门巴族的艺术奇葩“门巴戏”

门巴是一个历史悠久的国家。他们有自己民族特色的传统文化。这些传统文化也得到了很好的继承和保存。其中，门巴戏是一种最具民族特色的文化。它主要在门巴人中流行。那么您对蒙巴比赛了解多少？以下蒙巴文化为您带来更多内容，让我们一起学习。

“门巴歌剧”从诞生到形成已经经历了很长的时间。据史料记载，“门巴戏”诞生于西藏藏传佛教第五世达赖喇嘛时期。当时在门yu地区有一个叫“雨遮”的村庄，那里有一个叫罗恒错的人。由于第五世达赖喇嘛为门口百姓的生产发展做出了贡献，为表彰他的成就，他以罗为弟子，请他到哲蚌寺学习经文。他完成学业后，人们尊称他为“孟巴雅喇嘛罗恒cu”。

公元1680年，第五世达赖喇嘛向罗提供了额外的资金，并将其送回门yu担任首席执行官，并同时要求他建造塔旺寺。大王庙建成后，第五世达赖喇嘛给了他五尊供奉的莲花生雕像之一，并为第五世达赖喇嘛本人附上流鼻血的画作-万登喇嘛，以表彰他的成就。唐卡肖像。在此期间，罗建错收集并整理了许多当地的民间故事和传说，并为藏族戏剧“左瓦桑木的”写了剧本。此后，该剧本也成为“藏区八大著名戏曲之一”。同时，门巴族还用自己的民歌，舞蹈，说唱表演这些故事和剧本，并萌发了“门巴歌剧”。

起源

ba门巴歌剧的起源主要是唱歌和跳舞来奖励神灵。它的直接来源被认为是八强在宗教祭祀活动中的表演。通过绘制，它形成了独特的门巴歌剧。由于Monba歌剧起源于宗教仪式，戴着面具，伴有锣和的表演者交替说话，唱歌和跳舞，常常产生令人震惊的艺术效果。歌词以散曲形式出现，曲调随内容和情节而变化。尽管蒙巴戏受藏戏的影响，但它并没有模仿藏戏的模式，而是根据民族的审美需要和审美心理对其进行消化和吸收，使其成为巴族文化的重要组成部分。

艺术特色

门巴歌剧的表演源于门巴人的民间舞蹈，歌舞和宗教艺术表演，其音乐源于门巴的民歌“萨玛”（酒歌）。此外，它还吸收了门巴人的说唱音乐，古代歌曲，悲剧和歌曲。宗教音乐。门巴戏的服饰主要以门巴族的生活服饰为基础，同时受藏族服饰的影响。

规

“门巴歌剧”规定，只有六名演员和一名伴奏者来敲鼓。演出开幕式被称为“敦强”，也被称为“琼根扎瓦松”，意为“三个基本来源”。它指的是借用藏戏开幕式上的三个人物：温巴，加鲁和拉姆。芝华城门巴开幕式上的六个角色分别是：渔夫，渔夫，加露，仙女，仙女和龙女。在仪式上，这六个角色跳舞，唱歌，表演并穿插表演以崇拜神灵：太阳神，香鹿神，大象神，the牛神，鹿神，石磨神等。 。

演出开始后，除了六个演员扮演剧中的六个角色外，其他角色还必须由六个人依次扮演。演出期间服装和服饰不变。除了六个演员和一名伴奏外，该团还有一名经理。他还将参加开幕表演。他穿着黑色的藏族衣服，戴着一顶“稀薄的帽子”，并持有保护者“杜加里”的旗帜。一个人出来围着舞台，然后带了六个演员来表演。对于伴奏，鼓和c大师，他有更高的要求。除了军鼓和c，他还必须熟悉所有情节，戏剧以及所有唱歌，舞蹈动作和表演，以使c声点与整部戏的节奏相匹配。

表演

门巴剧按照开场剧《邓强》，正式剧《熊》和结局剧《扎西》的顺序进行。主演开始前，扮演“娘琴”的演员（即渔夫）进行了诵经。在主要表演中，诵经很少散布。仅在脚本的散文叙述中，才应阅读作者的评论。介绍了朗诵的方式。通常情况下，整部戏要花费很长时间。在勒布地区，每年的藏历新年期间，规定“圣洁诺瑟姆”将连续演出七天，一天一次。根据1981年返回西藏的门大旺寺的喇嘛慈丹·次仁（Lama Cidan Tsering）的介绍，表演分为部分部分，节目的主要部分。例如，在《诺瑟姆王》中，仙女云卓飞到森林的春天，沐浴在世界各地。仙翁说服渔夫将仙女奉献给诺瑟姆亲王的场景被渔民抓住，称为“云珠拉姆”。

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