仡佬族传统节日：拜树节

“敬树节”是Gel佬族的传统节日，是Gel佬族文化的重要组成部分。许多人错误地认为“树木崇拜节”可以是任何树木。实际上，Gel佬族的“树崇拜节”并没有崇拜所有的树木。 ao佬族只崇拜绿钢树，因为绿钢树是Gel佬族。祖先树。接下来，让我们了解夏格劳部落的树木崇拜节日。

ao佬族的树木崇拜节的时间是农历正月初十四。节日前，有六个家庭负责收钱以购买牺牲品，一个人推了石头，磨了三遍，告诉山神，并大声喊着“长砍刀”（意为献给山神）从小巷到乡村。

在节日期间，将高1米，宽1米的小屋用白桦树枝绑在山上，并把桦树枝放在大树下，插上小三角旗，并宰杀鸡，猪和羊三次献祭树，用香炉，蜡烛和纸烧毁，邀请山神坐下崇拜，鬼大师喊着话，全家鞠躬祈求神的祝福。丰富。这个节日使许多Gel佬族村庄仍然保留了数千棵老树。

在树崇拜的那天，每个家庭都带来了酒，肉，糯米和鞭炮，并轮流来到房子前面和房子后面的树木以及山上的树木进行“崇拜树木”仪式，希望树木茂盛，果树丰收，根周围的杂草被刮掉。耕种大地，在远处的山上选择一棵高大的树木作为“代表”进行崇拜。敬树节后，全村自发开展植树造林活动。

ao佬族人崇拜树木，不是全部树木，而是只有绿树。因为青冈树是Gel佬族的祖先树，它与这个民族的迁徙活动在历史上有关。

相传在远古时代，生活在贵州安顺等地的once佬族曾移民广西龙林。 ao佬族的“大方”（资历最高的人，下同）首先走在祖父母的香炉和精神立场上。经过的道路上标有树叶，从后面为部落做路标。 “大方”走遍世界各地的山脉和河流，一直在寻找一个好地方来定居，建房，繁衍后代和振兴Gel佬族。他一个山接一个山地走，一个村又一个村，他不知道走了多少天，终于爱上了一个地方。

我看到这个地方被群山和绿树环绕，“草长9倍（两只手水平伸展的长度），树高9倍。燃烧的藤蔓可以用来种地，挖土。可用于农业，牲畜有水生植物，而林业则更为重要。”这确实是一个发展的好地方。当“大方”询问时，他意识到自己来了龙林县德娥乡磨机村夏崇屯，于是决定在这里定居。

下冲屯人民热烈欢迎“大方”。没有房子，我腾出了一半的房间给Gel佬客人。这使“大方”非常感激。但是，当他在大厅看到主人的祖先神时，他不禁担心：他带来的祖先神在哪里？如果自己的祖先的神灵留在主人的家庭中，那是不合常规的。

“大方”暂时不能决定，所以他不得不走出寨子不高兴。当我走出村庄时，我看到两棵高大的绿树直指蓝天，“大芳”不禁停下来观察。这两棵树的树干坚硬，粗壮，不能被暴风雨击倒。它们茂密的叶子不能暴露在炎热的夏日阳光下。

他们强大，恒心，不屈的勇气使“大方”越来越受人爱戴，并且在观看时动摇了。他们忍不住大声唱歌：绿树和绿树，深根和茂密的叶子是如此的酷。遮盖着阳光，遮盖着雨水，has佬族在他的精神位置上占有一席之地！民歌一唱，“大芳”就立即找到了一把刀和斧头，在两棵绿树上分别开了一个洞，在树洞中分别安置了祖父和祖母的精神位置。

此后，龙林the佬族人世代相传，以青冈树为祖树。

为什么要在8月15日举行树木敬拜节？这也是有原因的。在“大芳”号首次冲刺后，他认为后来移民的Gel佬族人会在他放置的路标上找到他。出乎意料的是，那些用树叶做成的路标很快被牲畜吞噬了。从后面来的人看不到路标，于是他们去寻找“大房子”并自行安顿下来。

散落在龙林的Gel佬人花了很长时间才找到“大方”的住所。为了纪念祖先，整个氏族讨论每年设定的主要节日，因此每个人都自觉承担了节日赋予的义务。

作为牺牲品需要的黄色古兹牛，每年由三个家庭轮流提供，可以是合伙养的也可以合在一起购买。今年这三个家庭将养牛，明年将是其他三个家庭的转折。在祭祖的前几天，牲畜被杀死吃晚饭。除了当地人民的参与之外，附近村庄的各个民族的人们也应邀参加了晚宴。晚餐只吃牛杂，其他美酒和佳肴，直到8月15日，牛的心脏都要崇拜祖先的树。牛肉在晚餐聚会上的人数平均分配并带回家。

在祭祖时，“大方”是首席祭司。首先扭动两只半斤重的小公鸡的脖子，然后拔出翅膀，鸡脚和牛心作为牺牲品。将鸡头放在祖父树上，鸡的左翼和脚上，还有祖母树上。将鸡的头，右翼和脚都包裹在红纸中，并送入祖父和祖母的树洞中。然后，树洞被纸币密封，“大房子”跪在祖先的树上祈祷。吐司，大炮，进餐，并将牛的心脏分发给部落的住户。

划分母牛的心脏有严格的规则：它只分配给家庭中每个家庭的“大房间”。牛的心脏被切成“大房间”中的人一样多的块，每个人只被分割成一块。男女不准享用。