风水师罗桂元：为何江西风水那么有名，原来源头在这

杨玉松，明义，紫书茂，穷人，是杨氏家族第127位施志能的第四子，唐玉宗，国教，金紫光路的官邸，大地之掌。杨玉松出生于贫穷国家，他是一个淳朴诚实的人。尽管他是一名法院官员，但他认为富裕和荣耀是至高无上的，他没有感觉到书架上的爱情，但他的心是高山和河流。

在875年，由于黄朝起义，他终于为人民放弃了官员，离开了京都，带着皇家风水骗子逃离了长安。回到南方，他以风水地理而闻名。后来，他在江西省漳州地区接受学徒，并教授风水学。他非常自给自足，可怜可怜，他不遗余力。人民受到高度尊敬和尊重。世界称它为[先生]

后人称他传播的风水理论为“风水”。风水的核心思想是房屋，坟墓与自然环境之间的协调，强调自然景观的选择以避免邪恶。风水主要分布在江西省漳州市一带，并已蔓延到江西省各地。国家和东南亚地区

在关西的基本理论中，杨根据点的形状从当地条件中救出了穷人，观察了龙脉，进行了分析嘉yu，逐渐演变成风水地理的“形式论”，被称为“情派”，“汕头学派”或“江西学派”被称为“隋学堂”，受到后世的尊敬，宗派“风水地理大师”享有很高的声誉。我历史悠久，至今仍在。杨解救了穷人，包括“双龙经典”，“龙腾龙”，“李冠福”，“黑囊”，“三十六条龙”，“龙问”，“ The仪”，“ 《二十四条沙葬法》，《绿蝎子》，《田玉经》和《田玉经围》在世界范围内流传，并被纳入“四库全书”文泉阁

杨的贫困风水是一门科学，一种文化，也是一种人与自然和谐相处的方式，在风水实践中，建筑是风水的重要载体。水文化：许多拱门，桥梁，庙宇，祖堂，房屋和坟墓以及宫殿山丘上都刻着风水文化的痕迹。风水的门徒是这种文化的后继者。通过传播者，例如曾文钊，廖三川，廖金晶等著名名人是杨家拯救穷人的真正弟子，后来关西在渭南广为流传。 asty，廖俊清，曾从政，廖文正等风水民族老师都继续风水学，代代相传。杨玉松被誉为中国风水学的奠基人，风水已成为赣南客家文化的重要组成部分。渭南已成为中国的故乡和发源地。接受过真正传记的大多数文学大师都是熟练的。古代墓葬和高土人可以定居的墓葬几千年来都没有丢失。不仅在闽南，而且在广东，福建，广西和其他省份的许多著名家庭的家庭书中。历史是最好的见证，实践是检验真理的唯一标准，事实证明风水在其中。国家的主流和旗帜。杨的拯救贫困活动使堪萨斯州的文化得以迅速传播，而大量的建筑实践使风水无意间将许多宝贵的历史和文化遗产留给了后代。