黄帝内经讲面相（黄帝内经风水篇）
《黄帝内经》主要讲的是什么?
黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。
黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往 里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。
实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。 我国的“三大奇书”之一编辑本段相关专家认为，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。
第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。
第二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。
《黄帝内经》非常重要的思想—— “治未病”。
《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
“不治已病治未病”的意思是说，假如一个人的肝脏出了问题，不要指盲目的治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。 所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。
而“不治已乱治未乱”的意思是说，假设一个公司的管理模式上出了问题，造成了混乱。不要指盲目的解决当前的混乱，而要从造成混乱的原因，和混乱将会导致的后果着手。简单的说，就是把前头和后面两端解决，中间的那段麻烦也就不存在了~
第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝 内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。
俗语“娶妻不娶颧骨高,嫁汉不嫁连眉梢”有道理吗?
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如果平时有熟读古代文学的习惯，会发现古人十分热爱研究一个人的面相，通过研究面相的方式来判断人的性格以及未来的成就。其实，古代面相学也是十分复杂的，会将人的气质分成五行，同时也伴随着不一样的命运，其中正有一句时常听到俗语也是关于面相学的，这就是“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”，那么这话可信吗？下面就和大家一起来探讨一下吧。
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关于娶妻不娶颧骨高，其实这里说的颧骨是在面部眼眶的外下方，而不同人的颧骨形状，其实也会有很大的区别。一些女人颧骨比较高，在现代医学角度上来看，只是因为皮下脂肪过少，导致面部的颧骨会比较高。但是，在古人眼中却并非如此，从面相学来看，颧骨高不仅代表这个女人占有欲和控制欲强，而且喜欢支配别人，不允许别人与自己有不同，欲望非常强，在古时候这是十分忌讳的，认为这样的女人属于克夫的面相，容易因为男人不满足自己的欲望随意发火，造成家庭生活不和谐。
至于嫁汉不嫁连眉梢，其实这里是说一些男人的两个眉毛没有断开，中间还呈现出一部分的相连，从面相学角度来看，其实眉毛的相连代表了侵入印堂，有一个说法是未来的成就坎坷，甚至是没有希望。如果一个人的印堂宽窄合适，同时眉毛也没有相连在一起，就代表这个人有一番成就，未来的事业也是十分的顺利。古时候，认为出现连眉梢的人都很难控制好自己的情绪，容易情绪冲动，做事不经大脑，平时喜欢钻牛角尖，所以也无法拥有幸福快乐的婚姻生活。
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那么古人的说法是可信的吗，其实说到底无论是颧骨高，还是说连眉梢都只是我们外观的一种表现而已，并不会对我们的性格造成影响。实际上每一个人的性格和做事风格并不受到五官影响，而是和我们从小的教育，经历等等因素有关系，我们可以在现实生活中找到一些做事稳重的贤妻良母，同样也是颧骨高的，而性格平稳，做事有条理的男人也可能是连眉梢，所以这不代表什么。
在当今的社会里，“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”早已经失去了任何的借鉴意义，我们认识一个人，应该要从其他方面了解，而不是简单的看五官，这才是一个现代人应有的素质。
面相学,眉毛相连有什么说法
心眼儿小，爱斤斤计较
相由心生,无我无相,空由心生,无我无空,是什么意思?
这是佛教强调了人精神性的一面.就像佛教的基本价值定位是人生皆苦一样.这种苦不仅是肉体之苦.而是一种泛精神的痛苦.就是说.是人的欲念产生了痛苦.相由心生.无我无相.也就是说.世间一切东西皆由自己内心所产生.消灭了精神的载体.也就没了相（万物）
谁能介绍一些关于面相学的书籍?
相学要追溯起来可考的应该是周朝，嗯，那个年代有很多巫祀。我不能说完全是迷信，但在历史的长河中，很多东西都容易变味。
而且相学分学术派和民间派。学术派的不爱招摇，民间派的是要靠这门手艺吃饭，所以流传的比较广的应该是民间派。关于面相大家对这个态度好像比较两极分化。反对者认为一派胡言，完全就是玄学；拥护者则认为该学问是神机妙算，天机不可泄露。要问迷死氧的观点，迷死氧觉得，有一定的道理，也没那么神秘。但是也确实是可以看出一些东西的。
这些面相书籍均出自图中红色的印章，且都有电子版的面相书籍，学习面相学的可以看看
面相学书籍目录：
《精准面相真人图解》 《绘图神像铁官刀》《鬼眼相法》《相学点滴》
《相术之大成——柳庄相法》《相术实战 整理版本》《相术秘笈.相术惊天眼》
《相法杂论》《相配偶相貌相法》《相面-三才图绘》《相面算命》
《相面算命真相》《神相全编》《相术集成》《麻衣相法》《三世相法》
《中华相术大全》《命相真谛》《民间相法真诀.手抄家传秘本70页》
《民间相法金绝》《公笃相法》《冰鉴-曾国藩相面术》《相术观眉篇》
《五官相手抄本》《刘氏相法真绝技》《命相钩奇》《冰鉴全录》
《命理天机一掌经》《地藏菩萨木轮相法》《安徽古相法秘笈资料》
《安徽相法神仙断》《手相面相无师自通》《手相面相算命》《柳庄相法卷》
《民间相士秘籍口诀》《民间相学秘招真解》《盛书笙 骆驼相法》《白鹤神数相法论》
《民间相法顺口熘》《相学过三关-陈鼎龙》《相学精义》
《相法五行》《相法十六篇》《相法指南秘要(黄寅)(手抄本)》《相法指南秘要》
《相法摭言-手抄本》《相法神仙断》《相法秘中秘》《相法节录》
《相法精髓入门真诀》《相法杂诀》《神相十观》《神相金较剪》
《神相铁关刀-面相学书籍》《通天神相》《麻衣相法大全》
《神相铁关刀》《紫微面相学》《袁柳庄先生神相全编全卷》《西岳先生相法》
有没有什么有关于看面相的书啊?
《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。
楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。
《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。
面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信。
面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。
