诸多民俗中姓名的寄意

诸多民俗中姓名的寄意

　　婴儿出生，岂论男女，父母都要给其定个名字，俗称“起名”。一般环境下，孩子哺乳期至上学前用乳名，上学后用正名。
 

　　乳名也叫奶名或者小名。起乳名的选择范围很广，但母爱以及父爱是人之秉性，新起乳名，无不体现尊长的关爱以及企盼。爱之者，叫“喜儿”、“欢欢”；怕活不父老，叫“铁锁”、“拴保”；望多生者，叫“举座”、“爱群”；有女盼男者，叫“快快”、“望子”；盼成才者，叫“才儿”、“成龙”；求光荣者，叫“光宗”、“耀祖”；盼康健长寿者，叫“延年”、“去病”；也有爱之过深、反取贬损粗俗之名者，如叫“老鳖”、“小狗”、“狗碰”、“偷生”、“剩剩”等，堪称无奇不有。
 

　　正名也叫学名、大名、大号。正名要毕生使用，故取名时颇稳重。据传，周秦时，尊长多为子女取单名，如孔子名“丘”，秦始皇嬴政名“政”，原因在于当时生齿较少，不容易重名。后来，跟着生齿增长，同姓名者增多不容易辨识，汉代逐步履行复名制，如“董仲舒”、“司马相如”等，各取两字为名。不虞为时不久，王莽复旧，单名风行，如《3国演义》中的人物几近满是单名。直到东晋南北朝时，复名才又多起来。时至本日，单名尽管存在，但究竟复名为多。
 

　　如何取名，讲求颇多，民间一般多着眼于下列五点：
 

　　一、以辈份分列起名。我国自北宋之后，呈现修续家谱之风。为了分世次，明昭穆(指按宗族、长幼关系排序)，发生一种按“辈字”取名的方法。洛阳发现的《白居易家谱》即有“辈字”排名的记录。偃师《寇氏家谱》原有“宗派字诗”：“绍惟登天振，建景玉云文，广兆世门风，作德先永伦。”这就为昆裔起名提供根据，以便后人看到名字便知辈份。1九50年，寇氏续家谱，又新增宗派诗一首，凡本家新生儿子，便可依照其“辈字”起名。
 

　　2、以吉利语起名。如“吉利”、“富贵”、“高升”、“福禄”等。
 

　　3、以出生时日起名。如“辛卯”、“迎春”、“金秋”、“拂晓”等。
 

　　4、以物体起名。如“金龙”、“银虎”、“梅兰”、“玉凤”等。
 

　　五、以引典齐贤起名。如“北辰”是引用《论语》中，“譬为北辰，居其转而众星拱之”的典故；“立群”是引用“佼佼不群”的典故；“温俭让”是引用《论语》中，“役夫温良恭俭让”的典故；“望回”表现敬慕颜回；“齐愈”是但愿与韩愈齐名。
 

　　新中国成立后，时人又有以孩子出生时产生的汗青变乱以及重大政 治 流动来起名的，如“开国”、“解放”、“红旗”、“援朝”、“卫东”等；改造开放以来，又有以单字叠音为时兴而起名的，如“楠楠”、“龙龙”等。起名方法，堪称百花齐放，合时而变。
 

　　为女性起名，有所区分。唐宋以前，重男轻女现象还不严重，汗青上留有许多女性名字，如“班昭”、“蔡文姬”、“谢道韫”等。宋代以后，重男轻女现象严重，尤其是明清尤甚，女子位置低贱，差不多即是无名，婚前可能仅有乳名，婚后便成“某(夫姓)某(自己的姓)氏”。人们口头称谓女子时，则依据其丈夫排行称其为“老迈家”、“老2家”或者“大媳妇”、“2媳妇”。女子幼时之名，羞于自言便慢慢不为人知了。
 

　　当代社会，男女同等，女性名字广泛公然。但在取名上，男性多具阳刚、果敢之气，女性则偏阴柔、娇媚之态。女性取名种别有花草型，如“爱兰”、“樱花”、“冬梅”等；物候型，如正月出生者名“正红”、“正芳”，23月出生者名“春香”、“春丽”，4月燕归来，名“丹燕”、“燕飞”，蒲月榴红杏黄桃熟，名“榴娟”、“杏花”、“小桃”，六月荷满塘，名“荷月”、“爱莲”、“翠荷”，7月有“乞巧”习俗，名“巧珍”、“巧红”、“乞巧”，八月桂香月圆，名“月桂”、“桂香”、“圆圆”，秋冬天则名“金菊”、“腊梅”等；爱漂亮型，为“丽华”、“婉容”；性格型，为“高雅”、“贤淑”、“宁静”等。
 

　　综上所述，彷佛大家均有两个名字，并不然，许多人是一个名字伴毕生的。有人从正名中取一字为乳名，或者一字堆叠而为乳名；有人一个乳名用到老，持之以恒。人们取名的丰厚多彩性，成为我国特有的、有深远寄意的取名风俗。
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