风水学入门知识

 自古以来，风水已经存在了数千年。无论是房子风水，办公室风水和阴宅风水，对我们的运气都有一定的影响。良好的风水不仅在心理上带给我们良好的安慰，而且可以真正地体验到风水在现实生活中的作用。  

风水概论

什么是风水

风水相互地理学的一种技术，即地理现场检查的方法，也称为地理学，被称为古代艺术。相传风水的创始人是九田轩女。风水的核心思想是人与自然之间的和谐。早期的风水主要与宫殿，房屋，村庄和公墓的位置，方向和构造等方法，原则有关。这是中国历史悠久的形而上学。也被称为蓝鸟和蓝囊，在学术上更被称为“坎Yu”。它是研究人类赖以生存和发展的微观物质（空气，水和土壤）和宏观环境（天堂和地球）的学说。天师的后裔，风水大师张金华说：易静风水，空间在风水，时间在星座。

中国风水的起源

无极太极拳

中国古代风水，起源于地球。太阳和月亮之间的关系。可以看到和感觉到。 Promise如何变为太极拳？世界在猜测，没有人能说。宇宙形成后，古代中国人以大地作为研究风水的太极拳，太极拳由此诞生。也就是说，太极拳抽象代表世界上的一切，无论大小。

太极拳的两种乐器

两种乐器是阴（-）杨（+）。以地球为太极点，地球的固定磁场方向（NS）从南到北极，或者人们指定最南端和最北端为地球的南极和北极（NS），以y表示（-）和阳（+）。古人使用了一组最客观的东西。最直接的阴阳理论是看风水质量的基础。

阴阳形风水（也称为形法风水）。它来自阴和阳。风水研究最初致力于阴阳。它来自直接来源。遗传变异小，无需任何工具，开口笔直，准确度高。因此，风水学首先要注意的是运用阴阳理论进行研究，这是符合阴阳原理的。不得侵犯阴阳。风水大师为人切断风水的原因很低，或者为人做风水不是那么有效，它通常仅是由风水引起的。

两个仪器和四个图像

有两种说法，一种是地球磁场（阴和阳）加地球绕太阳旋转和自身旋转时，黑色（-）和白色（+）在阴阳之间交替，并且阴阳两种工具分别叠加阴阳以产生四个图像。第二个是地球一周（一年）绕太阳公转，产生春季，夏季，秋季和冬季四个季节。两种说法都是大地和太阳活动的结果是一致的。

四只大象产生八卦

在地球的南北方向来回直射的阳光是一年。地球年复一年，日复一日，阴阳交替运动。也就是说，根据这四个图像，在八卦中添加阴和阳（4象x阴。阳2 = 8），并与李勋Li根坤进行干燥。还有八个方向。

六十四卦：地球有规律地绕太阳旋转，生成八个基本六卦，然后彼此摆动八次（8x8 = 64），变成64卦。以“周易”，“梅花”，“柳芽预报”，三项预测科学和“三元宣空大六卦”六十四卦为基础。 《周易八卦风水》是两个齐风水学。

先天八卦

在八卦的八个方向上匹配天地。水火雷锋山泽自然现象成为先天八卦，代表地球的自然现象就是八卦的身体。

河洛和后天八卦

八卦与罗树数匹配，成为后天八卦，包含九个（关闭）和一个（关） ），左起三个（电击），右起七个（红色），两个（昆）和四个（圣代）是肩膀，六个（干燥）和八个（脚）是脚。后天的八卦是有用的。然后是河流图1.6、2.7、3.8和4.9。上面是太极诺言，两个仪式的太极，四个大象的两个仪式，原始和尚的四只大象以及原始和尚的八卦的全过程。

五个元素的起源

五个元素不是金，木，火，火和土壤的五种物质，但太阳照耀着地球，显示了地球上的春季和夏季。秋季和冬季的四种形式（4个季节+ 1个地球= 5行）被称为5行。在春天，万物都像木头一样生长；在夏天，热量像火一样生长；在秋天，一切都像金子一样，在冬天，寒冷像水一样。季节的变化不是突然的，但是有一个缓冲过程，缓冲带是四个季节的土壤。

五个要素正在蓬勃发展和下降

五个要素在每个季节都很繁荣。相。休囚犯。死状态。

五个要素的互惠

互惠保持自然的秩序和平衡。

干燥十天

五个元素中的每一个都分为阴和阳（5行x阴和阳2 = 10天干燥）。 A是阳，B是阴，C是阳，丁是阴，E是阳，阳是阴，耿是阳，辛是阴，任是阳，贵是阴。

十二个地球分支

春季，夏季，秋季和冬季，四个季节，每个季节三个月（4x3 = 12），或者地球绕着太阳转，月亮绕地球转12圈。他与儿子Chouyin Maochen一起未向右海申请代表。十二个部落生出了以下几类：（1）长寿的十二个：十日送至第十二宫。 （2）大六人学校：太阳穿过宫殿叫月球，月份将超时。它可以被预测并用于日常课程。 （3）神沙：十二个地球分支的次序与神沙有关。 （4），十二处支持处罚。冲和谐与三河风水：十二个领土具有温度，时间和方位，形成各种关系。四个主要网点：B-C和B-C，以及Xin Ren将聚集在一起，Ding Gengna将看涨，Jin Yang将获得Guijia的精神。这是地理学和风水学。 （5），罗盘（jing）二十四座山：每年十二个月，每月两个节气（12X2 = 24），总共二十四个节气，对应于二十四个方向，即二十四个四山。配以磁针并刻有每个风水的内容物，它变成了指南针。尽管指南针指向二十四个方向，但实际上它是地球绕太阳公转的记录，反映了一年中气候变化的过程。从头到尾，它与绕太阳转的地球保持同步。完全没有神秘感。这里应该指出的是，在指南针的所有二十四座山中，尹无绪，沉子琛，乾坤，佳音和仁贵的十二个字符都是红色的。创作者为什么要关心？你知道多少？

六十个贾子

十天和十二个地球分支的组合中的最小公倍数= 60，即六十个贾子。其推导：（1）六甲空降。 （2）纳音。 （3）三元九云玄空飞天星。祁门市邓家中学：六十家子配套。中下三位统称上原中原下原三原家子（3x60 = 180年）。 180元是大元，每20年是一次彩票，共有9场比赛，统称为3元和9场比赛。使用1到9的数字来匹配杨顺飞罗树的第9宫。尹银飞，是一个神秘的气象学。经过十天的干旱，九颗星，八个门和八个神，它可以产生1080场奇门游戏。为祁门敦家。再加上十二个建兴和十二月将用作预测。这两位学者最显着的特点是，繁荣与衰落随时间而变化。现代人使用它的理论来调节空间，放置风水物体并改变门的方向，以达到吉祥和避邪的目的。 （4）四节课日班。算命。敬业度：六十家子用作计时工具，并用于记录年份。用作日常课程。十个神的四个支柱讲述了八个字符。男女婚姻。

风水的基本知识

理气法

在建筑物的结构上，展示，装修为基准，对人们的影响。在端音府，墓碑是主体，而墓葬是辅助的，用来讨论端阳后裔的好与坏。调节气的方法是基于“八镜”和“阳宅三要素”。根据阴阳，[盛，克制，克制和变换]的五个要素，以及八图，九宫，石天gan和十二地支的演变，决定了善与恶。

山头法

讨论了建筑物外部大环境对人的影响。龙，洞穴，沙子和水的形状和动量相互影响，以确定好坏。

龙所指的是

是山脉，分为太祖山，少祖山，父山，也称为邵阳山。在风水中，山峰的起伏，起伏和变化是中国人最欣赏并赋予生命的巨龙的描述。

针灸是什么意思

是一栋建筑物。包括阴宫，陵墓和阳宫，宫室，宫室，看山的方向，跌宕起伏，并推断[气]凝结胎儿呼吸的位置，是穴位。就像人体子午线上的光环点。阴屋理论就是墓。就阳宅而言，小房子是房屋和庭院，中间是城镇，而大房子是国家。重点取决于龙脉的大小。

沙子是指什么？

指洞穴周围的四兽山丘。它通常被称为左庆龙，尤白虎，侯宣武和朱雀。玄武指的是靠山后方稍高的山丘作为后盾。朱雀是指前面的山丘，即潮汕，也被称为凯斯山。

水是指

是指河流，水池和道路。河流的水质和流速将直接影响当地人的性格：

水质清晰-流速缓慢，居民温和，语言是柔软的。

水质浑浊-居民的性格必须较差。

湍急的水流-居民的个性也会不耐烦和英勇。

潮流是漂浮的，最浅的居民面对着三到四个，他们的心是漂浮而浮躁的。

降雨时河流急速，但是没有雨水却很干燥-当地一定有土匪，黑社会猖ramp，人民生活贫困。

五要素胜科

金。 hui亩。 Hu涂（初学者按此顺序背诵，他们按顺序出生，相间相隔生来）G）

金生水。水木。木火。火土火。土金 ]

金克姆。水克霍。木图。霍克金。吐克水

天干

1：A。B. C.丁。 E.他。 eng辛仁桂（按顺序叙述）

2：其中，杨谦是：A. C. E. Geng。仁

颖安是：B.丁。吉。辛桂

3：天干五要素：A.东方木。冰顶南货。平集中央土壤。耕新的西方黄金。农夫山北的水

4：天与地的结合：紫水晶he石。横河金。冰心河水。顶人河木。苯并he火

5：天干棕榈图：

木材的特性

穆越说：“曲之”。曲曲叶直，也要伸展。因此，木材具有弯曲和拉伸的能力。穆纳的水和土壤都能生长发育。旧木材具有生长，向上，细长，柔软和亲切的特征。木竹人

火的特征

火说“严上”。那些发炎的人也很热。那些热的人也向上。因此，火是热的，温暖的和向上的。火具有驱散寒冷，除湿和冶炼金属的能力。火源于木材，它的紧迫性，热情和尊重。消防大师仪式。

土壤的特征

土壤被称为“嘉厚”。播种是农作物，收割是贫瘠的，土壤具有承载物质，生化和储存的能力。因此，土壤包含四行，是万物之母。主的信。

黄金的特征

金说“从歌”。追随者，服从和服从；革命者，变革与改革。改革和变革必须发挥力量，所以黄金具有灵活，扩展，转变和杀戮的特征。黄金主义。

水的特征

水日“减少”。湿润的人也湿润。那些在下面的人也在下降。因此，水具有保湿，向下和浸水的特性。水大师的智慧。

Hetu

座右铭：一到六个普通面额，代表水的北部

两个七通道，火炬南

3月8日是朋友，穆聚东

四九是朋友，金菊溪

五十年来，它是土壤的中部

具体来说，一和六这两个数字是河流图形，五个元素属于到水

两个七的两个数字属于火

三个八个的两个数字属于木头

这四个数字中的两个数字和九个元素属于黄金

五十个数字中的两个数字和要素属于土壤

但是，河图是用于身体的，使用罗树，河中的五个数字通常仅在恒定的环境中使用，例如楼层，房间数等。

罗叔

神话和传说，在远古时期，罗水在龟背上出现了一只有图形的龟。大禹在“罗书”的基础上制定了“九域”来统治世界。罗枢地图是古代的方位图。它是从河流地图得出的。数字1到9代表9个宫殿和9个星星。九个数字，九个在南部，对应于李瓜，象征龟头；一个数在北部，对应于甘瓜，象征乌龟的尾巴，乌龟的身体的左右两侧分别是三和七，乌龟的两条前腿分别是2和4。乌龟的第二条后腿分别是6和8，中间有5条。罗叔的八卦就是后天的八卦。他从天上带走了乾坤，用于天地。火势上升，水势下降。从自然的角度来看，阳气上升，阴气下降。地面上的实火很热，雷声在移动，山脊聚焦在地面上，蒸发并远离太阳。太阳，风和山与世界和地面相连，将天空和自然现象联系在一起。因此，东南部有许多湖泊，这些湖泊一直在不断蒸发和刮风。湖的水源来自西部。水从西南流向东方。干燥的天空和纯阳占据了地球的全部阴气，所以天空很冷，地球是纯净的阴。罗枢的奇数五在中心，北一，东三，西七，南九，偶数占据四个角。东北的八，三，四，九与河图相同，二，七，六，一和河图列数是相同的。这两个数字的总和等于十，与河流图一致。因此，罗书的相对张力是大玄空王才理论的基础。河图;它代表的数据是：北方有十六个人生活用水；南部有两个七人住火。东部有三到八个人居住。四分之九住在西部以获得黄金；五十人住在地球中心； Hetukoujue：在同一座宫殿里一到六个，以同样的方式在两个到七个，三个到八个为朋友，四个为九个成为朋友，五十个相同的旅程。罗舒；它代表的数据是：戴九鹿一，左三右七，两四为肩，六八为脚，五在中间。通过对罗叔数据的分析，它是从河流地图中得出的。如果说河流地图是宇宙结构的缩影，那么罗书就是地球外观的缩影。

二十四山与六卦的位置和方向之间的相对关系

具体说明：

1：前瓜领导西北部的前海和海三座山，坐在海边，坐在山上，在山与陈之间走动的房屋统称为前寨

2：坎瓜带领着凌子贵三山，位于北方的北部，这栋房子位于宗仁相兵一侧，下午坐在那边，桂香鼎被统称为看寨

3：Gen Gua的领袖，丑陋的尹三山，位于东北部，对那些做家的人来说是丑陋的不坐去向昆，向阴，沉沉统称为根寨

4：镇瓜率领位于东部的佳茂驿三座山，坐在顶部坐在M上的房子ao Xiang You和Yi Xiang Xin统称为镇寨

5：兴瓜司令陈勋密三山，位于东南部，宗陈襄勋先贤县湘赣谢向海的房屋统称为太阳屋

6：李瓜领导位于南部南部的炳武顶三山。丙香仁，五香子和丁香桂的房屋统称为利寨

7：坤瓜率领位于西南的魏坤神三座山。左卫乡子坤昆乡根左神乡阴的房子统称为坤寨

8：点瓜的领导人耿有信三山位于正西seat座方向庚d靠心坐以合住屋B

先天八卦左右八卦伏Xi传说画。

先天八卦来自河流地图。直立向南。它是南方和北方的顺序，上面是天空，下面是地面，左边是南方。 ，右侧为kan。

后天八卦

后天八卦由温国王画。它来自罗舒。后天八卦平放于地面，从北向南看，上下左右移动。

罗枢九宫定向图

将罗枢与后天八卦图一起使用是目前使用最广泛的方案。 4孙9李2昆3地震5中功7铎8根1堪6甘与先天八卦一起使用罗书下图：

4牛9甘2孙3李5 7座宫殿，8座山脊，8次地震，1座昆，6个世代，9座宫殿，8幅图解和1座白山；北部水域。仁子龟山。二黑ik西南土壤。围观三山。三笔笔；东方木。毛茂山。四个绿色的翅膀；东南木材。陈X寺三山。五人制黄中功中央。吴有土。刘白干西北晋。徐干海三山。齐赤堆;西晋。耕有新三山。八百根；东北土壤。丑根吟三山。九紫李;南方大火。炳武顶三山。

六十四和二十四座山：二十四座山包含：八个茎，四个维度和十二个大地分支。八干：A. B. C.丁，耿。辛仁贵（由于吴住在市中心，所以在二十四座山的十天中只剩下八座）。四个维度：甘。坤将军（二十四座山不包含坎镇立堆）。十二个地支：子。丑陋。阴。毛陈糜。中午。结束。沉您。徐。七，二十八颗星：是黄道的赤道：1.东方苍龙七颗星：康的房间的心和尾巴。 2.南部朱雀七苏：京桂刘星张义贞。 3.西部白虎起酥：库楼的肚子里充满了人参。 4.玄武奇苏北部：斗牛女郎的虚拟墙

内容包括：

阴阳五要素，五要素，五要素，五元素和五元素河洛数，世干阴阳，地直阴阳，八卦阴阳，天瓜八卦，二十四山和阴阳

1.阴和杨五元素：金，木，水，火和土。

两个要素和五个要素并存；金水，水木，火木，火土，土金。

三个和五个元素：金，木头，木头，土壤，水，火和火。

四行和五行数据：一水，两火，三木，四金和五土。这是先天五行号码，来自Hetu。

十个干燥的阴阳

A和B属于木材，A是阳，B是阴，在东方。

Bingding是火，Bing是阳，Ding是阴，在南方

Ping是土壤，Ping是阳，一直是阴的中心

庚是金，庚是阳，辛是阴，在西边。

仁贵属水，仁是阳，贵是阴，位于北部

地志阴阳

子，尹，陈，吴，沉，徐均为杨。

丑陋，毛，斯，魏，尤，海都是贤。

1：子丑寅，陈晨，吴深和吴深海（按顺序叙述，稍后将使用许多计算方法）

2：二阶：子五毛有辰，周维音，沉思海这个阶数可以直接记住地面分支的六招。将来许多计算将使用此顺序。

3：第三类命令（三合会）：沉子晨，三河水务局，海贸围，三合木局，尹无绪，三河消防局，三友丑三合金局

4：第四阶（三个会议局）：因茂臣会议，东方森林，南部不开会，南部不开火，西部团结，西部金海子，北部开会，北部的水

来。

5：陆地分支的六个分支：Ziwu Chong，Mao You，Chong Chong，Chong Chong，Yin Chong和Hai Chong

6：属地匹配：Zi Rat，丑陋，牛寅，老虎，兔子，陈龙蛇伍玛薇杨申猴子尤吉吉狗狗海猪

7：地球五要素：尹茂木斯霍神游金海子水陈术丑微图

8：地方分行代表月份：正月阴2月，3月，3月，4月，4月，5月，6月，6月，7月，沉，八月，您，九月，九月，十月，十月，十一月，十二月，丑陋]

八卦阴阳

钱，根，甄未央

孙大伟，李坤，转换为贤

八卦

先天八卦的数量：

完成一项。 。李三。甄四。五翼。 six六。第七代。坤八。

获得的八卦数目：

侃译。坤二世。甄三。 Si死甘柳邓琦根奇根爸李九。

九，二十四座山和阴阳：二十四座山由四个维度，八个茎和十二个地球分支组成。尹，振山佳茂一，X山陈x，李山秉武定，昆山魏坤沉，对山耕友信，甘山蜀甘海。以下指南针图

根据阴阳之差可分为三元龙：天元龙，人元龙和土元龙。

狄原龙：杨嘉，耿，任，丙，尹晨，徐，丑，魏

天原龙：杨-钱谦，Gen，Gen，尹子，吴，毛，You

任元龙：杨银，沉，易，海，尹：桂，丁，丁，辛

风水入门中的关键名词是什么？

明堂

也称为“内阳”。 Yu玉佳说，山洞的前部是平坦而开放的，水在这里聚集和交流。根据与针刺场的距离，可分为小明堂，中明堂<内明堂>，大明堂<外明堂>。廖瑜的《明朝皇帝之歌入歌》：明堂棋以一种奇怪的方式聚集，不宜不聚集。墓地前的任何地方都是明堂位置。 ....名堂闪耀，宽广至上。 “苗溪”地埋经典之翼；明堂《：明堂》，集水之处在洞前。 《徐山集》对人子的指示； 《水法》：“明堂”要直立，开放，团聚和拥抱。 ”《同一本书》《穴位法》：“如果明堂没有聚集，也没有聚集，倾泻到一边，那就是真正的能量没有融化，即使有美丽的穴位，也必须将其丢弃。”

ant头

是风水的两所流派之一，而“江西流派”则强调学术上的“ lu体”。栾尸体使用龙沙洞水作为四个主要的网，主要用于调查的墓葬，其次是选择杨集。清代丁瑞普《风水迷》：“风水的艺术很难同时达到局面和方向。谈论局面的人今天被称为山脊，谈论方向的人是有道理的。唐宋给予和接受。 《四库全书总目录；墓葬概述》引述清代王庆的《青岩丛路》：“墓地选址，其技法是基于？郭璞，……。后世分为宗法的两个...江西的法则，尤仁，杨俊松，曾文义和赖大有，谢子怡，尤其是他的精通。停下来，它指的是龙穴的沙和水的搭配，另一个则无关紧要。今天没有人尊重河南。“

立奇

是“福建学派”所强调的理论。它是兼用山体定律的两大主要流派之一。福建宗禹，以秦汉两汉“五姓”吴兴胜科为吉祥之财，当之无愧地南下于世界。其法律大师阴阳与制度的产生协调，用指南针确定阴阳的空间方位，并采取了费星毁灭的生死八种要素，这是估计阴阳命运的最佳选择。业主通过当年的运气以及房屋和墓地的座位，是最佳选择。气的方法基于八卦，十二和星的“易经”原则。五种行为和四大网络比山河整体情况更为抽象。明清以后，艺术家趋向于“山头为身体，而气为用”。两所学校逐渐合并。但在实际应用中，气法主要针对露营地。

藏风

Yu玉佳说，针灸场周围很近，可以保护针灸院和从外面保护它。风入侵并消散了“愤怒”。郭璞的《葬书》：“风水的方法是先取水，其次才是风。”

聚水

是指山洞前面的水聚成沼泽。 Yu玉佳说，上主非常生气和吉祥。这是Jigui的图像。徐善基《人子的水法》：“洞前的水最适合深层聚集，水在流动，美景在宁静中，聚集在宁静中，所以价格昂贵。 “苗希勇的二十四件难解佛经之翼”：“在“静”云中朱雀……“泽羽将衰落”，必须先收集出来的话，然后再去积累。 “

龙

在风水中，“龙”是一座山吗？而且。因为那座山？廖羽的《龙与龙的歌》：“从浓云到地面，袁远都有高低的潜力。跌宕起伏好吗？前者称为“龙”。 《蔡元鼎的《法治论》》：“浮山照常静着，但什么也没动，但动起来。”成龙山必须热舞。如果坚硬，它将不会融化。 “

沙

也被称为“沙头”。Kanof龙山前后山的总称于家，古代使用沙堆拨号法讲授寻龙点的方法，故称其为：徐山的《人子训;》。砂法”：“打砂的人，洞前后的山。 ....前招，侯勒，左龙，游虎，洛城，保镖，水口山，以及丈夫，鬼魂，家禽，瑶族，都被称为沙。 《聊斋志异》；小沙打成类型的歌曲《 ：：》真正的龙降落在四座山上，也有自己的名字。 “ Xi县为什么叫“沙”？于力自称为穷人。杨和曾曾教过人们原始的风格。其中五到九个人是用沙子拨出的。”

沙子根据位置和形状而有不同的称呼；歌曲。张子维的《玉髓》，明。书中有许多图形，如徐善基，徐珊的《人子的指示》和徐时科的《天机》（顾令刚）。在洞穴的前面，最近的是“盒子”，最远的是“混乱”。洞穴后面是“鬼星”，“乐山”。在山洞的左边，是“龙”。洞穴的右边是“老虎”。龙老虎上有沙子，看得清楚的人是“观星”（大多在山洞前），看不见的人是“瑶星”：在山洞后面的龙上行走的人是“保护者”和“奴隶”；内外分别是“保卫大门”，“华表”，“罗城”，“北星”，“罗星”（鸟星，Lu河火星），左，右洞周围是“塞耳”。 （太乙，天乙）

穴位

是“龙穴”，Kan雄认为地球上的大气是什么？据说，“洞”是最繁荣的，最适合墓葬。苗希勇的“埋葬经典之翼”。查星篇”：“洞，山水，阴阳都凝结，爱情的地方也是钟声所在。”同一本书“奇怪的洞穴”：“洞主要是藏族。藏菊聚集精神和能量，温暖而没有风，温暖而没有水，没有风，没有蚂蚁，并且三种有害生物都不会侵入，然后将被带走。 《徐善极》《为人子的信息》（上）：塌陷的人，掩盖着尤尤的身体。穴位，寓意于实质。 “

水

也称为“外部空气”。“龙”，“沙”和“腔”是四大相土技术的内容，Kan于嘉认为水是气之母，气是水运的，但是水被截停了，寻找龙穴，必须根据其存在，大小来做出判断和确认。的方向，方向和形状。水的潜力是加深和缓和，湍流的切割是剧烈的。郭璞的《埋葬书》：“风水的方法首先是水，风是第二。 “”王说：“外面的空气聚集了里面的空气，而水则通向龙。” 《蔡元鼎论》：“两个水域之间一定有高山，只要水流，水就结束了，龙将停止，水将飞走，生命将被耗尽，水将被注入，空气将聚集。”徐善基，《人子的信息；水法》：“人们在水深处富裕，人们在浅水里穷困，人们在水里聚积浓密，人们分散在水里。”在下落的平原（平阳，平阳）地区，使用它来寻找龙非常重要。经验丰富的地理学家可以快速从源头，转折点，出口，水路停靠点等处指出穴位，并知道龙（陆块）的起源，如何起伏和分支，如何站立使龙神卦气纯净而不混混）？什么情况（富裕，贫穷，寿命长，图案大小...）？

至

粤语。它指的是房屋或墓穴的坐姿，它是用龙，沙，山洞和水做土的五个主要技术。艺术家认为，最好坐下来面对水，坐北朝南，避免邪恶和喜运。方向不仅应检查地形，还应进行测量。反映在运气，山云星和湘必须根据实际地形量身定制。例如，如果您去山上去向云集，山上没有山，头上没有水，或者山上有水，头上有山，那还是不适合选择。

因为自然景观常常不可避免？不能令人满意的是，美术师每次采取解决方法来解决问题。俗话说，定山的方向是依山而定，随水而变。它由站点测量。如果说山龙是从子房来的，那下午就是水，也就是说，子山五乡是最理想的风水宝地。 。但是，如果水不是在下午，而是在C侧，则切换到Renshan Bing停止放气，依此类推。

清代钱永的《栾苑从化；建筑》：“建造房屋的每个人都必须先看一下方向的优缺点。”《地理五小贴士》第一卷：一个人说龙，龙应该是真实的；两个说山洞，需要什么山洞；三说沙，想展示沙；四说水，想抱水；五说向，向尧要。”南唐合浦的标题“陵城经一卷”：“龙立基，山洞受人尊敬，水由方向决定，方向除以方向情况。”“注意”：“水和洞穴都基于方向是最重要的。任何谈论气的人都不能忽略它。埋葬方法中的气是基于什么地方？而且在这五个原则上，别无他法。水来自殷根，由徐干。如果双山五行属于木材，它将突破胎儿的支撑；如果属于水，它将突破冠带，而这一切都是不合适的。当建立起Bingding方向时，可以消除水份。根据悬空五要素的理论，冰丁是大火，洞在戌中，它可以被收集的水祝福。这也是利用宣空的五个要素来收集向上的水。如果将它折叠起来，这是一个遗漏，而且这种情况并非是人为的。因此，古代人的取向是关闭游戏。它应该由双山设置，例如茂隆勋庚，水朝金局和局的黄金面。 ....习人云：没有水是没有方向的。山区和河流是封闭的，没有无人居住的人，或者水质不稳定，向上流动时应消失。自古以来，有许多方法可以消除水。子孙后代的困惑仅仅是，对于现在的人们来说，有一条规则，就是山水的气质，不会打败耳朵，打败耳朵。 “

祖山

1）太祖山：龙一开始，它是一个大区域（整个世界。整个国家）的最高峰；例如世界最高峰，喜马拉雅山，中国最高峰，昆仑山，日本富士山，台湾玉山...都是太祖山。这座山高大，有骨头和鳞片，是山上的一个特殊人物。从远处看，它很可爱，靠近岩石，很棒。从城镇的侧面看，这是龙的出生地，大的是邦戈的州首府，小的是县。这座山是严格而方形的，一侧的人更有才华。偏度低，一侧产生的人更加愚蠢和固执。

2）韶山：太祖山的起源吗？后来又升起，又称“应兴”。它的形状不同于太祖山，要么是尖的，要么是圆形的，或者是芳，充满了精神和美丽的形象。风水家庭决定了这座山的美丽与邪恶。俗话说：“降到宫殿的山顶，它看起来像是一头充满活力的钟。” “少”的意思是：要继续“太大”，例如对人伦的后续叙述，克绍九球的叙述，还有很长的路要走。大祖先是祖山，小祖先是宗山。

3）列祖山：“列祖”永远是少祖山的祖先头衔？高峰之后？高峰之后，是三，二，二，五，五，六，这些中间的峰，称为荔祖山。大部分山脉属于侧向跌落并分成巨龙的山峰。在这九颗恒星中，它们大多是破碎的军事巨星和卢存兴的形状。龙的行与丽祖山是有区别的。

父山

洞穴的主要山称为父山，也称为“玄武脑”，“盖山”，“赵山”，“太阳山”。廖力说：“山若洞窟龙族，定主星峰。”这座山开满了星星。 ？戴心脏的人是第一位，其次才是第二位。在寻龙的过程中，风水将龙与太祖山区分开来，将龙与少祖山中龙的善与恶，列祖山中龙的方向以及父山中龙的角色区分开来。一般人喜欢坐在山上，靠在山上。但是杨俊松的《独天保兆经》却说：“全家的坟墓高高挂起，阳光没有在阴影中照耀；它必须控制他们的家庭有多孤独，孤儿和寡妇是穷人。”与海洋不同，山龙以端到端的山峰为主要游戏，盯着星星想“想翻山越岭”。平壤的大部分地区重返空中，坐在空中是主要游戏。

中国风水的起源与地球有关的有记录的活动。例如，殷墟出土的甲骨文中有很多关于建筑的铭文，例如左一，左平，宗庙，左公，左堂等。

秦汉：形成时期

，风水的形成时期是秦汉时期。在此期间，大规模的宫殿建筑为风水的形成创造了物质前提。董仲舒的阴阳五元理论，孟熙，景芳等人的易学理论为风水和所有魔数提供了理论和方法。特别是，东汉神学的神学趋势使各种禁忌和迷信在建筑中越来越流行。例如，“有必要盖房子并盖房子。”统治。

这时，阴宅风水理论逐渐形成。例如，韩欣年轻的时候就去世了，母亲去世了，家庭也很穷。如果他不能把母亲埋在村里的坟墓里，他选择把母亲埋在高昌。后来，他成名并成为楚国国王。秦末，李钟祥的祖先再葬。他梦见过三遍，有人告诉他，这个墓地的山形像一个川人物，法当死在战斗中。钟祥不相信帝汉死于汉初。

在风水活动频繁的同时，秦汉时期出现了一系列有关风水的专着，例如“关羽金魁”，“龚寨地形”， 《周公埠斋经》，《画馆》，《大雁苑》，《葬历》等。这表明秦汉时期的风水已经完成了从实践到理论的形成过程，也可以称为风水。

隋唐时期：在传播时期

在隋唐时期，隋朝总理杨公仁准备了陵墓。他的祖先邀请了著名的香帝家族bu Ground，这些人都有自己的一套，杨公仁不知道谁听得很好。他将秘密家园送到了墓地的四个角落，并写了年鉴中有关土地状况的文章。亲戚不确定。有个书硕说：“五谷离这土地五尺远，其中一个是福地，世界就是王子”。杨公仁请舒绰到他的家去，挖七英尺高的地面。果然，他找到了一个山洞，并将其存放在七个或八个战斗小米中，这原是玉米田，蚂蚁啄了一个洞。杨公仁随后对舒绰进行了奖励。

在唐代，地对地活动和风水技术越来越有区别。风水技术着眼于墓地，迷信色彩非常严重。根据《开元里》中的《大典》第138卷，无论唐代官or还是普通百姓，只要死了，就不得不选择埋葬的地方，这很普遍。习惯。唐代也有司天剑。监狱里的官员都知道风水。

宋朝：繁荣时期

宋朝真正到达风水艺术盛行的时代，宋慧宗是一个皇帝在风水。他本来没有儿子，一个叫刘恒康的术士告诉他，北京师范大学西北角的地势太低了，例如培珠的增加，他的男性更多。会宗命令大兴兴建树林，堆放岗夫。他的人数仍然很高，后来又有了儿子。徽宗更加相信风水，重建了盐阜宫，并决定选择土地在上清修建宝庆宫。

在宋代，墓地的质量被认为与好运有关。宋人认为，旧墓地不适合埋葬。钱西柏的《小说》记载，宋初，钱文炳的妻子去世。 Bing掌握了地理知识，并在宝恩书院旁边的松树林中选择了一个洞。一位和尚告诉他，古老的圣人已被埋葬在那里，因此，您不能重新埋葬。温冰听不进去，挖了地面，发现了几块沉重的石板。一只黑蜂从石头上飞了出来，刺伤了温冰的右眉。温冰的头肿了，那天晚上他死了。

宋朝确实进入了风水时代，宋慧宗是一个相信风水的皇帝。他本来没有儿子，一个叫刘恒康的术士告诉他，北京师范大学西北角的地势太低了，例如培珠的增加，他的男性更多。惠宗因此，他命令大兴兴建树林，堆放岗夫，但人数仍然很多，后来他真的有了儿子。徽宗更加信奉风水，重建了盐阜宫，并决定选择在上清建宝转宫的地方。

在宋代，墓地的质量被认为与好运有关。宋人认为，旧墓地不适合埋葬。钱西柏的《小说》记载，宋初，钱文炳的妻子去世。 Bing掌握了地理知识，并在宝恩书院旁边的松树林中选择了一个洞。一位和尚告诉他，古老的圣人已被埋葬在那里，因此，您不能重新埋葬。温冰听不进去，挖了地面，发现了几块沉重的石板。一只黑蜂从石头上飞了出来，刺伤了温冰的右眉。温冰的头肿了，那天晚上他死了。

但是风水宝藏并不是每个人都能享受的，每个土地都有自己的所有者。 《易志坚》讲述了陈维神父的墓葬，说福建Put田有一个富人的墓地。富人被埋葬在这里，他们的子孙生病了。一位风水师傅说，应先清除土地，才能清除病根。后来，富人们根据风水大师的意见出售了这块土地，孩子们的病得到了治愈。购买土地的家庭不仅病了，而且还当了总理。风水师傅说那是这块土地的所有者。

明清：鼎盛时期

但在明清时期，风水进入了鼎盛时期。明祖朱元hang建都都金陵（南京），并花了很多精力为都城的风水。金陵市以外的山脉都面向城市，具有拱形的含义。太平门外的牛首山和华山只是背对着城墙，无意拱门和保卫。朱元hang对此感到不满。传说他命令酷刑部门携带酷刑工具，将牛守山殴打至一百根，并像牛头一样在图像上钻了几个洞，并用钢丝绳将其锁住，以防情况转内。这也使人们在华山狩猎，以防止绿色的出现。

之后，明成祖迁都北京。在建设北京的过程中，始终按照风水的概念进行。例如，在天坛的西北部，有一个从西到东的斋宫。它的方向非常特殊，与传统的坐北朝南不同。这是因为当时人们认为皇帝去天坛祭天，天空是父亲，皇帝是皇帝，儿子不能坐北朝前（居尊）他父亲的即使是斋宫的瓷砖也不能是黄色的，但应使用绿色釉面瓷砖来显示差异。

清朝对阳寨建筑也非常重视。颐和园的排云厅是风水的绝佳去处。排云堂位于佛香阁至“云辉鱼yu”牌楼的中轴中心。宫殿的建筑上写着“范里经纬”和“永固弘济”。这座宫殿的名字是基于“风水仙女”这首诗，这是风水的祖先。排云厅被群山和水所环绕，以绿色的万寿山为背景，面向绿色的昆明湖。慈禧太后诞辰60周年和72周年庆典在这里举行。

皇室不仅关注风水，而且民间也普遍关注风水，以学者为中心。记录在范进的《儒林外史》中母亲去世后，范瑾请尹扬先生写了七张纸条。当时，尹阳先生是一位专业的术士，为calculated仪馆计算了丧葬日，看了看风水，看了看静脉，然后选择了吉里。契丹是一个记录死者进入基地，违反禁令的时间和7月7日的清单。为了《谢风水》，范瑾花了很多钱。尹扬先生说，山乡是不利的，所以他不得不把棺材留在家里而不要埋葬。全天打听风水宝藏，以求得到吉祥的后果。