风水师罗桂元：看看古代人是如何释义“风水”这一学说的

古代科学技术理论认为，宇宙万物由气体，数量和图像三部分组成。这三者并存，密不可分，定义明确。齐是客观存在；数字是宇宙万物存在的过程或逻辑；图像是根据数量或变化情况而存在气体的形式。用现代科学术语来概括它们是信息，能量和状况，即人与自然和谐相处之神。西方哲学将其称为宇宙的“本体论”，它也是一种功能。古代科学家研究天文学，研究地理，靠近人体，并带走了一切。经过数千年的实践，研究，归纳和感悟，他们形成了被称为风水世界的东方科学。

风水也被称为关西，历史悠久。

春秋战国时期，《上书》记载：“国王在有钱人中，房屋被通缉，公众是第一人。屋。”在汉代，司马迁的《历史记载》中还记载着“吴宗s家族由吴宗meeting举行的日子，有一天可能会照顾这一天。”这是对天地的研究。它以图洛河为基础，并结合了八图和九星以及阴阳五要素的约束。它结合了天上的运转和地流以及人类的和谐，形成了一个集合。一种特殊的理论体系可以推断或改变人们的好运和不幸，而生活却很贫穷。实际上，风水也可以说是古代神圣的环境理论和定向理论。

历史学者认为，风水艺术是世界上著名的文化现象，并且是古代建筑理论的精髓。风水被现代人解释为用于寻找建筑物吉祥位置的景观评估系统。这是研究古代地理的地理位置以及建筑物和自然环境的布局的理论体系。它试图通过事物的安排来影响某个地方的气体，从建筑物的基础到室内装饰。它帮助人们利用地球的自然力量来利用阴阳平衡来获取吉祥的气体，从而促进健康并增强活力。