揭密姓名中的“落发”字眼：想知道为什么姓释的人都受到影响吗？让我们来进行姓名解读！

姓名解读落发人都姓释

这是从东晋时期，有一名叫道安法师，这个人开始的。

有一次，襄阳地方的一名名士习凿齿，到了檀溪寺，专诚造访道安法师，寺僧跑去讲演，恰是道安法师问著那个来访确当儿，习凿齿已经经来到他的眼前了，随口代寺僧回答说：「4海习凿齿！」道安师听了，也就不慌不忙，毫无思索的浅笑应声说：「弥天释道安！」这是一副对得很工致的对联，尽管出语浅显，含意却很深，因而，便成为了千古不朽的名联。由此开始，之后的落发人就再也不用俗家之姓，而改用释迦牟尼佛的释姓了。后来道安法师发起落发人应当都追随佛而姓释。当时还有很多人不满，再后来《增一阿含经》译出，经中果有:“4河入海,无复河名,4姓落发,同称释氏。”一时群众赞叹。

在家工资什么不能姓释？

皈依的在家居士，法名是不会变动您原来的姓氏，也便是说在家居士是不能姓释的。释是落发和尚法名用的姓，泉源释教教主释迦牟尼佛的第一个字。中国和尚姓释始于东晋道安法师，道安法师提倡：“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。”佛在《增一阿含经》中也告知门下门生：“剎利、婆罗门、父老、居士种，于如来所剃除了须发，着3僧衣，落发学道，无复本姓，但言梵衲释迦子。”“剃除了须发，以信牢靠，落发学道者，彼当灭本名字，自称释迦门生。”由经文可知，没落发的皈依居士是不能用“释”为姓的。

落发人不管俗姓为什么，一旦落发了，就皆随释迦姓，在家人一旦见到落发人，皆应称师父或者以及尚。师父是尊称，一日为师，终身为父，如父一般奉养，尊重孝敬。假如有一在家人学佛，感到心崇释迦，便取释为姓，其意本善，倒也无可厚非，但其行则远违情面道理，善意成绩恶果，无智慧故。虽然说取名是个人的自由，但个人的自由也必需是在不危害他人的基础上。释姓是落发师父的专姓，在家人应通情达礼，理当不该取释为姓。假如有人见你姓释，误以为是师父，便行大礼，你受得起吗？莫非就不怕折寿？所以在家人取名，不管是网名，仍是笔名，都莫以释作姓。学佛的人，更应比一般人要通情达礼！

居士的法名前应当加“释”姓吗？

姓氏的最简单的解释便是以此来表现其归属的家族，传承的血脉，持续的是什么人的后裔。在东晋之前落发人的姓氏比较多，比较繁杂。好比外国来中国的法师，大多半都以其祖国的名字为姓，如：康僧铠、康僧会（此是康居国人），竺法兰、竺佛朔、竺叔兰（此是天竺人），支娄迦谶、支道林、芝遁、支谦等（此是月支国人），安世高、安玄（此是安眠国人）；也有以3宝名字作为姓的，如：佛陀耶舍、佛陀跋陀罗（佛便是佛陀的简称），达摩难陀、达摩波罗（达摩译为法），僧伽提婆、僧伽难提（僧伽简称僧）；也有仍用俗家姓氏的，如中国最先落发的严佛调、第一个受戒的朱士行等，还有至多的是跟师父姓。

针对当时落发人的姓氏比较凌乱，其姓氏泉源也可能是随师姓，道安大师发现原来落发人的姓氏太甚凌乱，不适宜释教的同一以及成长，就倡言：“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。”开始大家都有些茫然，比及《增一阿含经》传译过来，其2十一品有云：“4大河入海，亦无本名字，但名为海，此亦如是。有4姓，云什么4?刹利、婆罗门、父老、居士种。于如来所剃除了须发，3僧衣，落发学道，无复本性，但言梵衲释迦门生。……是故诸比丘，诸有4姓剃除了须发，以信牢靠落发学道者，彼当灭本名字，自称释迦门生。”世界和尚乃佩服而从之。

《易居录》卷二二云：“梵衲自魏晋已经来，依师为姓。道安尊释迦，乃以释为氏。后见《阿含经》云4河入海，无复河名，4姓梵衲，皆称释种。自是遂为定式。为梵衲称释之始。”于是后来中国落发人都以释为姓成了定式。

在家居士为何不以“释”为姓呢？尽管7众门生都是佛子，然而其在家落发仍是有所区分的，落发人以“释”为姓，此中一个原因便是为了以及在家居士有所区分。其次，居士者，居家之士也，要保持家庭，持续祖宗血脉，怎样可以随便改姓呢？中疆土生土长的玄门落发者尚不改姓，只取法名。

在佛世时，居士就不改姓，连名也不改，便是落发众也不改姓名。而改法名，甚至落发人同一“释”姓，这都是遭到中国传统文化的影响，为了注解自己归属于佛陀，所传承的再也不是祖宗血脉而是佛陀法脉，所以再也不用俗家姓氏、名号。

或者许有人又要以什么“同等、无分别心”等等之类的话来反问我，为何落发人可以用，在家人就不可以用了呢？这些高调都不要唱，什么工作都有一个商定俗成、大家公认的问题。那佛经中还说“一切须眉是我父，一切女人是我母”，莫非你到大街上都叫人家“爸爸、妈妈”吗？对于姓氏是僧改俗不改，以成定式，大家所一致公认的。好比“以及尚”一词，其本义为“亲西席”，是一个很高尚的称谓，一个寺院就一个以及尚（住持），那么如今大街上的人瞥见落发人都称以及尚，还能是“以及尚”的本义吗，还能去那样理解吗？假如人家叫你以及尚，你说：“我不是以及尚，一个寺院就只有一个以及尚。”那么这样的结果会是什么呢？“原来这些都不是以及尚，都是‘假以及尚’”。又如“法师”一称谓，按经典请求是很高的，如今已经经成为了通称，也不能再以那个尺度去衡量。

和尚同一“释”姓，是中国汉传释教的特点以及规式，为了使僧俗不相混烂，请列位收门徒的师父自己要知道，不要再为皈依的在家门生取名“释某某”，而且还堂而煌之的填在皈依证上面。

对于皈依证上确实是如此写填的那些居士，也不要再以“释某某”而自称，可以但称法名（释德纯注：这样是最好的，或者在法名后面加之居士2字，也规范。），或者前面冠上俗家姓氏，如“张某某、赵某某”等，或者就称原本的名字也何尝不可，这样也不会引发误解。