带你了解萨满教的分布情况
俗话说：“事物聚集在一起，人们被分成几组。”由于文化习俗的差异，我国少数民族和各地区都有明显的集体行为。共同生活的人们通常有着共同的生活和生产习惯，并且彼此之间不会发生冲突。那么，萨满教主要分布在哪里？让我们深入了解萨满教文化以了解它。
因为萨满教曾经在中国北方的阿尔塔语族的各个族群中流行，例如通古斯族的满族，鄂温克族，鄂伦春族，赫哲族和锡伯族，突厥族的维吾尔族，哈萨克族和柯尔克孜族语言小组，以及蒙古语言小组的蒙古人和达ur尔人。因此，不同种族的萨满教徒有不同的名字，每个种族的萨满教徒都有不同的名字。蒙古人称男性萨满为“薄莉”，女性萨满为“奥德根”。雅库特人称萨满为“奥云”。达ur尔人称萨满为“ Yadegen”。塔塔尔族和哈萨克族人称萨满为“ Kamu”（KAM），有人称其为“ Oyun”或“ Bakxi”。
在中国东北各民族的萨满教的舞会中，虽然不同种族的萨满教徒有不同的程序，甚至不同的宗族，但基本程序是完全相同的：请神祭祀神灵，从使用神灵降临鼓声呼吁众神降临；领导众神-在众神拥有自己的身体之后，萨满祭司代表众神发表声明；派遣众神，将众神赶走。这样，邀请神（奉献祭物），投降神（移走灵魂），领导神（带灵魂）和派遣神构成阿尔泰语族的萨满仪式的基本框架。
另外，阿尔泰语系的某些族裔有许多具有相同内容的仪式。例如，蒙古族，达，尔族和鄂温克族都有萨满祭祀祭祀奥宝。鄂温克人和鄂伦春人的“ Ominaleng”达ur尔族的“ Ominan”和达ur尔族的“ Ominan”都是同一性质的萨满聚会。显然，这是东北阿尔泰语系长期相互影响和融合的结果，也反映了东北地区文化的一些共同特征。
萨满教的本质是像其他宗教一样信仰和崇拜神灵，因此不应将其排除在宗教之外。萨满教在宗教意识中建立了各种特定的信仰和崇拜对象，并建立了社会组织，在这些社会组织中建立了宗教行为模式，例如交流，使用，祈祷，崇拜或与这些对象进行守护，驾驶和战斗。它限制和规范了他们社会的共同信仰和各种宗教行为，确定了萨满巫师的社会角色和社会角色，并用它们来服务实际的社会生活秩序和社会组织体系。
因此，萨满教应被视为信仰和崇拜的核心，萨满和普通信徒的习惯宗教经验，标准化的信仰和崇拜行为以及血统或地区关系被视为活动的形式。社会文化体系。
