道教五路财神招财符（五路财神招财符咒）
请大师们帮忙看下这是什么符来着,是五鬼运财符还是五路财神符呢
印刷品招财符而已。别跟五鬼牵扯关系，你本凡人一个，承受不了。
五路财神招财符去你哪里求
其实请这个最主要的就是要真实的开光才有效果，如果不开光的话，是没有任何一点用的，就目前来说网络结缘的至少有99.99%的所谓的开光，都是假开光，也就是没法证明是真正开光的！那么如何才能证明真正的开光呢？只有单独开光，比如说您要找五路财神招财符，
那么您可以找“单独开光开运阁五路财神招财符”，也就是说，如果要想请到真正开光的，必须要请单独开光，并提供现场的开光视频的，视频中使用人的姓名，结缘的招财符，还有正在开光的大师。
请五路财神招财符几日有效
这个是时间的 不是几日就可看出效果的
1.请符之人是否诚心
2.画符之人是否功力够
3.画符是否加持。
希望回答可以帮到您。
2023大年初五怎么样的方法聚财?
大年初五如何把财神接进家？2023年正月初五接财神吉时与正确方法
日期：2023-10-7 点击量：
五方财源五日求，一年心愿一时酬，2023年份正月初五接财神吉时吉方如下： 2023年正月初五五财神方位正东方，吉时寅时（3—5点）；卯时（5—7点）。正月初五日是财神爷出巡的日子，《财神真经》载：甲子年正月初五日，玄坛赵元帅身骑黑虎、手执金鞭，五路财神依方护卫，各司神只，前后拥护，下降凡尘巡视后，谓五方五路财神曰：以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。因为正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚的巡游日，正适合接财神赐福禄补财运。
财神使人聚财，是最受欢迎的神灵之一，不过财神爷可不止一位，由道教赐封以及由民间信仰尊奉的财神有文财神比干、范蠡、沈万三、财帛星君等，武财神关公、赵公明等，此外还有五显财神以及财神使者等。就道教与民间信仰来说，正月初五接财神，我们接的是以玄坛赵公明为首的五方五路财神真君。道教五方五路财神大真君分别是：
东方甲乙宫青金财神、东路财神、招宝天尊萧升；
南方丙丁宫赤金财神、南路财神、招财使者陈九公；
西方庚辛宫白金财神、西路财神、纳珍天尊曹宝；
北方壬癸宫乌金财神、北路财神、利市仙官姚少司；
中央戊己宫黄金财神、中路财神、武财神赵公明元帅。
家中供奉有财神像的破五接五路财神方法
直接面对神像，摆好香案，吉时到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位法相金身，护佑家宅平安，财源滚滚即可。（疏文飞升，由值年值月值日值时四值功曹接引，飞云捧送财神架前，架起仙凡之间的桥梁，向财神表达的新年愿望，来实现善男信女所祈求的目的。）
设坛接财神
如果家中没有供奉财神像，可以设坛接财神。平房住户，可以在吉时打开大门，向当年的财神方位排列供品，点燃香烛，向财神方向三拜奉请，将疏文连同元宝（纸钱）焚化请圣，在心中默念接财神回家，邀请财神与你一起回家，接着缓步返家，引导财神降临入宅、赐福赐财、祈求平安吉祥！
对于楼房住户，大门外是单元楼道，这种情况下不能在大门外楼道接财神，应该吉时打开家宅大门，在客厅面向大门外接财神。
接财神所需供品
1、果品、糕点等供品（时令水果、糕点五种即可）。
2、香烛、元宝（或纸钱）等烧香用品香（用日常祭祖烧香所用的香烛、元宝即可）。
3、接财神疏文。正规接财神疏文需要开光并经法师盖印，代表正神推荐、效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。迎新年接财神疏文联系在线财神网奉请，联系QQ664285275或450957508，微信wxbgf1（最后面是数字1），也可以直接联系在线财神网淘宝店。
4、在供台上摆放在线财神网补财库符（五行招财符），或生辰八字量身定制的五路财神招财符以催旺财气，可加强流年财运，同时也是财神的最佳供品。家中供奉有财神像者，年初接财神之后，锦囊可以放在神像前供奉，或者放在卧室床头柜抽屉、办公室办公桌抽屉等柜子里。
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不好！
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用神在八字中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用以谈命，则无以论吉凶。人的先天八字就象一个人的身体，人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可。八字也是一样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，随着岁运的变化，自然也会出现各种病灶。如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康之象；如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，其病的所在就是最旺的那一行，此时就需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，这样就可以病愈。这种治命局之病的药，我们称之为用神，是用它治五行之病的意思。这里我们可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的，所以它也是我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神，就是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶；当用神在岁运中被加强而使病症减轻时，则称之为吉。有的八字，用神是随岁运的变化而变化的。上面所说的平衡，只是针对八字中的普通格局，一些特殊格局就不只是维持平衡了，还要考虑五行气势和关系是否和谐，和谐则吉，不和谐则凶。 这好比人的身体，身体是先天的，属内，是不变的；人所生存的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患湿热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情，要根据具体的病施用热药温补之。穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，否则会因不能适应气候之变而患病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲合害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响，这时就要重新分析各个五行间的力量，找出新的应对办法。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小与关系，最后才能找出真正的用神来。
