人文随笔 ‖ 风水谈
2020年1月6日共有369
孙梦球◆随笔
茅盾先生曾经写过一篇著名的文章《浅谈风景》，描述了黄土高原壮丽而壮丽的风景之美。我在那个高原上的一个小村庄长大了大约二十年，然后离开了家乡。到了人生的巅峰，所有的梦想都是故乡的习俗，旧事不见了。此外，我写下了一些文字，回想起村庄的生活环境，人文风俗。由于其内容涉及小村庄房屋的风水和风俗习惯，因此被称为“风水潭”。
当谈到风水时，人们总是将它与之联系在一起。所以，有吗？我同意周作人先生的回答，是的。不仅如此，而且非常现实。 1935年4月，周作人在“关于”一文上写道：“我说命运，就是Jin云继承的这个人的先天质地。我说运气是后天Jin云环境的影响。两者相乘的结果为 数字 ，其读数为 数字 ，如果不是空的话，它就是一个实数，就像来自A和B的两个已知数字的答案一样。尽管云是未知的，它是一个固定数字。要检查此固定数字，您需要对数表的副本，这就是历史。“周作人的解释是科学和实际的，并且包含简单的唯物主义观点。如果您考虑一下，那么影响一个人生活的不是天生的遗传智慧和后天环境的利弊？先天遗传是无法控制的。有一个天生聪明的人，一个残障无聊的人。这就是生活。获得的环境有其优点和缺点。像贾宝玉一样，有人带着金钥匙在钟鼎家中出生。某人是在逃离母亲的逃生途中或贫瘠的空墙家中出生的。 命运就是命运，运气就是运气。 尽管生活和运气无法控制，但它们必须能够改变。 这是什么？周作人说，这是乘以生命和运气获得的数字。他认为，要解释此“数字”，需要一个历史对数表。实际上，在民间术士中还有另一组关于“数字”的解释的理论，让我们不理会它。 我的理解是，这是一个人努力利用先天遗传genetic赋在获得的环境中取得进步的结果。将该结果称为。
在中国传统概念中，它与风水息息相关。那么什么是风水？我同意一种观点， 即： 风水是中国人民长期生活环境中的经验] 。我认为这这种观点是有道理的。当然，我知道在某些人中这种观点是幼稚和荒谬的。他们断然反对这种简单的唯物主义观点。在他们中，风水相当于形而上学或神话。在当今世界，难道没有人制造风水神道甚至发财吗？
Dikengyuan Life（Internet Pictures）
80年代初期，农村刚刚被划分为家庭。当时，我住的北方小村庄的生活环境特别好。村子很小，只有200多人，都住在迪坑园。维修站庭院现在是风景。当时，这不是人类的洞穴。人类和动物生活在地下。地上高耸的树木。他们站在村庄外面，环顾四周，以为自己是一片森林。
我记得我们的院子周围有几百年的大树，枣树，杏树，柿子树等。特别是，从南到北整齐地排着十几棵柿子树。每棵树都有几十年或数百年的历史。即使是村里最老的老人也没有人能说出这些树木的年龄。他们中的大多数人说：“当我记得时，这些树是如此之大！”这些柿子树不仅高大而且坚固，两个成年人手拉着手勉强拥抱一棵大树。每棵树的身体都充满了鼓包，就像日本女人身后的包一样。捆沿着厚而鳞状的树体从下到上排列。树木的沧桑和壮丽。
因为这些老树，村庄的环境特别好。该村的地势南部高，北部低。 沿南北方向的一条土路将村庄分为两部分。 在村子的北入口外，村民挖了一个大池塘，终年积聚雨雪。那一年，天气平稳，两端下雨了三天。在我的童年，青春期和青年时期，村庄入口处的池塘里的水总是很丰富。在晴朗的一天，该旅几个村庄的妇女在池塘里洗衣服。他们把搓衣板放在水中，坐在臀部下面，在他们旁边放了一个竹木偶（读竹子指的是一个比篮子大的容器），卷起袖子，勉强适应手臂，躺在木偶的边缘。池塘。打，打nor，洗涤，聊天。经过池塘边，您会看到一个女人躺在圆形池塘边上洗衣服。他们靠在臀部上，向前倾斜，用力在木板上用力揉搓手臂，用力的节奏，水的尖叫声和擦洗衣服的吱吱声摇摇头，形成了一种持续不断的音乐交响，这种音乐的高潮是槌槌和衣服的敲打，一个又一个，悠扬而浓密，如此古雅，如此优美……
进出维修区（网络图片）
之后，我离开了村子上学。不知道村民什么时候开始砍伐村里的树木。修建房屋，修路和砍伐树木以卖钱的人……无论如何，几年后我回到村子时，那些大树基本上已经消失了。今天的大多数村庄都是留守的老人。大多数人搬出了维修区，住在他们建造的砖混房屋中。在村子里，黄土一年四季都在飞行，旱灾年复一年。池塘已经缺水20-30年了。无法种植农作物。大片土地空无一人。
我们的地区是山区的农业县，基本上没有工业污染。老年人将环境恶化归因于风水的变化。你不是说风水轮流吗但是什么是风水？哦!老人又说了，不是风水！树木吸引着风，有树的时候就有风。有风时有雨。那树呢？人居环境被破坏，风水被破坏。这是村民对风水的最简单的理解。
据说风水共同体是分裂的。南北是什么，阴阳风水，办公室风水等，就像武术一样，有很多学校，每所学校都有自己的一套。多年来，我没有在办公室里收到“风水大师”，也没有急于卖风水饰品。说白了就是骗钱。我从不相信他们！我相信风水真的很引人注目，那就是环境科学。让我们谈谈我们的坑式庭院风水。从规划之初就开始建造坑式庭院。根据八卦的取向，计划什么样的屋脊式院子，地震屋式院子等。在院子里，有一些细节，毛坑（猪笔）在什么位置，井的方向在哪。近年来，我开始关注这一知识，才发现祖先确实建造了科学来建造院子。当然，这种科学在他们中被称为风水。高原一年四季都有风，但基本上是东风和西风。因此，无论所有码场的方向如何，毛坑窑（猪圈）的位置都绝对不在东方或西方的方向，基本上是在码场的东南，东北，西南和西北角。这样，气味不会随东风或西风飘动。另一个例子是水井。北部院子的水井与南部院子的水井不同。南部农村地区的水井可以打几米或几十米来产生地下水，然后全年都用井水生活。北方不是。黄土高原的黄土层太厚了。当您击中地面坑场的水井一两百米时，您将没有水！因此，我们坑式庭院中的井也称为水坑或水窖。它是由某个风水在庭院中心的庭院中指定的方向。往下挖一个十米深的圆柱，圆柱的上部直径为一米。左右两边越大，其底部直径约四到五米。这个大型水窖主要用于全年在院子里收集雨雪。夏天大雨，秋天连续大雨。由于有了这个水窖，因此即使在地平线以下，坑场也很安全，因为院子里的水流入水窖进行存储，然后沉淀并渗入地下十多米深的黄土中。进去。水地窖中的水基本上不被人们使用，它可以自然渗透，滋润和蒸发。由于这个水窖的存在，院子里的风水有很大的不同。树木将生长得更有力，树冠也像云一样。在夏天，水窖里会有青蛙，晚上会how叫，零星而断断续续。风吹了，树梢尖叫了起来，使地下层的院落变得幽静。这种安静是一种浓厚的实用安静。似乎有一种活跃的气氛在夜晚安静。在这种安静的环境中，坐在深沉而凉爽的洞穴窗户前，看着煤油灯看书或聊天，您难道不如童话般舒服吗？
作为景观的坑式庭院（网络图片）
庭院的风水是人们还活着。但是，中国人最特别的风水是为死者选择绝地，这个小村庄也不例外。但是，该村只有少量土地。它可以埋在哪里？因此，村里的人都死了，风水先生只能到村里走走，找到一个埋葬他的地方。至于风水，先生们总是说是吉尔吉斯斯坦。实际上，村民的几代人已经被埋葬在村民的土地上许多代了，他们都说这是一个好地方，但他们从未因梦想而生。
小时候，村里有一个叫吴野的老人，他个子很高，个子高，方形的脸红红的眉毛。五叶将观看风水，使用连山炉做饭，并讲述三个王国的故事。他还将拥抱山洞并做木工。他只是一个无所不能的乡村圣人。村里有人死了，吴烨是当之无愧的导演。他首先带着指南针将人们带到了地面，选择吉吉之后，他回到村庄为人们和泥泞的障碍物安排了炉火并做饭。吴野是当之无愧的大师和事件大师。有人怀疑，当吴野看到风水并选择吉杰时，他会不会有偏见而将好地留给自己。吴烨讲了一个故事。他说，过去，一个风水人向别人展示风水时，他发现了风水宝藏，他变得贪婪，默默地把宝藏留给自己。当他快死时，他命令他的后代将他葬在那宝藏中。他警告后代要tight口，说他被埋葬在那里十年后，后代将会有主要官员。他的后代按照他的要求将他葬在那座风水宝藏中。十年后，一位高级官员出现在他的孙辈中，但这位官员在剧团中扮演了鲍公的角色。讲完故事后，吴烨经常说，认真观察风水是一件良心事，一点都不自私！
我最清楚地记得的是，在我三年级的第三年冬天，这个村子里有人第一次盖了房子。吴烨在帮助他盖房子后留下来。当我在大梁上时，我不得不用红色放鞭炮，村里的每个人都来参加人群。五爷用五层大红布包住粮食，然后写两行红纸，包好，挂在屋子的横梁上。有人问武烨写了什么，他显得凝重，说他写了孔子的两个字。人们又问了两个字，吴烨在公开场合讲了一个故事。他说，在远古时代，有个人不当行为导致与邻居的女人通奸。一天，该名男子再次潜入隔壁一名妇女的床上，突然，红色的布袋从屋子的梁上掉下来，撞上一对男女。该男子拿起布袋，发现里面有一张纸条，然后分成两行看：“你睡在某人的房子里，你的房子里也有人。”他大汗淋漓，急忙回家，发现他的妻子果然足够了，他正在与隔壁的法老王交谈。吴烨的话使听众哑巴了，每个人的脸都非常严肃。
多少年过去了，我仍然记得风水先生和第五任大师的故事。但是我现在知道，五野以前写的两个白话绝不是孔子的话，而是孔子的思想。如今，隔壁的法老王已成为一种固执的习俗。风水先生也成为了致富的职业，但我仍然像五叶一样想念风水先生。他将风水视为对生者和死者的服务。这是不赚钱或不贪钱，并注意良心和德行的传统。看到风水时，他没有忘记教育人们遵循公共秩序和良好风俗，并保持风化轮廓。这样的老人应该被称为农村的圣人。但是，这样的贤人，如风水，随着村子里百年历史的树木消失了。
一个简单的时代过去了。
