调候用神之取用神方法详解
调候用神之取用神方法详解
[原文]五行生克之理，本是气候相胜相制之代名词，仅言生克，不足以尽其变，乃有反生克之理。譬如土能生金，而夏令燥土，不能生金，得水润之土润金生;金能生水，秋冬寒燥之金，不能生水，得火温之，水暖金温;水能生木，寒冬冰冻之水，不能生木，得火照暖，术乃敷荣;木能生火，春夏阳壮木渴，木火自焚，得水润其根，乃有通明之象。质言之，夏令不可无水，冬令不可无火，不仅相生为生，克泄亦是生。此即《滴天髓》儿能生母之意也。在需要调候之时，只以调候为重。其余概置缓论，先其所急也。五行皆需要调候。列式如下。
[今译]五行生克的道理，本是气候相胜相制的代名词，仅言生克关系，不足以涵盖其所有的变化，因此乃衍生出反生克的道理。比如：土能生金，而夏令时节燥土不能生金，若得水润土则可生金;金能生水，但是秋冬寒燥之金，不能生水，若得火的温暖，则水暖金温;水能生木，而寒冬冰冻之水，就丧失了生木的能力，唯有得火照暖，木才发荣;木本能生火，春夏阳壮木渴，木火相见自焚，若得水润其根，方才有通明之象。换而言之，夏令不可无水，冬令不可无火，这是说不仅相生为生，克泄也能为生。这个道理就如《滴天髓》中的儿能生母之意、，在需要调候的时候，只以调候为重。其余因素皆要放缓，先其所急再论其他。五行都有需要调候的情况。列式如下。
壬申 癸丑 乙丑 辛巳
[原文]乙木生十二月，水冻木枯?天干金水相生，然寒金寒水不足以为木之辅助，反而冻木。金之气泄，不能克木.水亦不能生木。惟己宫丙火暗藏，木得阳和之气乃能敷荣，名寒木向阳。调和气候，非此不可也，煞印概置缓论。(寒木为体。丙火伤官为用。)
[今译]乙木生在十二月，水冻木枯。天干中金水相生，然而寒金寒水不足以当做木的辅助，反而会使木受冻。此时金气泄，不能克木，水也不能生木。惟在己宫有丙火暗藏，木能得阳和之气乃能敷荣，因此叫做寒木向阳格。调和气候，非此不可，煞印一类都要缓论，(寒木为体，、丙火伤官为用。)
癸卯 乙丑 己亥 己巳
[原文]己土生于十二月，冰结池塘。冻水枯木.何能克土?惟有取己宫丙火，不仅暖土，得此一点阳和，才官方有生意，故非用丙火不可也。冬土见丙，名寒谷同春，凋候为急，才官概从缓论：(寒土为体。丙火印为用。)
[今译]己土生于十二月，冰结池塘。冻水枯木，则能克制土?惟有取己宫丙火。不仅可以暖土。若能得此一点阳和之气，才官方有生意，所以此局非丙火不可。冬土见丙，叫做寒谷回春格，是调候为急，才官从缓的例子?(寒土为体。丙火印为用。)
壬辰 癸丑 辛丑 甲午
[原文]辛金生十二月，丑宫辛癸并透，为金水真伤官。金寒水冷，非火温暖，不为功。书云：金水伤官喜见官即调候之意也。好在时逢甲午，甲木引丁，金温水暖，此湘乡王湘绮命造。(金水为体，木火为用。)
[今译]辛金生在十二月，丑宫辛癸一并透出，为金水真伤官的情况。金寒水冷，非得火的温暖，不为功用。正如书中所云：“金水伤官，喜见官即调候”。好在时逢甲午，甲木能引燃丁火，变为金温水暖的景象，此是王湘绮的命造。(金水为体，木火为用。)
丁丑 丙午 乙丑 丁亥
[原文]乙木生仲夏，木火真伤官，丙丁齐透，火旺木焚。木性枯焦，非水润泽，不足以救济。喜得时支见亥，壬水得禄，制火润土，木自繁荣。夏令木火伤官，非用印不可，即调候之意也。(夏木为体。印为用。)
[今译]此造中乙木生在仲夏，木火真伤官，得丙丁一齐透出，有火旺木焚的危险。木性枯焦，非得水之润泽，不足以救济。此格喜得时支见亥，壬水得禄，可制火润土，木自然繁荣。夏令时的木火伤官，非用印不可(调候)。(夏木为体。印为用。)
以上取用方式，大致成备，神而明之，存乎其人已。
