论气色与才能

人们主要是气，气是精神的内在，肤色是肤色，气和色被视为内在和内在的概念。 “人类以气为天”意味着“气”对人类非常重要，处于支配地位和根本地位。 “内在精神和外在肤色”意味着“气”有两种存在形式，内在和外在。内部形式是“精神”，外部形式是“颜色”。换句话说，要观察“气”，就必须同时观察内在的“精神”和外在的“颜色”。

如果面孔象征和体现一个人的大运气，那么肤色就象征和体现一个人的小运气。大生命是与生俱来的，但它仍应与后天的状况保持平衡，小运气应始终保持顺畅。因此，如果无法散发出光彩，就连珍珠和珠宝也与碎的砖瓦无异。如果无法显示颜色，则即使是丝质丝绸也与粗布没有区别。伟大的命运可以决定一个人一生的不幸和幸福，而小运气可以决定一个人一段时间的好坏。

“气”和“输”是中国古代哲学独有的概念。 “气”不仅指生命体内循环的全面物质，还指生命的驱动力或生命力。它是无形的，无形的，无色的和无味的，也是真实的客观存在。它像血液一样无休止地在体内流动，有强气的人可以出现并被他人看到。而“色彩”是“气”的外在表现之一。它是出现在人体表面的东西，就人体而言，它是皮肤的颜色。人们通常会说某人的脸黝黑，而在颜色方面出了问题。古人经常用“气”和“情”这两个哲学概念来判断人的素质。中医认为“气”与“色”密不可分，“气”是“色”的根源，“色”是“气”的苗木，“色”表示“气”，“气”决定“颜色”。 “气”分为两种，一种是天生的“气”，另一种是天生的“气”。孟子就是这样说的：“我很高兴培养敬畏的精神。” “ Qi”就是这样，而“颜色”自然具有先天的“颜色”与栽培的“颜色”之间的差异。 “理解力”包括一天之后出生的人，他们必须不断地移动和变化，因此也有“一年一度的来临”的俗语。 “生命在于运动”也说明了这一真理。

“扁Qu见蔡焕功”描述了扁Qu如何向医生求医。边Qu（Bian Que）是战国时期的著名医生，拥有精湛的技能和带回死者的能力。据说，当他第一次见到蔡焕功时，他告诉蔡焕功，他沉迷于肉欲之中，病情在皮肤上。应该及时治疗他，以免病情恶化。蔡焕功觉得自己精神振奋，没有什么不舒服的。他以为自己没有病。他以为扁Qu在吓scar他，并想用警惕欺骗他。考虑到扁Qu的声誉，他礼貌地向扁Qu发送了邮件。不见了十多天后，边Qu再次见到蔡焕功，并告诉他疾病已进入内脏，如果有时间，应尽快治疗，否则后果将不可预测。蔡焕以为自己每天都可以吃饭和睡觉，如果有什么病，他便把扁Qu赶走了。当扁Qu第三次见到蔡焕功时，他转身走开，没有对不远处的他问好。其他人很奇怪，问他为什么。边Qu说，蔡焕的病已经进入骨髓，这意味着他病得很重，无法治愈。几天后，蔡焕功死于暴力。边Qu第三次见到蔡焕功。他没有要求感情或脉搏，但知道他的病情严重。这是中医“王文QQ”四个公式中的“王”。这种“希望”努力不是简单的技术，它完全来自经验和才能的积累。他在找什么？这是本文将要讨论的“外观”。寻找呼吸还是寻找颜色？就扁Qu的医疗技能而言，应该是Duwang。齐和颜色一起使用。气与色是源与流的关系。气是根本，颜色是外观，气强时颜色良好而有光泽，气弱时颜色则模糊而暗淡。答案可以在充足睡眠和休息的精力充沛状态与疲惫和ha状态之间的前后比较中找到。如果Qi发生变化，颜色也会相应变化。

人的手和面部颜色之间存在主要和次要区别。主色是指自然色和自然色。经过物理学的发展，通过光谱分析和棱镜分色，太阳光由七种单色组成：红色，橙色，黄色，绿色，蓝色，青色和紫色。在中国古代，根据五种要素的原理，颜色分为五种类型：金色是白色，木材是青色，水是黑色，土是黄色，火是红色。这来自金，木头，水，火和土的五个元素。事物的性质。春季木材茂盛，所以木材是蓝色的。夏天火势旺盛，所以火是红色的。黄金在秋天盛行，所以黄金是白色的。四个季节结束时土壤蓬勃发展，呈黄色。这些可以找到一些物理基础。冬天的水很旺，是黑色的。即使这五个要素与四个季节相匹配，水的性质还是令人困惑，超出了人们的常识。夏天是最多的雨。古人认为水在冬天会繁盛，这可能是因为水在冬天会像冰一样结冰，也因为木材在春天会繁盛，而水可以使木头生长。春季腐烂。金是白色，木头是青色，火是红色，土是黄色，水是黑色。这是主要颜色，也是最基本的颜色。在此基础上生成其他颜色。主要颜色不会轻易改变。

来宾颜色是指所获得的变化的颜色，该颜色随时间变化，并且在四个季节（幸福与愤怒），早晚都有不同的表现。这可以解释一种生活现象：有些人在夏天看起来很糟，但是在冬天，当他们感到寒冷时，肤色会改善；有些人则相反。可以解释为：夏季天气炎热，情绪浮躁，血液不畅通，肤色不佳。在冬季，天气宜人，因此肤色柔滑好。古希腊哲学家德cri克利特（Democritus）关于他的外表有一个很好的故事。有一天，德cri德利克特在街上偶然遇到一个熟悉的女孩，于是德cri德克利特向她打招呼：“你好女孩！”，第二天德Demo德利克特再次遇到了她的头。有一天，以同样方式打扮的那个女孩向她打招呼：“夫人，你好！”那个女孩一夜之间变成了妻子，德change克利特解释了这一变化。那么，德cri克利特斯一夜之间如何看透那个女孩的事呢？这是由于他仔细观察了女孩的肤色，并更详细地观察了女孩的主要颜色和宾客颜色的细微变化，以及一系列行为，例如眼球运动和行走姿势。

吉祥色和邪恶色：人们注重获得优势和避免弊端，吉祥色代表吉祥和光滑，邪恶色表示邪恶和邪恶。有时我听到有人说某人脸庞黑，大多运气不好。黑色不是五个元素上的黑色（适合五个元素的黑色是正色，吉祥色），而是凶猛的颜色。

从光环中识别人才是研究一个人的才智与道德和生活经验之间的关系。让我们首先讨论人们经常谈论的“有能力”与“好运”之间的关系。才华横溢的人可以依靠自己的辛勤工作和奋斗，一点一点积累经验，一步一步取得成功。但是他打算在多大程度上成功？这不仅关系到能力和品格，而且要考虑到他的环境和时代特征。例如，周瑜也是一个很有才华的人，但可惜的是比他聪明的诸葛亮站在他面前，使他黯然失色。如果在没有诸葛亮这样天才的时代，时空隧道取代周瑜，他会有光彩照人的成就吗？这是一个值得进一步研究的问题。答案可能是：也许，也许不是。为什么会这样呢？这是因为时间和环境。这要看周瑜的气质。换句话说，术语“气”还包括诸如时间和环境等因素，以及他自己的个性，活力和其他因素。如果我们将人才与命运相比较，运气与时机相比较，那么命运具有现代色彩，至少宿命论不再那么强大。能力可以逐步提高，生活可以自己控制，但时机和环境不能任其选择，因此运气是不由自主的。这样，就可以理解，有了命运，人才就可以取得绝对的成功。这种天赋不是很高，但是处于历史高峰的角色也可以找到现实的依据，因为他处在特殊的时间和环境中，也许他本人不愿意上升，但是会追赶鸭子在架子上。 ，环境把他推了上去。

谁负责人才和时间安排？人们仍然可以自己创造机会。从历史的宏观角度来看，个人可以创造并为小环境和小机会而战，但是大环境和主要前提无法由个人力量来完成。跟关仲一样，跟随年轻的大师小白，他没有政治成就。对齐Huang功来说，国家稳定了，他的统治可以被运用到极致，他的名声已经传承了很久了。除了无法理解主人，那些有才华却又不相识的人，也感叹“时间是不利的，很难死的”。