱塘门”的石碑，这就是古时杭州十城门之一的“钱塘门”旧址，钱塘门遗址于2008年进行了考古发掘。2011年杭州西湖入选世界遗产名录，钱塘门遗址成为了世界遗产名录中杭州西湖的24个核心景点组成部分，目前钱塘门也是游览西湖风景区的最佳地点之一。

十、庆春门外粪担儿

庆春门在隋唐时期就有了雏形，到了宋高宗来到杭州，大修城门，庆春门成形。不过这时候的庆春门叫东青门，因门外有菜市，又称菜市门。庆春门在元兵攻占杭州的时候曾被毁，到了元朝末年重建，并且往东拓了三里，因为临近太平桥，因此也叫太平门。而庆春门这个名字是在明朝的时候才有的，曾有说法是朱元璋部将常遇春由此门入城，故而改名庆春门，这种说法是不严谨的。

《明史》载：（常遇春）“攻杭州失利，召还应天”。说明常遇春并没有攻进杭州，而且朱元璋是一个多疑的人，如果真的因为常遇春攻进杭州而叫庆春门，那么常遇春也就活不长了。

庆春门的真正含义，应该是庆祝春天的到来，据《杭俗遗风》记载，杭州每年有四十个应景的喜庆日子，“迎春”位列第一。这就是立春的前一天，杭州知府，以及属下，仁和、钱塘的知县，执全副仪仗，前往庆春门外迎请“勾芒之神”，也就是丰收之神。

各种祭祀活动及民俗结束以后，一年的农事就开始了，也就是在立春这天杭州全城都在参加这个活动，以庆祝春天的到来，庆春门的名字也就由此而来。

庆春门内的庆春街，历来为杭城繁华街道之一。门外为郊区农民的菜地，菜农运菜进城，担粪出城，均由此门出入，跟望江门不同，这里的主要功能是担粪出城，故民谣有“太平门外粪担儿”之说。

庆春门的粪担儿多到什么程度呢？清朝时清朝的大将都不愿意守卫这个城门，当时杭州的十大城门九个有清朝八旗把守，汉人不能染指，但唯独只有庆春门有汉人把守，就是因为旗兵认为这里总担粪出城，是污秽之门。

值得一提的是，杭州古城墙陈列馆就位于杭城十大古城门之一的古庆春门遗址上，是杭州在城市改造“五纵六路”建设过程的一个产物，于2006年年底开工兴建，2008年正式对外免费开放。陈列馆全长不过66米，宽12米, 高6.6米，共分为两层，内有南宋城墙考古遗址、古城门故事木雕壁画、文物展示台等展示和陈列，蕴藏着超过1400年的老杭州历史。

杭州西湖的奇特之处,是怎样形成的

地质成因
西湖古称武林水、钱塘湖，又名西子湖，西湖原本为海湾，因江潮挟带泥沙长期堆积，日积月累，使海湾与大海隔绝，形成泻湖，又经历代不断疏浚建设，最终成为半封闭之浅水风景湖泊。西湖形态为近于等轴的多边形，湖面被孤山及苏堤、白堤两条人工堤分割为5个子湖区；湖中有小瀛洲、湖心亭、阮公墩三岛。子湖区间由桥孔连通，各部分的湖水不能充分掺混，形成各湖区水质差异的特点。大部分径流补给先进入西侧3个子湖区，再进入外西湖。湖水总面积6.145平方公里。总容积0.1247亿立方米，平均水深1.235米。
人为因素
白居易
西湖从形成迄，也就是两千年的历史。然而在西湖两千多年的历史里，有两个人物起到了关键的作用。 公元822年，年过半百的白居易来到美丽的杭州任刺史，官场失意的他在看到西湖山水时，精神为之一振。到杭州的当天，他就迫不及待地写了《杭州刺史谢上表》，从此开始了伟大诗人与美丽山河的千古绝恋。白居易在杭州的政绩多不胜数，但其中最突出的是疏通六井和筑西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前开凿的六井，其次便是整治西湖，筑建白堤。
苏东坡
在杭期间，他赈灾安民、治理河道。公元1090年，他亲自为西湖请命，上书宋哲宗，写下历史性的文件《乞开杭州西湖状》，那著名的断言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也”便出于此。这之后，一场前所未有的西湖整治行动开始了。从夏到秋，苏东坡发动全城募捐，动用了20万民工，用淤泥葑草，便筑就了今天的这道举世闻名的——苏堤。 苏东坡在杭期间，筑堤一条，吟诗千首，从这时起，才真正成为人们流连忘返的风景胜地。 1508年3月，元朝贤太守杨孟瑛动用民夫八千，历时152天，拆毁田亩3481亩，恢复西湖旧观。所挖的葑泥，一部分给乡党先贤苏东坡的苏堤，将其填高了二丈，拓宽了五丈三尺，两岸遍植杨柳，苏堤重新恢复了“六桥烟柳”的固有景色。另一部分淤泥，便另筑一堤，与苏堤并驾齐驱，从栖霞岭起，绕丁家山直至南山，杭人感激郡守对西湖山水百姓的一片厚爱，遂呼之为“杨公堤”。 西湖，从一个大海湾，再一个泻湖，再到一个风景湖泊，我们的祖先临湖而居，生生不息。可以说西湖的历史，就是一部保护与治理的历史。这其中贯穿了中国传统山水文化的精神和理念，体现了西湖历史文化的延续性。
西湖景点的历史演变情况：
1.西湖文化名字由来
杭州西湖的名称，最早据东汉班固《汉书》卷二十八《地理志》记载：“武林山，武林水所到之处出。东入海，行八百三十里”。 一般认为，武林山即今灵隐、天竺一带群山的总称，而发源于这一带的南涧，北涧等山涧汇合为金沙涧，东流注入西湖，是西湖最大的天然水源。因此“武林水”之名是最早见于记载的西湖的名字。 北魏郦道元《水经注》记载：“县南江侧，有明圣湖，父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉”。此时衍生出西湖较早的另外两个古称：明圣湖和金牛湖。 出现“西”湖之称，是由于早前的钱塘县城，隋以后从位处西湖之西，迁建到西湖之东，也就是原来在城东的钱塘湖，现在位于城西了。湖居城西，故名西湖，这和全国其他地方同名西湖者是一样的。至迟在唐代，“西湖”这个称呼已经被频繁使用，同样是白居易诗文，就经常用“西湖”一词，如其诗题有《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》、《西湖别》等等。 北宋诗人苏轼（东坡）在他的名篇《饮湖上初晴后雨》诗中咏“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱后，西湖又有了西子湖的美名。 除上文提及的名称外，西湖尚有众多别名，如：龙川、钱源、石函湖、放生池、上湖、高士湖、明月湖、美人湖等等。每个别名，各有来历。
2.历朝的景点变化
自从南宋的迁都，给西湖带来了前所未有的繁华，出现了名传千载的“西湖十景”。它们是：苏堤春晓、柳浪闻莺、花港观鱼、曲院风荷、南屏晚钟、三潭印月、雷峰夕照、平湖秋月、断桥残雪、双峰插云。 元人效仿宋代设：六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、孤山霁雪、北关夜市、葛岭朝暾、浙江秋涛、冷泉猿啸、两峰白云、西湖夜月”的“元十景”。 清初期添设：湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海、西溪探梅的“清十八景”。 清乾隆年间命名了“西湖二十四景”，它们是：湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、小有天园、漪园湖亭、留余山居、篁岭卷阿、吟香别业、瑞石古洞、黄龙积翠、香台普观、澄观台、六和塔、述古堂。 直到现代的“新西湖十景”之后，又由2007年中国杭州西湖博览会评选出“西湖新十景”。
杭州西湖全景图
西湖的美既在于湖，也在于山。群山峻岭环绕着美丽的西湖：西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山；北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山；它们像众星捧月一样，捧着西湖这颗江南明珠。山体的高度虽然不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遥相对峙，高插云霄。 1. 南宋时期的“西湖十景”，基本围绕着西湖分布，有的就位于湖上： 苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺 花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。 这十景各擅其长，组合在一起代表了古代西湖景观的精华，主要分布在西湖内湖地区和湖区中心。老十景或可称谓为内环景色。 2.“新西湖十景”是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是： 云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、 吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。 这十景基本分布在靠近西湖的周围群山之中，以山景为主，景点面积较广，视野开阔。仅阮墩环碧是西湖中的小岛景色。新十景或可称谓为中环景色。 3.2007年杭州人民和各地群众又评选出了“西湖新十景”： 灵隐禅踪、 六和听涛、岳墓栖霞、 湖滨晴雨、 钱祠表忠， 万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、 北街梦寻．
这十景主要分布在距离西湖较远的群山峻岭之中，山因水清，水因山绿山水相映辉。湖滨晴雨、北街梦寻靠近西湖岸堤。西湖新十景或可称谓为外环景色。 苏堤春晓
其它景点还有“保俶挺秀、长桥旧月、古塔多情、湖滨绿廊、花圃烂漫、金沙风情、九里云松、梅坞茶景、西山荟萃、太子野趣、植物王国、中山遗址、灵隐佛国、岳王墓庙”等，具体称谓有待商榷。

杭州西湖的金牛和手拿鱼叉的伯伯有什么典故麻烦告诉我

景点赏析相传汉代时，西湖水中曾有金牛涌现，人们以为这是“明圣之瑞”，因此西湖又名“明圣湖”。唐景福二年（839），吴越国王钱 筑杭州城墙，在此处开城门即命名为涌金门；第二任国王钱元?又于清泰三年（936），在此开凿大池，引西湖水灌之，仍以“涌金”为池名。
民间传说中，涌金广场在汉代是金牛出水之地。唐代这里还有涌金池，为李泌开六井引西湖水入城的引水口之一。清代杭州十大城楼之一的涌金门就在这里，城门外是百姓出城游湖的主要码头。在《水浒传》中，浪里白条张顺就死在这里。这里原先的一大片土地被开挖，在这里形成面积较大的一片水面，岸边还造了湖埠头，让游客可以亲近湖水。这片水面还挺有讲究的呢，那边，水中有些类似于断墙的建筑，象征性反映涌金门遗址的断墙残砖。整个水岸，是以唐式风格装饰的。广场西面还有“金牛出水”雕塑，援引汉代金牛出水的故事