夏津县白马湖算卦挺灵的（夏津县算卦最灵的地方）

有一位人,他算卦很灵,他说什么我们做什么,结果和他说的一模一样!!

其实算命就这么回事，他们总是说话很模糊让你感觉似乎是有这么点意思，但是他们是不会把话说死的，而大家一般都会想到自己身上，其实大部分都是心理感应，正所谓信则灵不信则无，也是这样，如果你真的爱你的爱人就不该为了一个陌生人的话而纠结，我觉得这样你狠对不起你的爱人

夏津县各乡镇大集什么日期

什么年代了还信这个

为什么白马湖的湖名有那么多?

白马湖的湖名相同的多与民间文化有关
白马湖周边的人将马当成蛇和龙的中间物，人们看重蛇的阴险和毒性，将蛇性常比喻人性，将马当智慧物，千里马比喻人有大的才华，将龙当成神通广大的物，皇帝被尊称为真龙天子。
蛇伏地，马在蛇的位上边，龙在空中，在马的上边，马比蛇高级，龙比马高级，所谓高级也就是更有聪明智慧本领更强更大。
古人看白马湖有白龙系水，白龙又缩短变粗象白马那样跑了。我家就在白马湖边上，我经常听到老人这么说，这也回答了天上为什么为下雨，那是“龙系水到天上生成的”“白马是送雨的仙家”“白马是赐风调雨顺让五谷丰收的仙马”“白马是天老爷送饭把人吃的”古人因此尊龙，古人因此尊马。
白马在本地人眼中它比其它颜色的马更聪明，一如人们将人行为保守说成黑，将人言行灵活说成白。
当地人将白马当仙马看的，仙马来过有许多吉利传言，总的说来白马带来合理的气息，它在治服着一地的邪恶。白马湖的湖名是源于人们对白马特别看好才新出白马湖的名的。

听朋友说一个算卦特别灵的要自己建个寺庙,然后朋友也让我捐钱,这是骗人...

我觉得这个就是寺庙再筹钱，但是以算卦的方式是不合适的。

白马湖镇的历史名人

许宗海（1861—1941）字潮升，号岱东，又号文珊，山东省夏津县城西韩桥村（现属白马湖镇）人。自幼读书，18岁中秀才，清光绪二十六年（1900年）庚子科岁贡，授试用训导。他一生致力于教育事业。宣统三年（1911年）任长清县劝学员长，在职创修劝学所，创办官立初等小学、模范小学、女子小学、初届单级养成分所、城区公立初等小学、简字学塾、半日学塾各一处。此后，在夏津县二屯、韩桥、武城县闫庄、清平县马佛寺（现属临清市）等村执鞭任教，学生遍及四方。1942年，适值许宗海逝世一周年忌日，他的100多名学生集资为他立碑一通，记述他的治学业绩；碑额题字“一方泰斗”。
1933年，许宗海应聘编纂夏津县志，并任总纂。当时资金不足，资料缺乏，他不畏困苦，团结同仁，克服困难，戮力同心，潜心著述。许宗海患有小便失禁症，为不影响工作，将毛巾垫于内裤，坚持写稿。为减少麻烦，控制饮水，忍渴挥毫不辍，终“经三易稿而书始成”。
许宗海擅长书法，行草、楷书造诣颇深，墨迹流传于世颇丰。

夏津有哪些历史名人

引用的资料 应该够了 崔光（449—522）北魏清河人。本名孝伯，字长仁。（世居今山东省夏津县白马湖镇崔庄村）孝文帝赐名光。崔光幼年家贫，嗜书好学，后为人撰写书稿，以润笔之资赡养父母。482年（北魏孝文帝泰和六年）崔光仕魏为中书博士著作郎，与秘书丞李彪共撰国史，后李彪解职，史事由崔光专任。后因谋略功，实授太子少傅，迁右光禄大夫。516年（孝明帝熙平元年）封为平恩县侯，加授太子太保。518年，崔光奏请修补《石经》。 郭四维（1533—1602）字汝张，号北野。今夏津县城南栾庄村（今属夏津镇）人，明隆庆进士，官至都察院副都御使。 四维相貌伟岸，聪敏过人。少时就读于村塾，塾师与之对语常自叹不如。解元潘龙（夏津人）非常赏识郭四维的才华，遂收于自己门下，亲授举子业。1553年（明嘉靖三十二年）四维赴乡试中举。1568年（明隆庆二年）登进士第。先后实授内邱、紫阳、清苑三县知县。后补升刑部给事中，不久迁转兵部。曾出守池阳，在任清理刑事积案，劝课农桑，深得民众敬服。后擢为河南按察司副使，负责整饬霸州（今河北霸县一带）兵备道。在任多有建树，以“博大有谋，沉雄能断”升为都察院副都御使。曾出巡宣府（今河北宣化），并赞理军务。郭四维治军，恩威并济，将士无不感其德威而竭力用命。他勤于职事，驻守边塞，督理长城事务达十余年。终因积劳成疾，于天启年间卒于任所。 马仁瑀（约于五代末年至北宋初年在世）夏津人。膂力过人，勇猛善射。被后周太祖郭威召为将军。高平（今山西晋城一带）之战周军失利，形势危急，马仁瑀跃马出阵，引弓搭箭，毙敌数十人，周军声势大振，遂大败后汉军。960年（宋建隆元年）宋太祖即位，马仁瑀被授为都指挥使，随太祖东征西讨，屡立战功。后出任密州（今莒南，胶县一带）防御使。曾奉诏率师巡边。马仁瑀治边，恩威并济，契丹畏服，边事绥靖。后赴兖州之战，敌势悍猛，马仁瑀率骁卒十余骑，冲入敌阵，擒获敌首，大获全胜。马仁瑀为官清正，执法如山，其侄曾因杀人被判死罪，有人替他开脱罪责，马仁瑀不允，说：“我为长史，而兄子杀人，此怙势耳，岂敢以私亲乱国法哉！”，于是按律斩首。977年（宋太宗太平兴国二年）以后，升为辽州知府，曾随宋太宗征太原，因军功擢迁为朔州观察使。 宋九嘉（？—1233）字飞卿，金夏津人。诗人。为人刚正豪迈。少时曾游太学，从李纯甫读书，才思敏捷，文章清奇，很得士人推重，与雷渊、李经齐名。1213年（金至宁元年）登进士第，历授蓝田、高陵、扶风、三水四县知县。为官清正廉明，百姓无不称颂。后擢迁翰林应奉文字。金哀宗正大年间，因病辞官，殁于癸巳之难。宋九嘉的诗多反映人民疾苦。其《途中述事》一诗真实地反映了在天灾人祸重压之下，饥民逃荒的悲惨情景。 朱应昌（约于明代中期在世）字会期，号敬斋。今夏津县城东南小朱庄（今属夏津镇）人。明成化丁未科进士，官至浙江道监察御使。朱应昌天赋颖慧，黾勉好学，乡试名擢“经魁”。1487年（明成化二十三年）登进士第，授元城（今河北大名）知县。到任后，劝农兴学，兴修水利；剖理狱案，明允无冤。以官绩卓著擢为浙江道监察御使，后逝世于南京，灵梓运葬故里，其墓在今县城东三里庄东。 栗祁（1537—1578）字子登，号东岩。城东栗庄村（今属夏津镇）人。明嘉靖壬戌科进士。致仕于山西布政使司右参政。栗祁天资聪颖，幼年丧父，得其伯父栗科接济，抚育，母肖氏课其识字。1562年（明嘉靖四十一年）登进士第，授徽州推官。当时徽州民俗粗劣，狱讼叠积，有达十余年而不决者。栗祁到任，循循教化，积压狱案得以剖理，社会风尚日渐淳朴。同年严嵩坐罪，栗祁曾奉南京御使林润之命，缉拿严嵩党羽林龙文归案。1567年（明隆庆元年）迁南京户部主事，不久升为郎中，专管杭州税务。栗祁为官清廉，刚正不阿，为吏民所称颂。后调湖州知府，到湖州上任临行时，差役欲将一铜盆拿到船上，准备路上用。栗祁坚执不允，言道：“衙中之物，并非私有，不可妄动”。到任后，“轻徭平赋，废除苛条，劝事农桑”，“郡饶谷钱”，后擢为山西按察司副使，专任整饬怀隆兵备。其“缮治亭障，秣马训兵，居三年，虏不敢进塞”，复拜山西布政使司右参政不久卒于任所。后其子扶柩回故里，葬于夏津县城东南，人称“栗兵备墓”。 许宗海（1861—1941）字潮升，号岱东，又号文珊，城西韩桥村（现属白马湖镇）人。自幼读书，18岁中秀才，清光绪二十六年（1900年）庚子科岁贡，授试用训导。他一生致力于教育事业。宣统三年（1911年）任长清县劝学员长，在职创修劝学所，创办官立初等小学、模范小学、女子小学、初届单级养成分所、城区公立初等小学、简字学塾、半日学塾各一处。此后，在夏津县二屯、韩桥、武城县闫庄、清平县马佛寺（现属临清市）等村执鞭任教，学生遍及四方。许宗海擅长书法，行草、楷书造诣颇深，墨迹流传于世颇丰。1942年，适值许宗海逝世一周年忌日，他的100多名学生集资为他立碑一通，记述他的治学业绩；碑额题字“一方泰斗”[2]。 范步瀛（1876—1960）原名煜坦，字蓬洲，号阆仙。城西李堂村（现属双庙镇）人。幼读村塾。清光绪年间，范赴童子试，中秀才。此后，读书益加刻苦，炎夏汗湿衣衫，隆冬手冻成疮，仍然秉烛达旦。1910年，入山东优级师范文史科，三年毕业，成绩优异，赏以举人资格，选任山东省会慈善公所秘书。他所拟文稿，意理明晰，言辞峭洁，为同僚所推崇。1919年，在临清筹建省立第十一中学，范步瀛受聘为该校第一任校长。他广聘饱学文士，到校任教，著名诗人臧克家当时曾在该校任教。他本人在主持校政期间，仍亲授文史课，博采古今，深入浅出，语言生动趣谐，教学成绩卓然，颇受师生敬重。十一中学建校历史虽短，却成为省重点中学之一。1933年，编纂《夏津县志》，范应聘任总校，为续编县志成书，宵旰操劳。1938年，日军南侵，范誓死不任伪职，遂弃官闲居。 新中国成立后，范步瀛仍热心于家乡教育事业的发展。1956年，应夏津县人民委员会的聘请，出任王堂完全小学名誉校长。1958年1月，任山东省文史馆馆员。1957年至1958年当选为山东省第二届和第三届人民代表大会代表。范步瀛一生酷爱收藏古籍，晚年致力于文史研究兼习书法。曾著诗集二卷名《野老庵集》，惜均散佚