古本天后灵签61签俞伯牙碎琴解签（月老灵签九十六签白话）

广州南沙天后宫解签六一签.下签故事俞伯牙碎琴

解签如下：
伯牙碎琴：春秋时期，晋国大夫伯牙奉王命出使楚国，在乘船返途中行至龟山脚下，与樵夫钟子期通过高山流水之曲一见如故，结为知音，相约来年。次年伯牙如期而至，子期却辞世而去。伯牙悲痛欲绝，摔琴绝琴，从此不复鼓琴。
弹琴 弹到把琴弦弹断了 ，琴声戛然而止。
怨恨这人世间怎么那么深的恩恩怨怨
惆怅讨厌这满园春色百花正艳 ，我心情消沉得犹如寒冷的冰霜积雪。
这签文看上去运气有点背。本大师按签文解签，灵不灵不在我，可信 可不信都在于你，但是不可太迷信。

黄大仙解签 40签和60签

第40签 下下 古人占验：俞伯牙碎琴
人世知音能有几。碎琴都为子期亡。
坟前洒尽千行泪。隔别阴阳各一方。
仙机：
行阻滞。病留连。
孕不吉。婚无缘。
蚕与畜。少利钱。
求财空。慎著鞭。
谋望事。勿向前。
宅修德。乃安然。
问风水：失运恐有害。
问遗失：寻之亦不得。
问自身：多事恐伤神。
问天时：可忧无可喜。
问出行：去亦无一利。
解说及记载：
昔俞伯牙擅弹琴。钟子期死。伯牙以世上无几人能知音。
将琴破碎之。以后不复再弹琴。
从此阴阳相隔。洒泪坟前。此痛恨之象也。
求此签者。必要谨慎。宜多行善事。
乃能化凶为吉。就签而论。百事不利。
■俞伯牙碎琴
春秋战国。姓俞名瑞字伯牙。楚国郢都人。
事晋退休。乘船遇荒山。见樵夫子期欣赏其琴。
遂结契兄弟。相约一年后重叙。到期再往访。
才知钟子期已死。往访其坟。断弦碎琴。
诗曰：
摔碎瑶琴凤尾寒。子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友。欲觅加音难上难。
春秋时出了一位杰出的琴师名伯牙，他有一位知音，就是钟子期，可惜钟子期比伯牙先离开这世界，伯牙悲痛不已，把心爱的琴摔得粉碎，他哭著在坟前说：世上只有子期才领会我的琴意，子期死了，阴阳相隔，天各一方，弹琴还有甚麼意思呢！从此真的不再弹琴了。此签为下下，既有悲痛之象，亦有失友失物之意，而且暗示本身的才华无人赏识。
第60签 中平 古人占验：李白醉和番书
和番醉笔似云烟。日在长安酒店眠。
倘遇唐皇颁令召。重呼不上木兰船。
仙机：
财得少。宅平安。
蚕与畜。亦无伤。
行未至。病无妨。
婚亦合。名未扬。
问六甲。无惊慌。
谋望事。细参详。
问风水：平常无损害。
问遗失：寻之恐难得。
问自身：无事小神仙。
问天时：无喜亦无忧。
问出行：凡事勿贪谋。
解说及记载：
■李白醉和番书
有一番使递国书。唐玄宗敕翰林学士拆阅。
因番文无人晓得。玄宗大怒。贺知章保奏秀才李白。
帝召李白。李白拒宣。知章奏曰。去年试场中。
被试官屈批了卷子。玄宗钦赐李白进士及弟。
李白译读国书。天子大喜。即晚设宴。明早李白带醉上殿。
玄宗命李白草诏。李白求杨国忠(太师)捧砚。
高力士(太尉)脱靴。玄宗准奏。番使带诏回国。
番王大惊天朝有神仙赞助。写了降表。
愿年年进贡。岁岁来朝。
由于李白羞辱权贵(必有后患)。故签不属上上签。
古人李太白，性喜酒，日眠於长安市酒店，唐明皇有令召之，再呼亦不下船，因此地乃一好快活逍遥之所，而且他不贪富贵者也，求得此签者，宜看各事等闲，不可贪心，勿与人争长短，况且色即是空，即是色，不为物欲所累，退一步想，自然快乐，以签论之，凡事亦平稳无碍。

请求解签

094→九四签→下签→古人→伯牙访友→戌宫
诗曰:
君子莫体小人为。事若差池惹是非。
琴鸣须用知音听。守常安静得依稀。
■惹本作各。
诗意→此卦要逢知己之象。凡事守常则吉也。
解曰 知音方许。闲事莫理。待得贵人。无不欢喜。
■知音方许本作食音方话。
家宅→慎出。
自身→小人。
求财→待时。
交易→谨慎。
婚姻→宜迟。
六甲→女。
行人→动。
田蚕→少。
六畜→损。
寻人→勤。
公讼→和。
移徙→
失物→速寻。
疾病→阻隔。
山坟→不利。
故事
■伯牙访友。(伯牙碎琴)
春秋战国。姓俞名瑞字伯牙。楚国郢都人。事晋退休。乘船遇荒山。见樵夫子期欣赏其琴。遂结契兄弟。相约一年后重叙。到期再往访。才知锺子期已死。往访其坟。断弦碎琴。
曰:摔碎瑶琴凤尾寒。子期不在对谁弹。春风满面皆朋友。欲觅加音难上难。
应该是有贵人相助的，但贵人未到，那只有沉心静气，莫为小人所为影响。

求高手解签文,第五十八签 中平 人世知者能有几,碎琴都为之其亡。坟前...

俞伯牙和钟子期的典故应该知道吧。伯牙和子期是知音。但是后来子期病故，伯牙赴约之后，才得知消息。于是就把琴杂碎在子期墓前，此后不再弹琴了。意为痛失知音。签文你不是已经知道了么？不过，还是希望伯牙和子期的故事不要发生，毕竟人生难得一知音。

求解月老祠求得的一支签的签文

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月老灵签求解释

此签是多子多孙、和睦美满的意思。
某些词语意思如下：
螽（音终）斯：或名斯螽,一种蝗虫.一说“斯”为语词.诜诜（音申）：同莘莘,众多貌.振振（音真）：盛貌.
薨薨（音轰）：众也.或曰形容螽斯的齐鸣.绳绳：不绝貌.
揖揖（音集）：会聚也.揖为集之假借.蛰蛰（音执）：和集也.
背景介绍：来源《诗经》