为什么“六六”就会大顺？

生活起居中常会听见某些招福的吉祥如意祝贺词，尽管通俗化，个中则带有久远的文化内涵，体现了中华文化十分难懂的明智，也有性命社会学！常据说的(六六大顺)就是说在其中1个。

很多人对(六六（66）)的大数字深有好感度，乃至很痴迷；有的支付牌照、大数字号中假如有66，开价也非常高。大家感觉(六六大顺)表达万事吉大圆满，那么(六六大顺)的大道理在哪？(六六)确实存有吗？

中华民族风俗中喜爱大数字(六六（66）)，然六六指的是啥？普遍说法不一。有的说来源于《左传》的(君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。)这能够灵验于社会发展方面，殊不知6种人物角色并不可以通用性在所有人手上。也有的叫法以掷骰子的得点来表述，惹人笑！

这儿举来源于中国文化社会学之源《容易通过》的大道理，讲一讲(六六大顺)的意思。

《容易通过》的大道理十分难懂而众多，说天至、说人道主义、说正宗，包含人所存活的天、地、人时光，宇宙空间、天文地理场所、人伦关系无所不备。殊不知，《容易通过》的主要表现又十分简单，用(卦)的三画或文王卦的重卦六画，把天地人之法的演译转变都包含了－－天空、地底、人到中。

最开始伏羲氏的作八挂，之后周文王演译八挂，每个卦都用重卦呈现，变成六十四卦。<1>《容易通过．说卦》就那么说：(兼三才而两之，故易六画而成卦。)《周易经传集解．卷一》表述：(重卦者兼三才而两之，故一卦六画。)六十四卦之卦，左右各三画，用六画来表一卦，因此说(易六画而成卦)。

(天地人)古代人统称(三才)。天、地、人都有关键的多面性，主要表现在天至为(阳阴)，主要表现在正宗叫(柔刚)，主要表现在人道主义称(忠义)。综理了(天地人)和其双面特点就变成六十四卦的主要表现。

那么(六六)和六十四卦有哪些关联吗？(六六)为什么称大顺呢？先讲(六)的义涵。在《容易通过．系辞下》立即触发(六)的实际意义：(六者非他也，三才之法也。)却说1个卦的六画，就是说天、地、人三才之法的主要表现。因此(六六大顺)就应在天、地、人之法中，也是指人活在天地之间诸事圆满亨通了。

人们了解九意味着阳之极，更为刚劲、坚强，那么为什么不用说(九九大顺)，而说(六六大顺)？宋朝《周易经传集解》就那么说：(安贞吉谓用六也，惟用六能够久而安之矣。)含意是说，要有大顺大利的人生道路就是说得用(六)也！(六)意味着阴爻，就是说阴柔、顺滑，(其气为阴，其体为柔，其用为顺矣。)<2>在天地人三才都用阴柔事坚强，欲擒故纵，之后为本，以失为得，就足以大顺。柔而不摧呀！

这一阴柔的(坤德)并不是女士专享的气场，还可以是君子之道。《容易通过．坤卦》彖传说故事：(顺滑利贞)，举例来说，修口沉默寡言都是这种阴柔的处世之道，沉默寡言、不言不指责、不争论能够息是是非非，足以长治久安。<3>

许多人觉得(六六大顺)指的是坤卦，由于坤卦的六爻全是阴爻（六），即由6个(六)构成，因此变成(六六大顺)的来历。但是看一下(坤卦)的第六爻－－上六以顺滑之体而处于上台，展现危险极其的状况，为什么会(大顺)呢？通常说白了的(正话反说－－:六六大顺`以讨好彩头)没法自圆其说。(讨好彩头)怎能真安身立命？再聊(坤卦)只是一卦，又怎能意味着天地人的全景图呢？

之后为本，以失为得，过去为归，以贞为利，这类顺滑之法，不计入长远利益，不容易树敌。由于以失为得，之后为本，碰到哪些错事都觉得是为自己提高的机遇，为什么会有通过不了的困难呢！要是自身的心理状态顺了这一乾坤至道－－(六六大顺)，贞定实践活动，人生道路大顺大利是必定的大道理了！

－注－

<1>《史记．周本纪》说周文王：(其囚羑里，盖益易之八挂为六十四卦。《扬子法言》：曰：(《易》始八挂，而文王六十四，其益所知也。)

<2> 常见于《周易经传集解》(画而皆二是其数为偶（*阴爻），其气为阴，其体为柔，其用为顺矣！天地之至健者莫如天，三画皆健，不曰天乎！天地之至顺者莫如地，三画皆顺，不曰地乎！)

<3> 《周易经传集解》就那么说：(安贞吉谓用六也，惟用六能够久而安之矣，是故圣贤寡其辞，并非隐，弗见其言并非赘（不起作用处）也。)