大佛寺居住在姚志大师谈话：没有良心，人们很麻烦
■这个版本是编写的：新公共福利每周记者潘维倩陈小英
看到姚志大师在早春的黄昏时，寺庙还在佛寺。距离采访时间的协议仍有五分钟。姚志大师一直在寻找二楼阳台，记者“很快就会出现”。
记者拿了水平，大师在门口等待着黄色的笨蛋，微笑着弯曲。在采访中，他说所有的众生都有感情，我们不应该伤害它。此时，记者突然想起楼下的标牌。
一切都有佛的财产
新公共福利：姚志大师你好。对不起，为什么佛教将提倡释放，并说发布是“优点第一”？
姚志硕士：发布和护理是佛教同情的一个方面。从佛教的角度来看，一切都有佛。唐代诗人白菊曾曾经制作诗歌：谁是生命的群体？一般来说，肉体通常是皮革，建议玩这只鸟，孩子们在巢里。一切都是情绪化的，更糟，我们不应该伤害它。所以我们倡导发布，护理学生。每个月，大佛寺将在珠江夜之旅中举行大量释放活动。小不规则释放也很多。
新的公共福利：重新提交了哪些物种？
姚志大师：只要它符合释放条件。有一些生物会伤害其他动物，我们不这样做，如巴西龟。 Loach和Jaundice等是常见的释放类型。
新的公共福利：如何选择这些生物的机会和位置？姚志硕士：例如，它等待在市场上销售，也有人准备购买它（要冲浪），当我们救了它，这是最好的。每日发布释放，我们可以在蔬菜市场找到它，我们将前往批发市场。
新的公益福利：赚钱的地方在哪里？
姚志法师：从信中。例如，我们专注于Daxiong寺庙专门从事捐赠箱，特别资金的释放，只是发布。
如果你不知道乐器，那就没关系，只要你有一颗心
新的公益福利：根据佛教，让我们采取特定的仪式？
姚志硕士：是的，仪式的形式是凝结的形式。通常我们会读到大的同情心并说三个转换。如果人们不了解这些仪式，他们可以使你的同情心，你可以把它放在。虽然你不知道乐器，但你有一个真诚的心。
新的公共福利：当她发布时，有许多人有强烈的吸引力，例如希望患者亲属和亲戚很快恢复，我希望他们的婚姻是幸福或财政资源。你怎么认为？
姚志大师：这是与人民信仰的关系。有三种信仰，一个是正交。佛法是一封信，而不是迷信的，有一种终身教义。佛陀表示，我们必须照顾所有的众生，并释放它只是一封信。第二是学术信仰，他研究佛教法但没有做过，甚至其他人称他释放他，不一定是，因为他不能这样做。这被称为“计数他的家庭宝藏”，在自己身上没有角色。第三是对感情的信念。这反映在他进入寺庙，我会燃烧香。我会看到别人释放它。他知道这是做得很好，但对他来说是独一无二的。虽然这是来自个人的感情，但它也很好，他也知道所有的生命都渴望生存。
新的公共福利：你的意思是，即使这个人的幸福是心灵，仍然是一个值得一件好事的好事？
姚志大师：是的，B因为他有良心。如果没有良心，那将是麻烦的。
没办法吃素食主义者，你可以做到这很好。
新的公益福利：有时候这是不可避免的，这种情况今天发布，第二天，它仍然面临着大鱼，因为每个人都是素食主义者。
姚志大师：没有办法完全素食，也是一件好事。 （如果暂时不能完全素食），建议这个人首先应该“个人”杀人，不要吃“杀了我”。例如，你去了一些蛇的餐厅，就是那就是，你必须吃，厨师为你而屠杀，这条蛇因为你而死了。有些佛教徒吃肉，但他们吃“三个净肉”。三个净肉应该有三个条件：眼睛没有杀伤，耳朵不会闻到，没有杀死它。不能完全素食主义者的人可以暂时吃这种肉。
新的公共福利：如果我在市场上买了活鸡，那么主要店主屠杀了它，它呢？
姚志大师：看到主要的屠杀，你没有阻止他，拥抱“不是我杀人，不是我希望他杀人，你可以在他杀死之后享受这种自我舒适的心理”，所属的自我舒适的心理。佛陀的“杀戮行为也不允许。
新的公共福利：如果我刚去肯德基？姚志大师：那鸡肉被杀，也没有杀了你。
新的公共福利：春天和夏季蚊子蹂躏，可以蚊子不能玩吗？
姚志大师：我们必须通过各种方法制作环境卫生，减少蚊子的生产，可以。
新的公共福利：你倡导素食主义者，但植物没有生命？
姚志大师：植物也有生命。我们所说的是有一个遗传生活，植物没有感情。如果它伤害了，它不会逃跑，它不会感到像动物一样的残忍和痛苦。矿物质有一个糟糕的空虚，植物活着，动物古老而生病。虽然有生命，但它与动物的生命不同。如果你伤害了植物，它并不害怕，甚至（受伤后）更多的复制。例如，（收获）蔬菜，油菜籽可以产生更多的生命。
不能活着，你怎么说？
新的公共福利：是否有不适当的释放存在？例如，有些人把蛇放在社区中，但他们对他们的家庭带来了骚乱。
姚志硕士：这种教育必须以智慧释放。例如，蛇不能把它放在一个村里，你必须把它放在荒野中。
新的公共福利：如果你看到道路上的巴西乌龟，它还没有放吗？
姚志大师：这是一个矛盾的问题。去年，白云山前面有媒体报道，有太多巴西伤害了其他动物。媒体报道后，白云山管理将它们带走并将其送到“避难所”。 “避难所”是一个专门提出的游泳池。我建议如果是这样，请不要买（巴西乌龟）发布，让让去伤害其他生物，也请记住。
新的公共福利：有时去蔬菜市场买一条鱼来释放池塘，但它可能不适应，它会很快死。这时，有人会说最好不要买，把它放在蔬菜市场上，或者它可以住一周，我只能活一天。
姚志大师：在这种情况下，我们不买它，放手。但如果你不被允许，（因为你发布）什么都没有。我们现在有选择，您可以购买Loach，黄疸，生鱼。
新的公共福利：这仍然是一个单独的心吗？
姚志大师：它有一个单独的心。放手，你不能活下去，你怎么能把它呢？
当你没有真正的假期时，你可能希望给
新的公共福利：有些人没有多少钱，买不起太多的生物来发布。这样做会分开吗？
姚志大师：不会，他有这颗心。例如，当有人被释放时，你要来，用他的公路赞美他，再见劝他，让他把更多的生物，实现别人发布，并获得了一个优点。富人可以做到吗？不。必须有尊重的人，有善人做的优点。在佛教经文中有一个故事，许多富人给寺庙买了很多东西，老太太没有钱。我看到他们看起来很羡慕。我救了一个小可以油，抬头抬起一把灯光。晚上，风吹了所有的灯，只有这位老太太的光仍然是光明的，这代表着她的意志。
新的公益福利：在今天采访的路上，包括佛寺外面的过道，你可以看到一些乞讨男女。我们在路上看到了这条路，你想单独给你吗？很多人都有疑虑，因为他们担心骗子。
姚志大师：有时候我们很难区分，我不知道这个人是否真的很穷或虚假贫穷，或没有劳动力。我们赚钱以减轻他，这是我们的优点。如果我们能够肯定这个人是一个骗子，我们可以拒绝他，但我们往往不清楚。在不清楚的情况下，你应该培养你的同情心，培养你的优点，你可以感激。
新的公益福利：我们今天说过，并说所有的生物都是有益的。每个人也是所有众生的一部分。这是否意味着我们应该爱自己？
姚志大师：当然。我希望对社会有益;我不认为这对自己有好处。为了整体利益，它很好，它对个人兴趣并不乐意。对于长期利益，它很好，它对眼睛的利益并不好。佛教是辩证论的。你也为公众为自己。有利可图可以使他受益，培养自己，可以使他人受益。
