阴宅风水的刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地舆之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山水可言，但是，既然有风、气互相磨擦，水、土互相振荡，所以只有刚的能力生计，柔的则被镌汰，于是才有了山水之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑贱而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这便是地的4象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是一样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。然而，涸燥当中有夷坦，夷坦当中有涸燥，这便是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急当中有缓弱，缓弱当中有强急。自此以往，尽推无限，知者观之，思过半矣。
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