姻缘现在怎么解释（什么样的姻缘是好姻缘）

请解释“因缘”“姻缘”;“结合”“接合”的区别

因缘
[principal and subsidiary causes] [佛教]∶产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。――《水浒传》
[predestined relationship]∶缘分
他俩真有因缘
姻缘
[happy fate which brings lovers toger] 旧时指婚姻的缘分
千里姻缘一线牵
结合
[combine;link;unite]∶彼此紧密联系
故事和背景是按适当的比例结合的
[consort]∶指结成夫妻
接合
[meet;combine;link;unite;joint] 连接起来使合到一起
最后这两条铁轨接合,并钉上了金色的道钉

佛教怎么解释姻缘的?

如果你今生十分迷恋一个女子，下个轮回自己必然就会和她有各种缘分，不过缘分有圆满与残缺之分，并非所有的缘分都是善缘，
或许今生有所思
来生必有所缘。就像日有所思
夜有所梦一样，好像说都是受自身的什么所支配，佛教讲究万缘万法皆空相，都是自身的执着才产生的幻想，所以才说只有放下一切执着，找到自己的本心真如，貌似就是佛了。
由此可见，如果你这辈子心有牵绊，那么下辈子必然会有缘。

什么是因缘?

因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。
一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。
一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶
一、因缘－指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件，木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同，就产生结果而言，亲生（主要条件）是因，疏助（次要条件）是缘。因此乃说，因即是缘，故称为因缘。
二、等无间缘－指前念为后念生起的原因；又称次第缘。由於前念已灭时，能为后念生起开路，使后念得以产生；因此，前念为后念之缘。而前念引导后念，其间相续无有障碍，故称无间。简言之，前念心导引后念心产生。
三、所缘缘－指诸心、心所攀缘的境界；亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑，可见外境本身既是所缘，又是一种缘；亦即为所起的「心」作「缘」。
四、增上缘－指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶1．能促成其他事物生起的条件，如阳光、空气、水、肥料等，此称与力增上缘。2．不障碍其他事物生起的条件，此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能，唯不能作为自身之增上缘。
在明了佛教的「因缘」之后，我们相信一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽；所以，佛教常说「因缘、因缘」，即是如此。如果没有「因缘」呢？那只有「随缘」了！

姻缘是天注定的吗?那又怎么理解“缘是天定,份是认为”啊?

我觉得是这样。
缘是老天给的，让彼此相遇，以后两个人能不能走到最后，也靠缘的多少。
份是人为的，就是当两个人在一起以后，还是要靠双方的努力才能够让感情的路走的顺利，尽量少点坎坷，多了磕磕碰碰，多的缘也给碰没了吧，自然就不会白头偕老啦。
所以，还是随缘吧。感情也是要靠争取的，这也是人为的力量。

一九八七年三月十四日女三世书查婚姻

兔，还可以，狗年还佳

三世书,我的夫妻宫是重夫:夫妻两相宜,前世没姻缘,虽用重克过,末后保周全...

大白话说：就是夫妻会有磕磕绊绊，但结局是好的。